برد بن سنان

عالم حديثله رواية

الكنيةأبو العلاء
النسبالشامي ، الدمشقي ، القرشي مولاهم
تاريخ الوفاة135 هـ
بلد الإقامةالبصرة
المذهبرمي بالقدر
علاقات الراويوالد العلاء بن برد بن سنان
الطبقةالخامسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق ، رمي بالقدر
الرتبة عند الذهبيوثقه جماعة ، وضعفه علي
عدد الأحاديث٢٥١
عدد الأسانيد١٥٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (9%)خماسي (22%)سداسي (17%)سباعي (23%)8 رواة (12%)9 رواة (13%)10 رواة (3%)11 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (18%)ثالث الإسناد (38%)رابع الإسناد (39%)موضع 5 (1%)موضع 6 (3%)
أشكال الاسم
أبي العلاءأبي العلاء الدمشقيأبي العلاء برد بن سنانأبي سنان الشاميأبيهابن سنان يعني بردابردبرد أبو العلاءبرد أبي العلاءبردابردا يعني ابن سنانبرد بن سنانبرد بن سنان أبو العلاءبرد بن سنان أبي العلاءبرد هو ابن سنانبرد يعني ابن سنانلبردوبرد بن سنانيزيد بن سنان

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

برد بن سنان الشامي أبو العلاء الدمشقي مولى قريش

الجزء 4 · الصفحة 43

655 - ( بخ ع ) برد بن سنان الشامي أبو العلاء الدمشقي مولى قريش سكن البصرة . روى عن : إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي ( ق ) ، وبديل بن ميسرة العقيلي ، وبكير بن فيروز الرهاوي ، وراشد بن سعد المقرائي ، وسليمان بن حبيب المحاربي ، وسليمان بن موسى الدمشقي ( مد س ) ، وعبادة بن نسي ( د س ق ) ، وعبدة بن أبي لبابة ، وعطاء بن أبي رباح ( د س ) ، وعطية مولى السلم بن زياد ، وعمرو بن شعيب ، ومحمد بن جحادة ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ت س ) ، ومكحول الشامي ( بخ 4 ) ، وميمون بن مهران ، ونافع مولى ابن عمر ( س ) ، وواثلة بن الأسقع ، وأبي هارون العبدي . روى عنه : إسماعيل ابن علية ( د ق ) ، وإسماعيل بن عياش ، وبشر بن المفضل ( د ت س ) ، وبقية بن الوليد ، وأبو زيد ثابت بن يزيد الأحول ، وحاتم بن وردان ( س ) ، وحفص بن غياث ( ت ) ، وحماد بن زيد ( س ) ، وحماد بن سلمة ( د ) ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسفيان الثوري ( س ) ، وسفيان بن عيينة ، وشريك بن عبد الله ، وطلحة بن زيد الرقي ، والعباس بن الفضل الأنصاري ، وأبو زبيد عبثر بن القاسم ( س ) ، وأبو عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ( د ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد السلام بن حرب ، وعلي بن عاصم الواسطي ، وابنه العلاء بن برد بن سنان ، وقدامة بن شهاب المازني ( س ) ، وكهمس بن المنهال ، وأبو رجاء محرز بن عبد الله الجزري ( بخ ق ) ، ومعتمر بن سليمان ( د س ق ) ، والمفضل بن فضالة البصري ، ومهدي بن ميمون ، وأبو جزء نصر بن طريف ، وهشام الدستوائي ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ( ق ) ، وزيد بن زريع ، ذكره خليفة بن خياط في الطبقة الثالثة من أهل الشامات ، وذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث . وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك ، قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى ، وعن دحيم ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش . وقال عباس الدوري ، عن يحيى : ليس بحديثه بأس ، وكان شاميا نزل البصرة ، قيل : كم كان حديثه ؟ قال : نحو من مائتي حديث . وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : برد بن سنان كيف حديثه ؟ قال : ليس به بأس . وقال المفضل بن غسان ، عن يحيى بن معين : محمد بن راشد ممن هرب ، من مروان ، وهرب منه برد بن سنان ، وعيسى بن سنان ، وليس بأخيه ، فأقاموا بالبصرة ولم يرجعوا فذاك سبب سماع البصريين من برد بن سنان . يعني : لأجل قتل الوليد . وقال في موضع آخر : برد ثقة . وقال الدارمي أيضا : سمعت عليا يقول : برد بن سنان ضعيف . ، وقال عمرو بن علي ، عن يزيد بن زريع : ما رأيت شاميا أوثق من برد . وقال في موضع آخر : ما قدم علينا شامي قط خير من برد . قال عمرو : وحديث برد كله هاهنا وليس له بالشام شيء . وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم : أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فقال ، وذكر جماعة ثم قال : ولكن زيد بن واقد وبرد بن سنان من كبارهم . وقال النسائي في موضع آخر : ليس به بأس . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال في موضع آخر : كان صدوقا في الحديث . وقال أبو حاتم : كان صدوقا وكان قدريا ، قال عمرو بن علي ، وخليفة بن خياط : مات سنة خمس وثلاثين ومائة . روى له البخاري في الأدب ، والباقون سوى مسلم .

