الحسن بن يحيى

له رواية

الاسم المختصر: الحسن بن يحيى الخشني

الكنيةأبو عبد الملك ، ويقال : أبو خالد
النسبالخشني , الدمشقي , البلاطي , الخراساني الأصل ، الشامي ، الغوطي
تاريخ الوفاةبعد 190 هـ
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرصدوق ، كثير الغلط
الرتبة عند الذهبيوهاه جماعة ، وقال دحيم وغيره : لا بأس به
عدد الأحاديث١٩
عدد الأسانيد٢٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (16%)سداسي (16%)سباعي (28%)8 رواة (20%)9 رواة (16%)10 رواة (4%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (28%)رابع الإسناد (28%)موضع 5 (28%)موضع 6 (16%)
أشكال الاسم
أبو عبد الملك الحسن بن يحيى الخشنيالحسن بن يحيى الخشني

ترجمة الراوي(8 مصدر)

تهذيب الكمال▼

الحسن بن يحيى الخشني ، أبو عبد الملك ، ويقال : أبو خالد ، الدمشقي البلاطي . والبلاط : قرية على نحو فرسخ من دمشق ، وأصله من خراسان

الجزء 6 · الصفحة 339

1283 - مد ق : الحسن بن يحيى الخشني ، أبو عبد الملك ، ويقال : أبو خالد ، الدمشقي البلاطي . والبلاط : قرية على نحو فرسخ من دمشق ، وأصله من خراسان . روى عن : بشر بن حيان ، والحكم بن عبد الله الأيلي ، وزيد بن واقد ( مد ق ) ، وسعيد بن عبد العزيز ، وصدقة بن عبد الله ، وصدقة بن ميمون ، وعبد الله بن زياد بن سمعان ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعثمان بن أبي العاتكة ، وعمر بن عبد الله مولى غفرة ، وعمر بن قيس سندل ( ق ) ، والقاسم بن هزان الخولاني الداراني ، وكلثوم بن زياد ، ومالك بن أنس ، وناصح أبي عبد الله مولى بني أمية ، ونصر بن علقمة الحضرمي ، وهشام بن عروة . روى عنه : إسحاق بن إبراهيم الفراديسي ، والحكم بن موسى ، وسعيد بن بلال الشامي ، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وسلامة بن بشر بن بديل ، وأبو طالب عبد الجبار بن عاصم النسائي ، ومحمد بن الخليل الخشني البلاطي ، ومحمد بن المبارك الصوري ، ومروان بن محمد الطاطري ، وهارون بن زياد الحنائي ، وهشام بن خالد الأزرق ( مد ق ) ، وهشام بن عمار ( ق ) ، والهيثم بن خارجة ، والوليد بن مسلم وهو من أقرانه . ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة السادسة . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سألت يحيى بن معين عن الحسن بن يحيى الخشني فقال : ثقة خراساني . وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : الحسن بن يحيى الخشني ومسلمة بن علي الخشني ضعيفان ليسا بشيء ، والحسن بن يحيى أحبهما إلي . وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم : لا بأس به . وقال أبو حاتم : صدوق سيء الحفظ . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الحاكم أبو أحمد : ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه ، وربما يخطئ في الشيء . وقال الدارقطني : متروك . وقال عبد الغني بن سعيد المصري : ليس بشيء . وقل أبو أحمد بن عدي : هو ممن تحتمل رواياته . روى له أبو داود في " المراسيل " وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

الحسن بن يحيى ، الخشني ، أبو عبد الملك ، ويقال : أبو خالد الدمشقي البلاطي ، أصله من خراسان

