تسلسل الأحكام العلمية على علي بن أبي علي اللهبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعفه(6)
متروك(4)
لم يرضه(2)
ضعيف الحديث منكر الحديث(1)
كان لا يرضاه(1)
له مناكير(1)
ليس بثقة(1)
ليس بشيء(1)
منكر الحديث(1)
أحاديثه غير محفوظة(1)
منكر الحديث تركوه(1)
روى عن جابر مناكير(1)
ضعيف(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(16 رأي)
الفضل بن دكينت 218 هـ , 219 هـهـالتاسعة
لم يرضه

وقال أبو نعيم : روى عن ابن المنكدر مناكير ، لم يرضه أحمد بن حنبل

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : علي بن أبي علي اللهبي ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال ابن معين : ليس بشيء

قتيبة بن سعيدت 240 هـ , أو : 241هـهـالعاشرة
ضعفه

وقال البخاري : ضعفه قتيبة

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لم يرضه

وقال أبو نعيم : روى عن ابن المنكدر مناكير ، لم يرضه أحمد بن حنبل

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
له مناكير

له مناكير ، قاله أحمد

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
روى عن جابر مناكير

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : علي بن أبي علي اللهبي يروي أحاديث مناكير عن جابر .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
كان لا يرضاه

نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، وسئل عن علي بن أبي علي اللهبي فلم أره يرضاه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
منكر الحديث

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : علي بن أبي علي اللهبي حجازي لم يرضه أحمد ، منكر الحديث .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال السعدي : ضعيف الحديث ، روى عن ابن المنكدر معاضل

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : علي بن أبي علي اللهبي ضعيف الحديث ، روى عن محمد بن المنكدر ، فأعضل .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
متروك

وقال العقيلي : متروك الحديث ، ونقل عن البخاري : منكر الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن علي بن أبي علي الهاشمي ، فقال : هو من ولد أبي لهب وهو مديني ضعيف الحديث منكر الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

أبو زرعة : ضعيف الحديث ، منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
متروك

وقال أبو حاتم والنسائي : متروك

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث تركوه

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن علي بن أبي علي اللهبي ، فقال : منكر الحديث تركوه

٤
القرن ٤ الهجري
(8 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : علي بن أبي علي اللهبي الليثي متروك الحديث .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي في كتاب التمييز : ليس بثقة ،

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال أبو حاتم والنسائي : متروك

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
ضعفه

وضعفه النقاش ، وابن الجارود ، والساجي ، والخطيب ، وابن السمعاني

ابن الجارودت 307 هـهـ
ضعفه

وضعفه النقاش ، وابن الجارود ، والساجي ، والخطيب ، وابن السمعاني

العقيليت 322 هـهـ
متروك

وقال العقيلي : متروك الحديث ، ونقل عن البخاري : منكر الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

حدثنا عمر بن سنان ، ثنا أبو مصعب . حدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا علي بن بحر قالا : حدثنا علي بن أبي اللهبي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن لله تعالى ديكا عنقه منطوية تحت العرش ، ورجلاه في التخوم ، فإذا كانت هنية من الليل صاح: سبوح قدوس ؛ فصاحت الديكة . حدثنا الفضل بن الحباب ، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي . وحدثنا محمد بن الحسن ، أخبرنا علي بن بحر ، قال : ثنا علي بن أبي علي اللهبي ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأنا جالس عنده فقال : يا رسول الله عندي دينار فقال : أنفقه على نفسك ، قال : يا رسول الله عندي آخر ، فقال : أنفقه على زوجتك ، قال : يا رسول الله عندي الثالث ، قال : أنفقه على خادمك إن كانت لك ، قال : يا رسول الله عندي الرابع والذي أكرمك ما عندي غيره ، قال : فاجعله في سبيل الله عز وجل وهو أدناها أجرا . أخبرنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، قال : حدثني علي بن أبي علي اللهبي ، عن محمد أبي المنكدر أنه سمع جابرا يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتم اليوم في المضمار ، وغدا في السباق ، فالسبق الجنة ، والغاية النار ، بالعفو تنجون ، وبالرحمة تدخلون ، وبأعمالكم تقتسمون . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا هارون البزاز . حدثنا ابن أبي فديك ، قال : أخبرنا علي بن أبي علي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من لم يسرع به عمله لم يسرع به حسبه . حدثنا الحسن ، قال : حدثني الحسين بن عيسى ، قال : حدثني ابن أبي فديك ، عن علي بن أبي علي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا محاش النساء . حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا دحيم ، ثنا ابن أبي فديك ، أخبرني علي بن أبي علي الهاشمي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن العين لتورد المرء القبر والجمل القدر ، وإن أكثر هلاك أمتي في العين أو النفس ، قال : أشك فيهما . حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، ثنا محمد بن رجاء السندي ، قال: عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، قال : ثنا علي بن أبي علي اللهبي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أخوف ما أتخوف على أمتي الهوى وطول الأمل ، أما الهوى فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة ، وهذه الدنيا مرحلة ذاهبة ، وهذه الآخرة مرحلة قادمة ، ولكل واحدة منهما بنون ، فإن استطعتم أن تكونوا من بني الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فافعلوا ، فإنكم اليوم في دار عمل ولا حساب ، وأنتم غدا في دار حساب ولا عمل . أخبرنا عمر بن سنان ، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، عن علي بن أبي علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، عن درة بنت أبي لهب قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يودى مسلم بكافر . وهذه الأحاديث التي أمليتها لعلي بن أبي علي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر وغيره كلها غير محفوظة ، وله غير ما ذكرت من الحديث ، وكل يشبه بعضه بعضا .

ابن عديت 365 هـهـ
أحاديثه غير محفوظة

وقال ابن عدي : أحاديثه كلها غير محفوظة

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ

وقال الحاكم : يروي عن ابن المنكدر أحاديث موضوعة ، يرويها عنه الثقات

ضعفه

وضعفه النقاش ، وابن الجارود ، والساجي ، والخطيب ، وابن السمعاني

ضعفه

وضعفه النقاش ، وابن الجارود ، والساجي ، والخطيب ، وابن السمعاني

٦
القرن ٦ الهجري
(1 رأي)
ضعفه

وضعفه النقاش ، وابن الجارود ، والساجي ، والخطيب ، وابن السمعاني