المطعون فيهم بالجرح الشديد

الرواة الذين طعن فيهم العلماء بأشد مصطلحات الجرح — أساس علم الجرح والتعديل ومعرفة الموضوع من الضعيف

مصطلحات الجرح الشديد: رتَّب العلماء مصطلحات الجرح إلى مراتب — الوضع والكذب أشدها، ثم المتروك، ثم المنكر، ثم الضعف الشديد. النتائج مستخرجة من نصوص أحكام العلماء في قاعدة البيانات.
المناكير: ٨٣٥ راوٍ — صفحة 23 من 28
الكلمات المفتاحية للبحث: منكر الحديث · يروي المناكير · كثير المناكير · روى مناكير
٦٦١
الوازع بن نافع(الوازع بن نافع العقيلي)ت بين 141 هـ إلى 150 هـ
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وازع بن نافع العقيلي عن أبي سلمة وسالم ، منكر الحديث ، سمع منه علي بن ثابت .
٦٦٢
أيوب بن نهيك(أيوب بن نهيك الحلبي)ت ما بين 161 : 170 هــ
، سمعت أبا زرعة يقول : لا أحدث عن أيوب بن نهيك . ولم يقرأ علينا حديثه ، وقال : هو منكر الحديث .
٦٦٣
سليم بن مسلم(سليم بن مسلم الخشاب)ت 191 هـ : 200 هـ
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سليم بن مسلم الخشاب ] ضعيف الحديث ، منكر الحديث .
٦٦٤
عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد(عبد الغفور بن عبد العزيز الواسطي)
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الغفور أبو الصباح الواسطي تركوه منكر الحديث .
٦٦٥
أغلب بن تميم(أغلب بن تميم الشعوذي)ت 181 هـ : 190 هـ
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : أغلب بن تميم بن النعمان الكندي أبو حفص ، كناه ابن هارون ، منكر الحديث .
٦٦٦
معلى بن عرفان(معلى بن عرفان الأسدي)
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معلى بن عرفان الأسدي الكوفي ، عن أبي وائل . روى عنه وكيع . منكر الحديث يقال : إنه روى عن شقيق ، عن عبد الله - أنه شهد صفين . قال الشيخ : وهذا لا أصل له ؛ لأن عبد الله مات قبل قتل عثمان وقبل صفين بسنين .
٦٦٧
إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان بن عفان(إبراهيم بن عمر بن أبان البصري)
روى عن أبي معشر البراء ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو ضعيف الحديث منكر الحديث
٦٦٨
الوليد بن سلمة(الوليد بن سلمة الأردني)
وقال تمام : منكر الحديث
٦٦٩
سكين بن أبي سراج : يزيد(سكين بن أبي سراج)
وقال الأزدي : منكر الحديث
٦٧٠
عباد بن عبد الصمد(عباد بن عبد الصمد البصري)ت 161 هـ : 170 هـ
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عباد بن عبد الصمد سمع أنسا منكر الحديث .
٦٧١
حكيم بن خذام(حكيم بن خذام الأزدي)ت 181 هــ : 190 هــ
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : حكيم بن خذام أبو سمير البصري منكر الحديث ، يرى القدر ، سمع عبد الملك بن عمير ، والأعمش .
٦٧٢
معروف بن حسان(معروف بن حسان السمرقندي)
قال أبو أحمد هذا منكر بهذا الإسناد ، ومعروف بن حسان السمرقندي يكنى أبا معاذ ، منكر الحديث .
٦٧٣
داود بن عبد الجبار(داود بن عبد الجبار الأودي)ت 181 هـ : 190 هـ
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني سعيد بن سليمان ، ثنا داود بن عبد الجبار وكان قائدا ببغداد ، سمع إبراهيم بن جرير وسلمة بن مجنون منكر الحديث أراه هو الكوفي ، وكان مؤذنا ، سمع منه أبو الربيع الزهراني
٦٧٤
قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع(قريب بن عبد الملك الأصمعي)
قال الأزدي : منكر الحديث
٦٧٥
مهنى بن يحيى(مهنى بن يحيى الشامي)
حدثني أحمد بن محمد الغزال قال : أخبرنا محمد بن جعفر الشروطي قال : أخبرنا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي الحافظ قال : مهنى بن يحيى الشامي نزل بغداد منكر الحديث
٦٧٦
نعيم بن المورع بن توبة(نعيم بن المورع العنبري)ت 181 هـ : 190 هـ
وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل عن البخاري أنه قال : منكر الحديث، ثم ساق له الحديث الذي ساقه ابن عدي من وجه آخر عنه
٦٧٧
: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : يحيى بن حميد ، عن قرة ، عن ابن شهاب ، سمع منه ابن وهب مصري لا يتابع في حديثه ، قال أبو أحمد : وثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال يحيى بن أبي سليمان المدني ، عن المقبري ، وابن أبي عتاب ، منكر الحديث ، قال الشيخ : وقد روي بإسناد مرسل
٦٧٨
شاهين بن حيانت 210هـ ، أو : 211هـ ، أو : 213هـ
وقال الأزدي : منكر الحديث
٦٧٩
دينار بن عبد الله(دينار أبو مكيس)ت 229 هـ
منكر الحديث
٦٨٠
خالد بن الزبرقان(خالد بن الزبرقان الحلبي)
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث . وغيري يحكي عن أبي أنه قال : صالح الحديث
٦٨١
وقد ذكر الساجي في البغداديين داود بن جبير صاحب الترجمة فقال : هو منكر الحديث
٦٨٢
وقال الأزدي : منكر الحديث
٦٨٣
ناشب بن عمرو(ناشب بن عمرو الشيباني)
وقال البخاري : ناشب بن عمرو الشيباني منكر الحديث
٦٨٤
يحيى بن سعيد(يحيى بن سعيد الإصطخري)
قال البخاري : منكر الحديث
٦٨٥
يوسف بن الغرق بن أبي لمازة(يوسف بن الغرق الباهلي)ت ما بين 191 : 200 هــ
وقال أبو علي الحافظ : منكر الحديث
٦٨٦
عمرو بن خالد(عمرو بن خالد الأعشى)
منكر الحديث
٦٨٧
إبراهيم بن بكر(إبراهيم بن بكر الأعور)ت 201 هـ : 210 هـ
وأما قول المؤلف : عن ابن عدي ، قال : " كان يسرق الحديث " ففيه نظر ، فإن لفظ ابن عدي : حديثه إما مسروق وإما منكر ، وليس له كبير رواية ، وهكذا الأزدي إنما قال فيه : منكر الحديث ، ولكن المصنف تبع صاحب " الحافل "
٦٨٨
الربيع بن إسماعيل(الربيع بن إسماعيل الثقفى)
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث
٦٨٩
خالد بن أيوب(خالد بن أيوب البصري)
وقال أبو حاتم : منكر الحديث .
٦٩٠
إبراهيم بن أبي حنيفة(إبراهيم بن أبي حنيفة اليمامي)
ولفظ الأزدي : منكر الحديث ، لا تحل الرواية عنه . ثم ذكر هذا الحديث ، وقال : لا يتابع عليه ، منكر