عبد

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة

وقال ابن التبان : ليس بثقة

وقال ( د) : ليس بثقة ، وقال : قال مصعب : زعم المكيون أنه رجل صالح ، وكان يحيى وأبو خيثمة لا يرضيانه

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن نمير : ليس بشيء

وقال ابن عبد البر : كان الأمير عبد الله بن الأمير عبد الرحمن بن محمد الناصر يقول : ابن وضاح كذب على يحيى بن معين في حكايته عنه أنه سأله عن الشافعي فقال : ليس بثقة . قال عبد الله : قد رأيت أصل ابن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه : سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال : هو ثقة . قلت : ومما يؤيد ذلك رواية الزعفراني عن يحيى بن معين قال : سألته عن الشافعي فقال : دعنا لو كان الكذب حلالا لمنعته مروءته أن يكذب

وقال الساجي : ليس بثقة ، روى مناكير . وقال لي ابن مثنى : كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث عنه

وقال إبراهيم بن الجنيد : سئل ابن معين عن أبي رافع ، فقال : قال لي معمر : هذا الذي من ولده أن اسمه إبراهيم ، قلت ليحيى : فمعمر ثقة ؟ فقال : ما كان بثقة ولا مأمون

وقال البرقي في كتاب " الطبقات " : ليس هو بثقة ولا يكتب حديثه

وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

وقال إسحاق بن راهويه ، عن حفص بن حميد : سمعت ابن المبارك يقول : حسين بن واقد ليس بحافظ ، ولا يترك حديثه ، وأبو حمزة صاحب حديث ، هذا أو نحوه

وقال حفص بن حميد ، عن ابن المبارك : حسين بن واقد ليس بحافظ ، ولا يترك حديثه ، وأبو حمزة صاحب حديث ، هذا أو نحوه .

وقال ابن عبد البر : ليس بحجة

قال ابن عمار : ليست بحجة

وقال ابن عمار : ليس بحجة .

وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ليس بحجة

وقال ابن عمار الموصلي : أبو عقيل صاحب بهية ، وبهية . ليس هؤلاء بحجة .

وقال ابن أبي حاتم : اختلفوا هل هو يزيد الفارسي أو غيره ، فقال ابن مهدي وأحمد : هو ابن هرمز ، وأنكر يحيى بن سعيد القطان أن يكونا واحدا ، وسمعت أبي يقول : يزيد بن هرمز هذا ليس بيزيد الفارسي ، هو سواه ، فأما ابن هرمز فهو والد عبد الله بن يزيد بن هرمز ، وكان من أبناء الفرس الذين جالسوا أبا هريرة ، وليس بحديثه بأس

وقال العقيلي : قال يحيى : ليس بذاك ، وكان ابن إدريس لا يرضاه

ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، وابن حماد قالا : ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : قال لي ابن إدريس : ثابت بن يزيد الأودي كوفي ليس بذاك .

وقال العقيلي : قال ابن إدريس : ليس بذاك ، وكان يحيى القطان يروي عنه ، وابن إدريس لا يرضاه

قال ابن إدريس : ثابت بن يزيد ليس بذاك ، كان أودي .

قال عثمان وعبد الرحمن : ليس بذاك .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك . وكذلك قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن محمد بن عبد الله بن نمير

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ليس بذاك ، وقد روى الناس عنه قال : وسئل جرير عن شيء من حديث قابوس فقال : نفق قابوس ! نفق قابوس !

نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن قابوس بن أبي ظبيان فقال : سئل جرير عن شيء من أحاديث قابوس فقال : نفق قابوس نفق ، قال عبد الله : قلت لأبي : فما تقول فيه ؟ فقال : ليس هو بذاك ، روى الناس عنه

وقال الإدريسي : ليس هو في الرواية بذاك

وقال عبد الغني بن سعيد المصري : ليس بشيء

وقال عبد الغني بن سعيد : ليس بشيء

وفي "كتاب" العقيلي : قال ابن المبارك : كوفي ليس بشيء . وأنكر حديثا له ، وكان حبيب ذا فضل وصحة حديث ، قال ابن المبارك : عافاه الله تعالى في كل شيء إلا في هذا الحديث ، لحديث ذكره

حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، قال : سمعت يوسف بن يعقوب الصفار يقول : ذكر لابن المبارك حديث رواه حبيب بن خالد المالكي فقال : ليس بشيء . فقيل لابن المبارك : إنه شيخ صالح . فقال ابن المبارك : هو صالح في كل شيء إلا في هذا الحديث

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : كان يحيى بن سعيد يقول : ليس بشيء ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال الآجري ، عن أبي داود : كان يحيى بن سعيد يقول : ليس بشيء ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

وقال ابن المبارك : ليس حديثه بشيء

قال ابن المبارك : ما رأيت رجلا أفضل من عباد بن كثير في ضروب الخير فإذا جاء الحديث فليس منها في شيء

وقال ابن عمار الموصلي : ليس بشيء

وقال البخاري ، وأبو حاتم : قال أبو مسهر : ليس بشيء . وكذلك قال دحيم ، ويعقوب بن سفيان

سمعت أبي يقول : قال أبو مسهر : عمرو بن واقد ليس بشيء

وقال البخاري ، وأبو حاتم : قال أبو مسهر : ليس بشيء . وكذلك قال دحيم ، ويعقوب بن سفيان

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عمرو بن واقد مولى لآل أبي سفيان القرشي قال أبو مسهر : ليس بشيء الشامي .

قال أبو عمر بن عبد البر : وليس بشيء