تهذيب التهذيب▼

برد بن سنان الشامي أبو العلاء الدمشقي مولى قريش . سكن البصرة

الجزء 1 · الصفحة 217

بخ 4 - برد بن سنان الشامي أبو العلاء الدمشقي مولى قريش . سكن البصرة . روى عن واثلة ، وإسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي ، وبديل بن ميسرة العقيلي ، وبكير بن فيروز ، وعبادة بن نسي ، وعطاء بن أبي رباح ، والزهري ، ومكحول الشامي ، ونافع مولى ابن عمر ، وغيرهم . وعنه ابن علية ، والسفيانان ، والحمادان ، وحفص بن غياث ، والأوزاعي ، وسعيد بن أبي عروبة ، وابنه العلاء بن برد ، ومعتمر بن سليمان ، ويحيى بن حمزة الحضرمي ، وغيرهم . وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه ، والصواب كهمس بن المنهال ، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : صالح الحديث . وقال ابن معين : ثقة . وقال دحيم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة . وقال الدوري عن ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وكان شاميا . وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك . وقال أيضا : هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد ، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة . وقال يزيد بن زريع : ما رأيت شاميا أوثق من برد . وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم : أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فقال وذكر جماعة ثم قال : ولكن زيد بن واقد ، وبرد بن سنان من كبارهم . وقال النسائي مرة : ليس به بأس . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أيضا : كان صدوقا في الحديث . وقال أبو حاتم : كان صدوقا قدريا . وقال الدارمي عن علي بن المديني : برد بن سنان ضعيف . وقال عمرو بن علي وخليفة : مات سنة (135) . قلت : تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد . وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة ، تابعه كهمس بن الحسن عن برد ، وذكره ابن حبان في الثقات . وقال أبو داود : كان يرى القدر . وقال أبو حاتم أيضا : ليس بالمتين . وقال مرة : كان صدوقا في الحديث .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

برد بن سنان

الجزء 2 · الصفحة 154

550 - برد بن سنان عن مكحول وعطاء . وعنه : الحمادان وعلي بن عاصم وثقه جماعة وضعفه علي ، توفي 135 ع .

تقريب التهذيب▼

برد بن سنان ، أبو العلاء الدمشقي ، نزيل البصرة . مولى قريش

الجزء 1 · الصفحة 165

659 - [ بخ 4 ] برد بن سنان ، أبو العلاء الدمشقي ، نزيل البصرة . مولى قريش ، صدوق ، رمي بالقدر ، من الخامسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

برد بن سنان أبو العلاء الدمشقي مولى قريش سكن البصرة

الجزء 2 · الصفحة 367

696 - ( بخ 4 ) برد بن سنان أبو العلاء الدمشقي مولى قريش سكن البصرة . قال صاحب « الكمال » : روى عنه كهمس بن الحسن ، ورد ذلك عليه المزي وزعم أنه وهم ، قال والصواب : كهمس بن المنهال . كذا قاله من غير أن يستدل كعادته في دفعه الشيء بغير دليل وأظن دليله في ذاك إكباره ابن الحسن عن الرواية عنه ، وكيف يفعل ذاك وابن عساكر نص على روايته عنه في « تاريخه » الذي هو عمدة المزي في النقل ، رأيته بخط ابن شامة وغيره مجوداً . وقال أبو عبد الله الحاكم في « المستدرك » لما ذكر حديث سفيان عن برد : « كان النبي [ ق 6 أ ] صلى الله عليه وسلم يغتسل للجنابة من أول الليل » . الحديث - ثم قال : تابعه كهمس بن الحسن عن برد ، أنبأ به أبو بكر بن إسحاق ، ثنا أبو مسلم ، ثنا عبد الرحمن بن حماد ، عن كهمس بن الحسن ، عن برد ، عن عبادة ، عن غضيف بن الحارث قال : قلت لعائشة : أكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابته الجنابة يغتسل من أول الليل أو آخره . الحديث . وذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وقال : مات سنة خمس وثلاثين ومائة . وخرج حديثه في « صحيحه » ، وقال أبو داود : كان يرى القدر . ولهم شيخ آخر يقال له :

لسان الميزان▼

برد بن سنان ، أبو العلاء

الجزء 9 · الصفحة 266

261 - بخ 4 ، برد بن سنان ، أبو العلاء (1 : 302 / 1144).

الثقات▼

برد بن سنان الشامي ، كنيته أبو العلاء ، مولى قريش سكن البصرة

الجزء 6 · الصفحة 114

برد بن سنان الشامي ، كنيته أبو العلاء ، مولى قريش سكن البصرة ، يروي عن : مكحول ونافع ، روى عنه : الثوري وأهل العراق ، مات سنة خمس وثلاثين ومائة .

تاريخ الإسلام▼

برد بن سنان ، أبو العلاء الدمشقي ، نزيل البصرة

الجزء 3 · الصفحة 623

29 – 4 : برد بن سنان ، أبو العلاء الدمشقي ، نزيل البصرة . من جلة العلماء ، له عن : واثلة بن الأسقع ، وعبادة بن نسي ، ومكحول ، وعطاء ، وعمرو بن شعيب ، وغيرهم . وعنه : السفيانان ، والحمادان ، وإسماعيل ابن علية ، وعلي بن عاصم ، وآخرون . وثقه النسائي ، وغيره . قال يزيد بن زريع : ما قدم علينا شامي خير من برد . وقال ابن معين : هرب برد من مروان الحمار إلى البصرة . قيل : توفي سنة خمس وثلاثين ومائة ، رحمه الله .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

برد بن سنان أبو العلاء شامي سكن البصرة

الجزء 2 · الصفحة 422

1675 - برد بن سنان أبو العلاء شامي سكن البصرة . روى عن : مكحول ، وسليمان بن موسى ، ونافع ، وعبادة بن نسي ، وإسحاق بن قبيصة . روى عنه : الثوري ، وحماد بن سلمة ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن برد بن سنان ، فقال : صالح الحديث . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور [الكوسج] ، عن يحيى بن معين أنه قال : برد أبو العلاء ثقة . سألت أبي عن برد ، فقال : كان صدوقا ، وكان قدريا . سئل أبو زرعة عن برد بن سنان ، فقال : لا بأس به ، بصري .

سير أعلام النبلاء▼

بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ( 4 ) الْفَقِيهُ أَبُو الْعَلَاءِ الدِّمَشْقِيُّ ، نَزِيلُ الْبَصْرَةِ ، مِنْ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ

الجزء 6 · الصفحة 151

64 بُرْدُ بْنُ سِنَانٍ ( 4 ) الْفَقِيهُ أَبُو الْعَلَاءِ الدِّمَشْقِيُّ ، نَزِيلُ الْبَصْرَةِ ، مِنْ كِبَارِ الْعُلَمَاءِ . حَدَّثَ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَعُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَمَكْحُولٍ . حَدَّثَ عَنْهُ السُّفْيَانَانِ ، وَالْحَمَّادَانِ ، وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ . قَالَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ : مَا قَدِمَ عَلَيْنَا شَامِيٌّ خَيْرٌ مِنْ بُرْدٍ . وقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : هَرَبَ بُرْدٌ مِنْ مَرْوَانَ الْحِمَارِ إِلَى الْبَصْرَةِ . قِيلَ : تُوُفِّيَ بُرْدٌ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ ، رَحِمَهُ اللَّهُ .

ثقة(4)لا بأس به(2)وثقه(2)صدوقصدوق الحديثأوثق منصدوق قدريضعيفليس بحديثه بأسصدوق رمي بالقدرذكره ابن حبان في الثقاتصالح
صدوق قدري

وقال أبو حاتم : كان صدوقا وكان قدريا

صدوق قدري

سألت أبي عن برد ، فقال : كان صدوقا ، وكان قدريا

صدوق

وقال أبو حاتم أيضا : ليس بالمتين . وقال مرة : كان صدوقا في الحديث

صدوق قدري

وقال أبو حاتم : كان صدوقا قدريا

وقال أبو داود : كان يرى القدر

وقال أبو داود : كان يرى القدر .

لا بأس به

سئل أبو زرعة عن برد بن سنان ، فقال : لا بأس به ، بصري

لا بأس به

وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أيضا : كان صدوقا في الحديث

صدوق الحديث

وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال في موضع آخر : كان صدوقا في الحديث .

صالح

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث

صالح

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن برد بن سنان ، فقال : صالح الحديث

صالح

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : صالح الحديث

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « جملة الثقات » ، وقال : مات سنة خمس وثلاثين ومائة . وخرج حديثه في « صحيحه »

وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه ، والصواب كهمس بن المنهال ، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع

صدوق رمي بالقدر

صدوق ، رمي بالقدر

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك ، قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى ، وعن دحيم ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش .

ثقة

وقال دحيم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

قلت : تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد . وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة ، تابعه كهمس بن الحسن عن برد

قال صاحب « الكمال » : روى عنه كهمس بن الحسن ، ورد ذلك عليه المزي وزعم أنه وهم ، قال والصواب : كهمس بن المنهال . كذا قاله من غير أن يستدل كعادته في دفعه الشيء بغير دليل وأظن دليله في ذاك إكباره ابن الحسن عن الرواية عنه ، وكيف يفعل ذاك وابن عساكر نص على روايته عنه في « تاريخه » الذي هو عمدة المزي في النقل ، رأيته بخط ابن شامة وغيره مجودا

قلت : تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد . وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة ، تابعه كهمس بن الحسن عن برد

وثقه

وثقه جماعة وضعفه علي

قال صاحب « الكمال » : روى عنه كهمس بن الحسن ، ورد ذلك عليه المزي وزعم أنه وهم ، قال والصواب : كهمس بن المنهال . كذا قاله من غير أن يستدل كعادته في دفعه الشيء بغير دليل وأظن دليله في ذاك إكباره ابن الحسن عن الرواية عنه ، وكيف يفعل ذاك وابن عساكر نص على روايته عنه في « تاريخه » الذي هو عمدة المزي في النقل ، رأيته بخط ابن شامة وغيره مجودا

لا بأس به

وقال النسائي مرة : ليس به بأس

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك ، قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى ، وعن دحيم ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش .

ثقة

وقال دحيم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

لا بأس به

وقال النسائي في موضع آخر : ليس به بأس .

وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه ، والصواب كهمس بن المنهال ، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع

وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم : أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فقال ، وذكر جماعة ثم قال : ولكن زيد بن واقد وبرد بن سنان من كبارهم .