الجزء 1 · الصفحة 417

مد ق - الحسن بن يحيى ، الخشني ، أبو عبد الملك ، ويقال : أبو خالد الدمشقي البلاطي ، أصله من خراسان . روى عن : زيد بن واقد ، وسعيد بن عبد العزيز ، والأوزاعي ، وهشام بن عروة ، وابن جريج ، وعمر بن قيس سندل ، ومالك بن أنس ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وجماعة . وعنه : الوليد بن مسلم - وهو من أقرانه - ، وسليمان بن عبد الرحمن ، والهيثم بن خارجة ، ومروان بن محمد الطاطري ، ومحمد بن المبارك الصوري ، وهشام بن خالد ، وهشام بن عمار ، وغيرهم . قال عباس ، عن ابن معين : ليس بشيء . وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة خراساني . وقال ابن الجنيد ، عنه : الحسن بن يحيى ، ومسلمة بن علي الخشنيان ، ضعيفان ، ليسا بشيء ، والحسن أحبهما إلي . وقال دحيم : لا بأس به . وقال أبو حاتم : صدوق ، سيئ الحفظ . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال الحاكم أبو أحمد : ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه ، وربما يخطئ في الشيء . وقال الدارقطني : متروك . وقال عبد الغني بن سعيد : ليس بشيء . وقال ابن عدي : هو ممن يحتمل رواياته . قلت : قال ذلك بعد أن ساق له عدة مناكير ، وقال : هذا أنكر ما رأيت له . وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : ليس به بأس . وقال الساجي : حدثنا أبو داود ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا الحسن بن يحيى الخشني وكان ثقة . وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه ، وكان رجلا صالحا ، يحدث من حفظه ، كثير الوهم فيما يرويه ، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، فلذلك استحق الترك ، وقد سمعت ابن جوصا يوثقه . وذكر ابن حبان حديثه عن يزيد بن أبي مالك ، عن أنس : " ما من نبي يموت فيقيم في قبره أربعين صباحا . . . " الحديث ، وقال : هذا باطل موضوع . وأورد له ابن عدي حديثه عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة حديث : " من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام " ، وقد تفرد به . وقال الذهبي : مات بعد التسعين ومائة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

الحسن بن يحيى الخشني البلاطي

الجزء 2 · الصفحة 278

1074 - الحسن بن يحيى الخشني البلاطي ، عن هشام بن عروة ، وزيد بن واقد . وعنه : هشام بن عمار ، والحكم بن موسى ، وهاه جماعة ، وقال دحيم وغيره : لا بأس به ق .

تقريب التهذيب▼

الحسن بن يحيى الخشني ، بمعجمتين مضمومة ، ثم مفتوحة ، ثم نون ، الدمشقي البلاطي

الجزء 1 · الصفحة 244

1305 -[ مد ق ] الحسن بن يحيى الخشني ، بمعجمتين مضمومة ، ثم مفتوحة ، ثم نون ، الدمشقي البلاطي ، أصله من خراسان ، صدوق ، كثير الغلط ، من الثامنة ، مات بعد التسعين .

لسان الميزان▼

الحسن بن يحيى الخشني

الجزء 9 · الصفحة 282

505 – مد ، ق ، الحسن بن يحيى الخشني (1 : 524 / 1958).

الكامل في الضعفاء▼

الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشني الشامي أصله خراساني

الجزء 3 · الصفحة 168

87/456 الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشني الشامي أصله خراساني . ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى عن الحسن بن يحيى الخشني فقال : ثقة خراساني . ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا الحكم بن موسى ، ثنا أبو عبد الملك الحسن بن يحيى الخشني . ثنا ابن حماد قال : ثنا العباس ، عن يحيى قال : الحسن بن يحيى الخشني شامي ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشني الشامي سمع بشر بن حيان ، روى عنه الهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه- قال : الحسن بن يحيى الخشني ليس بثقة . ثنا أحمد بن الحسن ، ثنا الهيثم بن خارجة ، وأنا أبو العلاء الحوفي ، وثنا عبد الرحمن بن إسحاق الضامري قالا : ثنا هشام بن عمار قال : ثنا الحسن بن يحيى الخشني ، عن بشر بن حيان قال : جاءنا واثلة بن الأسقع ونحن نبني مسجدنا فسلم علينا ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من بنى مسجدا يصلى فيه بنى الله له بيتا في الجنة أفضل منه . قال الشيخ : ولا أعلم يروي هذا الحديث بهذا الإسناد غير الحسن بن يحيى الخشني . ثنا الحسن بن عبد الله القطان وغيره قالوا : ثنا هشام بن خالد الدمشقي ، ثنا الحسن بن يحيى الخشني ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام . قال الشيخ : وهذا لا يعرف إلا بالحسن بن يحيى ، عن هشام بن عروة وعنه رواه هشام بن خالد ، وعندي كتاب الحسن بن يحيى الخشني ، عن محمد بن بشير القزاز الدمشقي ، عن هشام بن خالد عنه وليس فيه هذا الحديث فلا أدري سرق هذا الحديث من الكتاب أم لا؟ . ثنا أبو عقيل أنس بن سلم ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا الحسن بن يحيى الخشني ، ثنا زيد بن واقد ، عن بشر بن عبيد الله ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه ، فلما انصرف من صلاته قلنا : يا رسول الله تصلي في ثوب واحد ؟ قال : نعم أصلي فيه ، وفيه : إني جامعت . ثنا أبو عقيل أنس بن سلم ، ثنا هشام قال : ثنا الحسن بن يحيى حدثنا ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن مكحول ، عن كثير بن مرة ، عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تنزلون منزلا يقال له الجابية أو الجويبية يصيبكم فيه داء مثل غدة الجمل يستشهد الله به أنفسكم وذراريكم به ويزكي أموالكم . قال الشيخ : وللحسن به يحيى من الحديث جزء أو أقل ثناه محمد بن القزاز ، عن هشام بن خالد ، عن الحسن بذلك الجزء ، وما أظن أن له غيره إلا الحديث بعد الحديث ، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي أمليتها ، وهو ممن تحتمل رواياته . 88

تاريخ الإسلام▼

الحسن بن يحيى الخشني الدمشقي الغوطي البلاطي ، أبو عبد الملك

الجزء 4 · الصفحة 1091

68 – ق : الحسن بن يحيى الخشني الدمشقي الغوطي البلاطي ، أبو عبد الملك . عن زيد بن واقد ، وهشام بن عروة ، وابن جريج ، وعمر بن قيس ، والأوزاعي ، وغيرهم . وعنه سليمان بن عبد الرحمن ، وهشام بن عمار ، والحكم بن موسى ، وهشام بن خالد الأزرق ، وآخرون . قال دحيم : لا بأس به . وقال أبو حاتم : صدوق ، سيئ الحفظ . وقال النسائي وغيره : ليس بثقة . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن معين : ليس بشيء . قال الفريابي : حدثنا سليمان بن عبد الرحمن قال : حدثنا الحسن بن يحيى قال : حدثنا بشر بن حيان قال : أقبل واثلة بن الأسقع حتى وقف علينا ونحن نبني مسجدنا هذا ؛ يعني مسجد البلاط ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة أفضل منه " .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

الحسن بن يحيى الخشني أبو عبد الملك

الجزء 3 · الصفحة 44

186 - الحسن بن يحيى الخشني أبو عبد الملك ، روى عن زيد بن واقد ، وبشر بن حيان ، روى عنه الوليد ، وهشام بن عمار ، وهشام بن خالد ، وسليمان بن عبد الرحمن ، والهيثم بن خارجة ، سمعت أبي يقول ذلك ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، قال : سمعت دحيما يقول : الحسن بن يحيى الخشني لا بأس به . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : الحسن بن يحيى الخشني : صدوق سيئ الحفظ .

لا بأس به(3)ثقة(2)ليس بشيء(2)منكر الحديث جدا(2)صدوق كثير الغلطاحتمل حديثهليس بثقةمتروكضعيف ليس بشيءربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه وربما يخطئ في الشيءسيئ الحفظ صدوقصدوق سيء الحفظ
ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه وربما يخطئ في الشيء

وقال الحاكم أبو أحمد : ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه ، وربما يخطئ في الشيء

ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه وربما يخطئ في الشيء

وقال الحاكم أبو أحمد : ربما حدث عن مشايخه بما لا يتابع عليه ، وربما يخطئ في الشيء

سيئ الحفظ صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق ، سيئ الحفظ

صدوق سيء الحفظ

وقال أبو حاتم : صدوق سيء الحفظ

سيئ الحفظ صدوق

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : الحسن بن يحيى الخشني : صدوق سيئ الحفظ .

لا بأس به

وقال الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : ليس به بأس

منكر الحديث جدا

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه ، وكان رجلا صالحا ، يحدث من حفظه ، كثير الوهم فيما يرويه ، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، فلذلك استحق الترك ، وقد سمعت ابن جوصا يوثقه

منكر الحديث جدا

وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا أصل له ، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه ، وكان رجلا صالحا ، يحدث من حفظه ، كثير الوهم فيما يرويه ، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها ، فلذلك استحق الترك ، وقد سمعت ابن جوصا يوثقه

وقد تفرد به

صدوق كثير الغلط

صدوق ، كثير الغلط

وقال ابن عدي : هو ممن يحتمل رواياته . قلت : قال ذلك بعد أن ساق له عدة مناكير ، وقال : هذا أنكر ما رأيت له

قال الشيخ : وللحسن به يحيى من الحديث جزء أو أقل ثناه محمد بن القزاز ، عن هشام بن خالد ، عن الحسن بذلك الجزء ، وما أظن أن له غيره إلا الحديث بعد الحديث ، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي أمليتها ، وهو ممن تحتمل رواياته

احتمل حديثه

وقل أبو أحمد بن عدي : هو ممن تحتمل رواياته

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : الحسن بن يحيى أبو عبد الملك الخشني الشامي سمع بشر بن حيان ، روى عنه الهيثم بن خارجة وسليمان بن عبد الرحمن .

متروك

وقال الدارقطني : متروك

متروك

وقال الدارقطني : متروك

لا بأس به

وهاه جماعة ، وقال دحيم وغيره : لا بأس به

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

ليس بثقة

وقال النسائي : ليس بثقة

ليس بثقة

وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه- قال : الحسن بن يحيى الخشني ليس بثقة .

لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، قال : سمعت دحيما يقول : الحسن بن يحيى الخشني لا بأس به

لا بأس به

وقال دحيم : لا بأس به

لا بأس به

وقال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم : لا بأس به

لا بأس به

وهاه جماعة ، وقال دحيم وغيره : لا بأس به

ثقة

وقال الساجي : حدثنا أبو داود ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ، حدثنا الحسن بن يحيى الخشني وكان ثقة

ليس بشيء

وقال عبد الغني بن سعيد المصري : ليس بشيء

ليس بشيء

وقال عبد الغني بن سعيد : ليس بشيء

ضعيف ليس بشيء

وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : الحسن بن يحيى الخشني ومسلمة بن علي الخشني ضعيفان ليسا بشيء ، والحسن بن يحيى أحبهما إلي

ثقة

ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى عن الحسن بن يحيى الخشني فقال : ثقة خراساني .

ثقة

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة خراساني

ضعيف ليس بشيء

وقال ابن الجنيد ، عنه : الحسن بن يحيى ، ومسلمة بن علي الخشنيان ، ضعيفان ، ليسا بشيء ، والحسن أحبهما إلي

ليس بشيء

قال عباس ، عن ابن معين : ليس بشيء

ليس بشيء

ثنا ابن حماد قال : ثنا العباس ، عن يحيى قال : الحسن بن يحيى الخشني شامي ليس بشيء .

ليس بشيء

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

ثقة

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم : سألت يحيى بن معين عن الحسن بن يحيى الخشني فقال : ثقة خراساني

التوزيع الموضوعي للأحاديث