موسوعة الحديث الشريف

أسامة بن زيد الليثي ، مولاهم ، أبو زيد المدني

الجزء 2 · الصفحة 347

317 - خت م 4 : أسامة بن زيد الليثي ، مولاهم ، أبو زيد المدني . روى عن : أبان بن صالح ( د ) ، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ( م ) ، وإسحاق مولى زائدة ، وبعجة بن عبد الله بن بدر الجهني ( م ) ، وجعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري ، وحفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك ( م ) ، وأبيه زيد الليثي ، ودينار أبي عبد الله القراظ ( م ) ، وسالم بن سرج ( د ق ) ، وسعيد بن أبي سعيد المقبري ( 4 ) ، وسعيد بن المسيب ( د ) ، وأبي حازم سلمة بن دينار ( م ) ، وسليمان بن يسار ( س ) ، وصالح بن كيسان ( ت ) ، وصفوان بن سليم ، وطاوس بن كيسان اليماني ( ق ) ، وعبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الحارثي ( ق ) ، وعبد الله بن حنين ( ق ) ، وعبد الله بن رافع ( د ت ) ، مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وعبد الله بن يزيد ( ق ) مولى الأسود بن سفيان ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( ق ) ، وعبيد ابن نسطاس مولى كثير بن الصلت ، وعثمان بن عروة بن الزبير ( د ق ) ، وعثيم بن نسطاس ( قد ) ، مولى كثير بن الصلت ، وعطاء بن أبي رباح ( د ق ) ، وعمر بن السائب ، وعمرو بن شعيب ( 4 ) ، والفضل بن الفضل المديني ( س ) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( سي ق ) ، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ( س ) ، ومحمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي ( سي ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ، ومحمد بن عمرو بن عطاء ( ت ) ، ومحمد بن قيس المدني ( ق ) ، ومحمد بن كعب القرظي ( ق ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ت ق ) ، ومحمد بن المنكدر ( ق ) ، وموسى بن مسلم ( بخ ) مولى بنت قارظ ، ونافع مولى ابن عمر ( خت م د س ق ) ، ويعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة ( م ) ، وأبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز ( م ) . روى عنه : أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي ( ق ) ، وأيوب ابن سويد الرملي ( د ق ) ، وجعفر بن عون ، وحاتم بن إسماعيل المدني ( م د ) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ( د ) ، وأبو الأسود حميد ابن الأسود ( ت ) ، وروح بن عبادة ( ت ) ، وزيد بن الحباب ( د ت ) ، وزين بن شعيب الإسكندراني ( د ت ) ، وسفيان الثوري ( د سي ق ) ، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ( سي ) ، وصفوان بن عيسى الزهري ( د تم ) ، وأبو صفوان عبد الله بن سعيد الأموي ( د ت ) ، وعبد الله بن فروخ نزيل المغرب ( د ) ، وعبد الله بن المبارك ( خت 4 ) ، وعبد الله بن موسى التيمي ( ق ) ، وعبد الله بن نافع الصائغ ( د ق ) ، وعبد الله بن وهب ( م 4 ) ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( س ) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( د ) ، وأبو بكر عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي ( ق ) ، وعبيد الله بن موسى العبسي ( م ) ، وعثمان بن عمر بن فارس ( د ) ، وعمر بن هارون البلخي ( ت ) ، وعيسى بن يونس ( د ) ، والفرات بن خالد الرازي ( بخ ) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ، ومحمد بن عمر الواقدي ، ومعن بن عيسى القزاز ، ووكيع بن الجراح ( م د ت ق ) ، ويحيى بن سعيد القطان ( س ) . قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : تركه يحيى بن سعيد بأخرة . وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد : ليس بشيء . وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : روى عن نافع أحاديث مناكير ، قال : فقلت له : أراه حسن الحديث ، فقال : إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن سعيد يضعفه . وقال أبو يعلى ، عن يحيى بن معين : ثقة صالح . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس به بأس . وقال عباس الدوري وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى : ثقة ، زاد أحمد : حجة . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عنه الثوري ، وجماعة من الثقات ، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة ، وهو كما قال ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم . استشهد به البخاري في " الصحيح " ، وروى له في " الأدب " ، وروى له الباقون .

أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني

الجزء 1 · الصفحة 108

خت م 4 - أسامة بن زيد الليثي مولاهم أبو زيد المدني . روى عن الزهري ، ونافع مولى ابن عمر ، وعطاء بن أبي رباح ، ومحمد بن المنكدر ، وصالح بن كيسان ، وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة ، وعمرو بن شعيب ، وجماعة . روى عنه يحيى القطان ، وابن المبارك ، والثوري ، وابن وهب ، والأوزاعي ، والداروردي ، ووكيع ، وأبو نعيم ، وغيرهم . قال أحمد : تركه القطان بأخرة . وقال الأثرم عن أحمد : ليس بشيء . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : روى عن نافع أحاديث مناكير فقلت له أراه حسن الحديث فقال : إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة . وقال ابن معين في رواية أبي بكر بن أبي خيثمة : كان يحيى بن سعيد يضعفه . وقال أبو يعلى الموصلي عنه : ثقة صالح . وقال عثمان الدارمي عنه : ليس به بأس . وقال الدوري وغيره عنه ثقة ، زاد غيره حجة . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به . وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال أبو أحمد بن عدي : يروي عنه الثوري ، وجماعة من الثقات ، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة ، وهو كما قال ابن معين : ليس بحديثه بأس ، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم . قلت : وقال البرقي عن ابن معين : أنكروا عليه أحاديث . وقال ابن نمير : مدني مشهور . وقال العجلي : ثقة . وقال الآجري عن أبي داود صالح إلا أن يحيى يعني ابن سعيد أمسك عنه بأخرة ، وذكره ابن المديني في الطبقة الخامسة من أصحاب نافع . وقال الدارقطني : لما سمع يحيى القطان أنه حدث عن عطاء عن جابر رفعه أيام منى كلها منحر ، قال : اشهدوا أني قد تركت حديثه . قال الدارقطني : فمن أجل هذا تركه البخاري . وقال الحاكم في المدخل : روى له مسلم ، واستدللت بكثرة روايته له على أنه عنده صحيح الكتاب على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الإسناد . وقال ابن حبان في الثقات : يخطئ ، وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب ، وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واه ، وكانا في زمن واحد إلا أن الليثي أقدم ، مات سنة (153) ، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة . وقال ابن القطان الفاسي لم يحتج به مسلم ، إنما أخرج له استشهادا . قال : وقال عمرو بن علي الفلاس : حدثنا عنه يحيى بن سعيد ثم تركه . قال يقول سمعت سعيد بن المسيب قال ابن القطان : هذا أمر منكر ، لأنه بذلك يساوي شيخه الزهري انتهى كلام ابن القطان ، ولم يرد يحيى القطان بذلك ما فهمه عنه بل أراد ذلك في حديث مخصوص يتبين من سياقه ، اتفق أصحاب الزهري على روايته عنه عن سعيد بن المسيب بالعنعنة ، وشذ أسامة فقال عن الزهري سمعت سعيد بن المسيب فأنكر عليه القطان هذا لا غير .

أسامة بن زيد الليثي

الجزء 2 · الصفحة 90

263 - أسامة بن زيد الليثي عن ابن المسيب وطاوس . وعنه : ابن وهب وعبيد الله بن موسى ، وخلق . قال الحاكم : روى مسلم نسخة لابن وهب عن أسامة أكثرها شواهد ، أو يقرنه بآخر قال النسائي وغيره : ليس بالقوي ، مات 153 م 4 .

أسامة بن زيد الليثي مولاهم ، أبو زيد المدني

الجزء 1 · الصفحة 124

319 - [ خت م4 ] أسامة بن زيد الليثي مولاهم ، أبو زيد المدني، صدوق يهم ، من السابعة، مات سنة ثلاث وخمسين ، وهو ابن بضع وسبعين .