وقال يعقوب بن سفيان : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم : أي أصحاب مكحول أعلى ؟ فقال وذكر جماعة ثم قال : ولكن زيد بن واقد ، وبرد بن سنان من كبارهم

ثقة

وقال دحيم ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك ، قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى ، وعن دحيم ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش .

قال صاحب « الكمال » : روى عنه كهمس بن الحسن ، ورد ذلك عليه المزي وزعم أنه وهم ، قال والصواب : كهمس بن المنهال . كذا قاله من غير أن يستدل كعادته في دفعه الشيء بغير دليل وأظن دليله في ذاك إكباره ابن الحسن عن الرواية عنه ، وكيف يفعل ذاك وابن عساكر نص على روايته عنه في « تاريخه » الذي هو عمدة المزي في النقل ، رأيته بخط ابن شامة وغيره مجودا

قلت : تبع صاحب الكمال أبا القاسم بن عساكر في أن كهمس بن الحسن روى عن برد . وقال الحاكم في المستدرك عقب حديث سفيان عن برد في الغسل من الجنابة ، تابعه كهمس بن الحسن عن برد

وذكر صاحب الكمال أن كهمس بن الحسن روى عنه ، والصواب كهمس بن المنهال ، ذكره النسائي في الطبقة السادسة من أصحاب نافع

ضعيف

وقال الدارمي أيضا : سمعت عليا يقول : برد بن سنان ضعيف

ضعيف

وقال الدارمي عن علي بن المديني : برد بن سنان ضعيف

وثقه

وثقه جماعة وضعفه علي

ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور [الكوسج] ، عن يحيى بن معين أنه قال : برد أبو العلاء ثقة

ثقة

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : برد بن سنان كيف حديثه ؟ قال : ليس به بأس . وقال المفضل بن غسان ، عن يحيى بن معين : محمد بن راشد ممن هرب ، من مروان ، وهرب منه برد بن سنان ، وعيسى بن سنان ، وليس بأخيه ، فأقاموا بالبصرة ولم يرجعوا فذاك سبب سماع البصريين من برد بن سنان . يعني : لأجل قتل الوليد . وقال في موضع آخر : برد ثقة .

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك ، قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى ، وعن دحيم ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش .

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك ، قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى ، وعن دحيم ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش .

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك ، قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى ، وعن دحيم ، وأبو عبد الرحمن النسائي ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش .

ثقة

وقال ابن معين : ثقة

ليس بحديثه بأس

وقال الدوري عن ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وكان شاميا . وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك . وقال أيضا : هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد ، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة

ليس بحديثه بأس

وقال الدوري عن ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وكان شاميا . وقال ابن الجنيد عنه نحو ذلك . وقال أيضا : هرب من الشام من أجل قتل الوليد بن يزيد ، فلأجل ذلك سمع منه أهل البصرة

ثقة

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : برد بن سنان كيف حديثه ؟ قال : ليس به بأس . وقال المفضل بن غسان ، عن يحيى بن معين : محمد بن راشد ممن هرب ، من مروان ، وهرب منه برد بن سنان ، وعيسى بن سنان ، وليس بأخيه ، فأقاموا بالبصرة ولم يرجعوا فذاك سبب سماع البصريين من برد بن سنان . يعني : لأجل قتل الوليد . وقال في موضع آخر : برد ثقة .

ليس بحديثه بأس

وقال عباس الدوري ، عن يحيى : ليس بحديثه بأس ، وكان شاميا نزل البصرة ، قيل : كم كان حديثه ؟ قال : نحو من مائتي حديث

أوثق من

وقال عمرو بن علي ، عن يزيد بن زريع : ما رأيت شاميا أوثق من برد . وقال في موضع آخر : ما قدم علينا شامي قط خير من برد . قال عمرو : وحديث برد كله هاهنا وليس له بالشام شيء .

أوثق من

وقال يزيد بن زريع : ما رأيت شاميا أوثق من برد

روى عن(16)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(33)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث