موسوعة الحديث الشريف

محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي ، ويقال له : محمد المحرم

الجزء 7 · الصفحة 227

6966 - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي ، ويقال له : محمد المحرم . روى عن عطاء وابن أبي مليكة . وعنه النفيلي وداود بن عمرو الضبي ، وعدة . ضعفه ابن معين ، وقال ( خ ) : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك . النفيلي : حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده رضي الله عنه - " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد " . رواه مطرف الصنعاني عن ابن جريج ، عن عمرو . عبد الله بن نافع ، عن محمد بن عبد الله ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن ابن عمر رضي الله عنهما - " أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن السبيل إلى الحج ، فقال : الزاد ، والراحلة " . قال ابن عدي : هو مع ضعفه يكتب حديثه . ضمرة عن ابن شوذب قال : قال عكرمة لمحمد المحرم : ما أعلم أحداً شراً منك ! قال : كيف ؟ قال : لأن الناس يستقبلون البيت بالتلبية ، وأنت تستدبره بها ! قال : وكان يحرم السنة كلها ، إذا انصرف إلى أهله لبى بالحج . انتهى . وقال ( س ) في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عمار : ضعيف . وقال ( د) : ليس بثقة ، وقال : قال مصعب : زعم المكيون أنه رجل صالح ، وكان يحيى وأبو خيثمة لا يرضيانه . وعن ابن مهدي قال : كان له هيئة وسمت ، فقال لي رجل : لا تنظر إلى هيئته وسمته ؛ فإنه من أكذب الناس . ثم قام إليه ، فقال له : كيف حديث " أن النبي صلى الله عليه وسلم باع مصحفاً ؟ " فقال : حدثني عطاء عن ابن عباس بذلك . وهذا باطل ، يدل على أنه كان يتلقن ، فيتوهم فيقدم ، والله أعلم . وفرق ابن عدي بين محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، وبين محمد المكي المحرم ، وهو واحد ؛ فقال في المحرم : قليل الحديث ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه . وقال في الآخر بعد أن أورد له عدة أحاديث : وله غير ما ذكرت . قلت : وابن عدي تبع في التفرقة بينهما البخاري ، وقد تعقب ذلك الخطيب في "الموضح". وسيأتي في الأصل في محمد بن عمر [ بعد 7244 ] ، كرره المؤلف غلطاً .

قلت : ومحمد هذا هو ابن عبيد بن عمير الذي تقدم [6966] فقوله : " ابن عمر " خطأ ، ولعله رأى روايةً نُسِبَ فيها لجده الأعلى عمير ، فتصحف بعمر

الجزء 7 · الصفحة 404

6966 مكرر - محمد بن عمر المحرم : عن عطاء . وعنه شبابة ، قال أبو حاتم : واه . وقال ابن معين ليس بشيء . وقال عباس عن يحيى : محمد المحرم ، ولم ينسبه . بقية ، عن إسحاق بن ثعلبة ، عن محمد المكي ، عن عطاء ، عن جابر رضي الله عنه : " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بمن شهد بدرًا أو شهد الشجرة كبر عليه تسعًا " . الحديث . ابن عدي : حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، عن إسحاق بن وهب ويوسف بن زكريا قالا : حدثنا منصور بن مهاجر ، حدثنا محمد المحرم ، عن عطاء ، عن عائشة رضي الله عنها : " أن شابًا كان صاحب سماع ، فكان إذا أهل هلال ذي الحجة أصبح صائمًا ، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يحملك على صيام هذه الأيام ؟ قال : إنها أيام المشاعر والحج ، عسى الله أن يشركني في دعائهم . فقال : لك بكل يوم تصومه عدل مائة رقبة تعتقها ، ومائة رقبة تهديها ، ومائة فرس تحمل عليها في سبيل الله . فإذا كان يوم التروية فلك عدل ألف رقبة وألف بدنة وألف فرس ، فإذا كان يوم عرفة فلك عدل ألفي رقبة وألفي بدنة وألفي فرس ، وصيام سنتين " . قال محمد : أشهد به على عطاء في قبره أنه حدثني به . قلت : هذا كأنه موضوع ، انتهى . وهذا إن لم يكن موضوعًا فما في الدنيا حديث موضوع ! قلت : ومحمد هذا هو ابن عبيد بن عمير الذي تقدم [6966] فقوله : " ابن عمر " خطأ ، ولعله رأى روايةً نُسِبَ فيها لجده الأعلى عمير ، فتصحف بعمر .

محمد بن المحرم : هو ابن عبد الله بن عبيد بن عمير [6966

الجزء 7 · الصفحة 469

* - ز - محمد بن المحرم : هو ابن عبد الله بن عبيد بن عمير [6966] .

محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي

الجزء 7 · الصفحة 604

* - ز - محمد المحرم : ذكره ابن عدي في الكامل فساق له ترجمته ، وهو محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي . قد تقدمت ترجمته [ 6966 ] وكرره ابن عدي مرتين .

محمد المحرم ولم ينسب مكي

الجزء 7 · الصفحة 322

22/1643 محمد المحرم ولم ينسب مكي ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد المحرم ليس بشيء . حدثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي ، ثنا بقية ، عن إسحاق بن ثعلبة ، عن محمد المكي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بالمرء قد شهد بدرا والشجرة ، كبر عليه تسعا ، فإذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة ، أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا ، وإذا أتي بالمرء لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا إسحاق بن وهب الواسطي ، ويوسف بن زكريا قالا : ثنا منصور بن مهاجر ، ثنا محمد بن المحرم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة : أن شابا كان صاحب سماع ، فكان إذا أهل الهلال ، هلال ذي الحجة ، أصبح صائما ، فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : ما يحملك على الصيام هذه الأيام ؟ فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، إنها أيام المشاعر وأيام الحج عسى الله أن يشركني في دعائهم . فقال : لك بكل يوم تصومه عدل مائة رقبة تعتقها ، ومائة بدنة تهديها إلى بيت الله ، ومائة فرس تحمل عليها في سبيل الله ، فإذا كان يوم التروية فلك عدل ألفي رقبة ، وألفي بدنة ، وألفي فرس تحمل عليها في سبيل الله ، وصيام سنتين سنة قبلها وسنة بعدها ، وكذلك يوم عاشوراء . قال محمد بن المحرم : أشهد به على عطاء في قبره أنه حدثني بهذا الحديث . حدثنا أحمد بن محمد بن نصر القاضي بـ " الموصل " ، حدثني يحيى بن سلم بن عبد ربه اليمامي ، ثنا شبابة بن سوار ، ثنا محمد بن المحرم قال : سمعت الحسن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه فهو منافق ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان . قال فقلت : يا أبا سعيد لئن كان لرجل علي دين فلقيني فتقاضاني فخفت أن يحبسني ويهلك عيالي فوعدته أن أقضيه رأس الهلال فلم أفعل ، أمنافق أنا ، فقد حدثته وقد كذبته ووعدته فاخلفته ، فقال : هكذا جاء الحديث ، ثم قال : إن عبد الله بن عمرو حدث أن أباه لما حضره الموت قال : إني كنت وعدت فلانا أن أزوجه فزوجوه ، لا ألقى الله بثلث النفاق ، قلت : يا أبا سعيد ، ويكون ثلث الرجل منافقا وثلثاه مؤمنا ؟ قال : هكذا الحديث ، قال : فحججت فلقيت عطاء بن أبي رباح فذكرت له هذا ، وما قال الحسن وما قلت ، فقال عطاء : أعجزت أن تقول له : أخبرني عن إخوة يوسف ألم يعدوا أباهم فأخلفوه ، وائتمنهم فخانوه ، وحدثوه فكذبوه ، فمنافقين كانوا ، ألم يكونوا أنبياء أبوهم وجدهم نبي ؟ فقال : فقلت لعطاء : يا أبا محمد ، حدثني بأصل هذا الحديث وأصل المنافق . فقال : حدثني جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما قال هذا الحديث في المنافقين خاصة الذين حدثوا النبي فكذبوه ، وائتمنهم على سره فخانوه ، ووعدوه أن يخرجوا معه في الغزو فأخلفوه ، وقال : وأتى جبريل عليه السلام فأخبره أن أبا سفيان توجه ، وهو في مكان كذا وكذا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أبا سفيان قد توجه ، وهو في مكان كذا وكذا فاخرجوا إليه واكتموا . فكتب رجل من المنافقين إلى أبي سفيان أن محمدا يريدكم فخذوا حذركم ، فأنزل الله تبارك وتعالى : " لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ " قال : وأنزل في المنافقين : " وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ " إلى قوله : " فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ " . فإذا أتيت الحسن فأخبره بالذي قلت لك ، وبأصل هذا الحديث قال : فرجعت فأخبرت الحسن بما قلت لعطاء وما قال لي ، قال : فأخذ الحسن بيدي فاشتالها ثم قال : يا أهل العراق ، أعجزتم أن تكونوا مثل هذا سمع مني حديثا فلم يقبله حتى استنبط أصله ، صدق عطاء هذا الحديث في هذا أي في المنافقين خاصة . قال الشيخ : ومحمد المحرم هذا هو قليل الحديث ، ومقدار ما له لا يتابع عليه .

محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، مكي

الجزء 7 · الصفحة 449

70/1691 - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، مكي حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف . ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس بثقة . حدثنا ابن حماد ، وابن أبي بكر ، قالا : ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس حديثه بشيء . حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي منكر الحديث . وقال النسائي : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي متروك الحديث . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، قالا : ثنا داود بن عمرو ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن يحيى بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة قالت : لما قدم جعفر وأصحابه ، قال الصوفي : من أرض الحبشة ، وقالا : استقبله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقبل بين عينيه . ورواه أبو قتادة الحراني ، عن الثوري ، عن يحيى بن سعيد ، فقال : عن عمرة ، عن عائشة . حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، وأحمد بن عبد الرحمن الحراني ، قالا : ثنا النفيلي أبو جعفر ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قضى باليمين مع الشاهد . قال الشيخ : وهذا يرويه عن عمرو بن شعيب - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير . ورواه مطرف الصنعاني عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير . ورواه مطرف الصنعاني ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، ويقال : إن أحمد بن حنبل سمع هذا من النفيلي . حدثنا عبد العزيز بن علي بن لقمان السرخسي ، ثنا إسماعيل بشر بن إسماعيل الباهلي ، ثنا عصام بن يوسف الباهلي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة الليثي ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : اطلبوا الحاجات إلى حسان الوجوه . قَالَ الشَّيْخُ : وهذا يستغرب بهذا الإسناد عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده . أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي ، ثنا أحمد بن محمد بن ماهان أخبرني أبي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، عن ابن أبي مليكة ، عن عبد الله بن الزبير : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطاه الله شجرة في الجنة . أخبرنا ابن سلم ، ثنا حميد بن زنجويه ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن هشام ، عن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت : يا رسول الله ، لا طاقة لي بظلمة القبر ، ولا بوحدته ، ولا بوحشته ، ولا بفتنته ، فقال لها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما يكون المرء بأشح على دينه منه عند ذلك . حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن محمد بن عبد الله ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن العباس ، عن الفضل بن عباس : أنه دخل الكعبة مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وبلال على الباب فقال : لم يصل ، وقال بلال : صلى . حدثنا حمزة بن محمد الكاتب ، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، ثنا عبد الله بن نافع ، عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي ، عن ابن عمر ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سئل عن السبيل إلى الحج ، فقال : الزاد والراحلة . وهذا معروف بإبراهيم بن يزيد الخوزي ، عن محمد بن عياد بن جعفر ، رواه عن الثوري وغيره . ورواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن محمد بن عباد ، وهو من هذا الطريق غريب . قَالَ الشَّيْخُ : ولمحمد بن عبد الله بن عمير غير ما ذكرت من الحديث ، وله أحاديث يرويها عن أبيه ، عن جده ، وجده عمير بن قتادة الليثي له صحبة من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .

محمد المحرم

الجزء 7 · الصفحة 429

محمد المحرم ، شيخ ، يروي عن : عطاء والحسن ، روى عنه : شبابة بن سوار .

محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة ، الليثي ، ويعرف بمحمد المحرم

الجزء 4 · الصفحة 497

360 - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة ، الليثي ، ويعرف بمحمد المحرم . روى عن : أبيه ، وعطاء ، وابن أبي مليكة ، وعمرو بن شعيب ، وعنه : معن بن عيسى ، والنفيلي ، وسعيد بن أبي مريم ، وعبد العزيز بن محمد ، وداود بن عمرو الضبي ، وآخرون . ضعفه أبو حاتم . وقال أبو زرعة : ليس بقوي . وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء . وقال أبو بشر الدولابي : مكي متروك الحديث . وقال البخاري : ليس بذاك القوي .

محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي

الجزء 7 · الصفحة 300

1627 - محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي ، روى عن : عطاء وابن أبي مليكة وأبيه وعمرو بن شعيب وعمرو بن دينار ، روى عنه : معن بن عيسى ويحيى بن أبي زائدة وسعيد بن الحكم بن أبي مريم والنفيلي وعبد العزيز الأويسي ، سمعت أبي يقول ذلك ، حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس حديثه بشيء ، نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : ليس بذاك الثقة ضعيف الحديث ، نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير فقال : لين الحديث ، وسألته مرة أخرى فقال : ليس بقوي .

محمد بن عمر المحرم

الجزء 8 · الصفحة 19

88 - محمد بن عمر المحرم ، روى عن عطاء ، روى عنه شبابة ، وأبو توبة الربيع بن نافع سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عمر المحرم ليس حديثه بشيء . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عمر المحرم فقال : ضعيف الحديث ، واهي الحديث .