أسامة بن زيد الليثي

الجزء 2 · الصفحة 57

369 - ( خت 4 ) أسامة بن زيد الليثي . قال أبو حاتم ابن حبان لما ذكره في كتاب « الثقات » : يخطئ . وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب ، وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واهٍ ، وكانا في زمن واحد ، إلا أن الليثي أقدم ، وكان يحيى بن سعيد يسكت عنه ، وفي نسخة يكتب عنه - مات سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة . وفي كتاب « التجريح والتعديل » عن أبي الحسن الدارقطني : كان يحيى بن سعيد حدث عنه ثم تركه ، وقال : إنه حدث عن عطاء عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : منى كلها منحر فقال يحيى : اشهدوا أني قد تركت حديثه . زاد حمزة السهمي في « سؤالات الدارقطني » قلت : فمن أجل هذا احتج به مسلم ، وتركه البخاري . وفي « السؤالات الكبرى » للحاكم : وقد احتج به البخاري . وخالف ذلك في كتاب « المدخل » فقال : روى له مسلم كتابًا لعبد الله بن وهب ، والذي استدللت به في كثرة روايته له أنه عنده صحيح الكتاب ، على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الإسناد ، وقال + البخار : هو ممن يحتمل . وخرج الحاكم وابن حبان وأبو علي الطوسي حديثه في « الصحيح » . وفي نسخة من كتاب « الجرح والتعديل » للنسائي : ليس به بأس . وقال البرقي : هو ممن يضعف وقال : قال لي يحيى : أنكروا عليه أحاديث . وقال ابن نمير : مدني مشهور . وقال العجلي : ثقة . ولما ذكره أبو العرب في كتاب « الضعفاء » قال : اختلفوا فيه ، وقيل : ثقة ، وقيل : غير ثقة . وقال الآجري : سألت أبا داود عنه ؟ فقال : صالح ، إلا أن يحيى أمسك عنه بأخرة . وفي قول المزي : روى له مسلم نظر ، لما ذكره الحافظ أبو الحسن بن القطان في كتاب « الوهم والإيهام » من أن مسلمًا - رحمه الله تعالى - لم يحتج به إنما روى له استشهادًا كالبخاري ، وأقره على ذلك ابن المواق ، قال أبو الحسن : وهو مختلف فيه . وقال يعقوب بن سفيان : وهو عند أهل المدينة من أصحابنا ثقة مأمون . وعلة يحيى في تركه غير علة أحمد وهي : ما ذكره عمرو بن علي في كتابه قال : كان يحيى ثنا عنه ثم تركه ، قال : يقول : سمعت سعيد بن المسيب على النكرة لما قال . قال ابن القطان : وهذا لعمري أمر منكر كما ذكر ، فإنه بذلك يساوي شيخه ابن شهاب ، وذلك لا يصح له والله تعالى أعلم . وفي كتاب « الجرح والتعديل » للساجي : ثنا بندار ثنا يحيى بن سعيد عن أسامة ابن زيد بأحد عشر حديثًا منها ستة أحاديث مسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال الساجي : اختلف أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين في أسامة الليثي ، قال الساجي : وأسامة بن زيد الصغير ضعيف . وذكره العقيلي ، وابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء . وابن شاهين في كتاب « الثقات » . وفي كتاب « الطبقات » لابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين ، وهو حجة في بعض شيوخه وضعيف في بعضهم ، ومن تدبر حديثه عرف ذلك .

أسامة بن زيد الليثي

الجزء 9 · الصفحة 255

111 - خت م 4 ، ( هـ ) أسامة بن زيد الليثي ( 1 : 174 706 ) .

أسامة بن زيد الليثي مديني ، يكنى : أبا زيد

الجزء 2 · الصفحة 76

( من اسمه أسامة ) . 212 /212 - أسامة بن زيد الليثي مديني ، يكنى : أبا زيد . حدثنا أحمد بن علي المطيري ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : يحيى بن معين : ذكر يحيى القطان ، أنه أخذ على أسامة بن زيد ، عن عطاء ، عن جابر ، وانما الحديث ، عن عطاء مرسل : أن رجلا قال : يا رسول الله ، حلقت قبل أن أنحر . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، قال : حدث عثمان بن عمر يحيى بن سعيد بحديث أسامة بن زيد ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : منى كلها منحر . وفيه كلام غير هذا ، قال : فتركه يحيى بأخرة لهذا الحديث . قال أبي : وروى أسامة بن زيد ، عن نافع أحاديث مناكير قلت له : إن أسامة حسن الحديث ، فقال : إن تدبرت حديثه ستعرف النكرة فيها . حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قال يحيى : ترك حديث أسامة بن زيد بأخرة . سمعت ابن سعيد يقول : سمعت عبد الله بن أحمد يقول : سألت أبي ، عن أسامة بن زيد الليثي ، فقال : انظر في حديثه يتبين لك اضطراب حديثه . كتب إلي محمد بن الحسن البري ، حدثنا عمرو بن علي ، وكان يحيى يحدثنا ، عن أسامة بن زيد ثم تركه ، قال : يقول سمعت سعيد بن المسيب على النكرة لما قال . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أسامة بن زيد مولى الليثيين ، روى عنه الثوري ، هو ممن يحتمل . وقال النسائي : أسامة بن زيد ، روى عنه الثوري ليس بالقوي . سمعت أبا يعلى يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أسامة بن زيد الليثي ثقة صالح ، حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال يحيى بن معين : أسامة بن زيد الليثي ثقة . حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين ، عن أسامة بن زيد الليثي ، قال : ليس به بأس . حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، وعبد الملك قالا : حدثنا عباس سمعت يحيى يقول : أسامة بن زيد الليثي ، هو الذي روى عنه جعفر بن عون ، وأبو نعيم ، وعبيد الله بن موسى ، وهو ثقة . أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، حدثنا أبو مصعب ، حدثنا ابن أبي حازم ، عن أسامة بن زيد ، عن عمرو بن الحارث ، عن بكير بن عبد الله الأشج ، عن العجلان مولى فاطمة ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : للمملوك طعامه ، وكسوته ، ولا يكلف من العمل ما لا يطيق . حدثناه ابن مهدي ، عن أبي مصعب ، عن ابن أبي حازم ، عن أسامة ، عن عمرو ، عن بكير مع هذا الحديث بستة أحاديث مسندة . حدثنا محمد بن حفص بن عبد الرحمن الطالقاني بمصر ، حدثنا قتيبة ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أسامة بن زيد ، عن صفوان بن سليم ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يمن المرأة تيسير خطبتها ، وتيسير صداقها . قال الشيخ : وأسامة بن زيد هذا يروي عنه الثوري ، وجماعة من الثقات ، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة ، رواه عن ابن وهب : حرملة ، وهارون بن سعيد ، والربيع بن سليمان ، وابن أخي ابن وهب ، عن عمه ، والباقون من أصحاب ابن وهب ليس عندهم إلا الحديث بعد الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به . قال الشيخ : فحدثنا بالنسخة عن هارون بن سعيد العباس بن محمد بن العباس ، وحدثناه عن الربيع ، وابن أخي ابن وهب ، محمد بن هارون البرقي ، وأسامة بن زيد كما قال يحيى بن معين : ليس بحديثه ، ولا برواياته بأس ، وهو خير من أسامة بن زيد بن أسلم بكثير .

أسامة بن زيد ، مولى الليثيين

الجزء 6 · الصفحة 74

أسامة بن زيد ، مولى الليثيين ، من أهل المدينة ، يروي عن : الزهري ونافع ، روى عنه : الثوري وابن المبارك ، يخطئ ، كان يحيى القطان يسكت عنه ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة .

أسامة بن زيد الليثي مولى الليثيين

الجزء 2 · الصفحة 284

1031 - أسامة بن زيد الليثي مولى الليثيين . روى عن : سعيد بن المسيب ، والقاسم بن محمد ، والزهري ، ونافع . روى عنه : الثوري ، وابن المبارك ، ووكيع ، وأبو أحمد الزبيري ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : ترك يحيى بن سعيد حديث أسامة بن زيد بأخرة . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير ، قلت له : إن أسامة حسن الحديث ، فقال : إن تدبرت حديثه فستعرف النكرة فيها . [حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن طاهر فيما كتب إلي قال : ثنا الأثرم ، سمعت أبا عبد الله يسأل عن أسامة بن زيد ، فقال : : ليس بشيء] . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أسامة بن زيد الليثي هو الذي روى عنه جعفر بن عون ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم ، ومعن بن عيسى ، وهو ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين سئل عن أسامة بن زيد الليثي قال : كان يحيى بن سعيد يضعفه . سمعت أبي يقول : أسامة بن زيد الليثي يكتب حديثه ولا يحتج به .

أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ( 4 ، م تبعا ) الْإِمَامُ ، الْعَالَمُ ، الصَّدُوقُ أَبُو زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيُّ

الجزء 6 · الصفحة 342

145 - أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ( 4 ، م تبعا ) الْإِمَامُ ، الْعَالَمُ ، الصَّدُوقُ أَبُو زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْمَدَنِيُّ . حَدَّثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، وَنَافِعٍ الْعُمَرِيِّ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، وَجَمَاعَةٍ . رَوَى عَنْهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَابْنُ وَهْبٍ ، وَأَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَآخَرُونَ . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَاخْتَلَفَ قَوْلُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ . قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَكْرَهُ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ . إِنَّمَا هُوَ مُرْسَلٌ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : تَرَكَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدِيثَهُ بِأَخَرَةٍ . ثُمَّ قَالَ أَحْمَدُ : لَهُ عَنْ نَافِعٍ مَنَاكِيرُ . وَقَالَ أَيْضًا : إِذَا تَدَبَّرْتَ حَدِيثَهُ تَعْرِفُ فِيهِ النُّكْرَةَ . وَجَاءَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ ثِقَةٌ . وَجَاءَ عَنْهُ قَالَ : تُرِكَ حَدِيثُهُ بِأَخَرَةٍ . وَهَذَا وَهْمٌ . بَلْ هَذَا الْقَوْلُ الْأَخِيرُ هُوَ قَوْلُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ فِيهِ . وَقَدْ رَوَى عَبَّاسٌ عَنْ يَحْيَى : ثِقَةٌ . وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ يَحْيَى : ثِقَةٌ ، حُجَّةٌ . فَابْنُ مَعِينٍ حَسَنُ الرَّأْيِ فِي أُسَامَةَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ . قُلْتُ : تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ وَقَدْ يَرْتَقِي حَدِيثُهُ إِلَى رُتْبَةِ الْحَسَنِ ، اسْتَشْهَدَ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُتَابَعَاتِ . أَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ الْعُمَرِيُّ الْمَدَنِيُّ ، فَضَعْفُهُ أَزْيَدُ . وَلَا شَيْءَ لَهُ فِي الْكُتُبِ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ .