عمرو بن محمد بن الحسن

له رواية

الاسم المختصر: الأعسم عمرو بن محمد الزمن

اشتهر بـ: الأعسم

النسبالأعسم ، البصري ، البغدادي ، الزمن
تاريخ الوفاةبين 211 هـ و220 هـ
بلد الإقامةبغداد
عدد الأحاديث٢
عدد الأسانيد٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
سداسي (50%)8 رواة (50%)
موضعه في السند
موضع 5 (100%)
أشكال الاسم
عمرو بن محمد الأعسمعمرو بن محمد بن الحسن

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

عمرو بن محمد بن الحسن البصري

الجزء 6 · الصفحة 226

5837 - عمرو بن محمد الأعسم ، عن سليمان بن أرقم . قال الدارقطني : منكر الحديث . وقال ابن حبان : روى عن الثقات المناكير ، ويضع أسامي المحدثين . روى عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا : " من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولده أجذم فلا يلومن إلا نفسه " . روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة . قال الخطيب : كان ضعيفًا . وقال محمد بن حسان الأزرق : حدثنا عمرو بن محمد بن الحسن البصري عن مطرف بن طريف عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : " من بنى لله مسجدًا فليس له أن يبيعه ولا يبدله ، ولا يمنع أحدًا يصلي فيه ، إلا صاحب هوى أو بدعة " ، انتهى . وقال الحاكم : ساقط روى أحاديث موضوعة عن قوم لا يوجد في حديثهم منها شيء ، وروى عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أبيه ، أحاديث موضوعة ، ولا أعلم لعبد الرحمن هذا راويًا غيره . وكذا قال أبو نعيم . قلت : هذا يوهم أن عبد الرحمن لا وجود له ، اختلق اسمه الأعسم ، وليس كذلك ، فقد تقدم في ترجمته [ 4714 ] أن غير الأعسم روى عنه . وقال النقاش : روى أحاديث موضوعة . وقال البرقاني عن الدارقطني : بغدادي كان ضعيفًا ، كثير الوهم ، وأورد له حديثه عن عدي بن الفضل عن حميد عن أنس : في النهي عن الاختصار في الصلاة . قال : وليس هذا من حديث حميد ، وإنما رواه عدي وغيره عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة .

تاريخ الإسلام▼

عمرو بن محمد الأعسم الزمن

الجزء 5 · الصفحة 413

302 - عمرو بن محمد الأعسم الزمن . بصري نزل بغداد ، وحدث عن فضيل بن مرزوق ، وحسام بن مصك ، وقيس بن الربيع . وعنه علي بن إشكاب ، ورجاء بن الجارود ، وزكريا بن يحيى الناقد . قال الدارقطني : ضعيف ، كثير الوهم . وممن روى عنه : أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي . فروى عنه عن سليمان بن أرقم ، وعن إسماعيل بن عياش ، وجماعة . وقد وهاه ابن حبان ، وذكر له أحاديث منها : عن سليمان بن أرقم عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة مرفوعا : " من أتى حائضا فجاء ولده أجذم فلا يلومن إلا نفسه " .

تاريخ بغداد▼

عمرو بن محمد بن الحسن الزمن المعروف بالأعسم

الجزء 14 · الصفحة 112

6616 - عمرو بن محمد بن الحسن الزمن المعروف بالأعسم . بصري سَكَن بَغداد ، وحَدَّث بها عن حسام بن مصك ، وقيس بن الربيع ، وفضيل بن مرزوق ، وسليمان بن أرقم ، وفليح بن سليمان ، وإسماعيل بن عياش . رَوَى عنه : بنان بن الحسين السمسار ، وعلي بن الحسين بن إشكاب ، ورجاء بن الجارود ، والعباس بن أبي طالب ، ومقاتل بن صالح المطرز ، وموسى بن نصر البزاز ، وزكريا بن يحيى الناقد . أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، قال : أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ، قال : حدثنا أبو يحيى الناقد ، قال : حدثنا عمرو بن محمد الزمن البصري ، وحدثنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الإستراباذي إملاء ، قال : حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي , وأخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي ، قال : حدثنا أبو عثمان سعيد بن عجب الأنباري ، قال : حدثنا بنان بن الحسين السمسار ، قال : حدثنا عمرو بن محمد الأعسم ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن المراجيح وأمر بقطعها ، هذا لفظ حديث بنان ، وقال أبو يحيى : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بقطع المراجيح . أخبرنا محمد بن عبد الملك القرشي ، قال : قال لنا الدارقطني : عمرو بن محمد الأعسم منكر الحديث . وأخبرنا البرقاني ، قال : أخبرنا أبو الحسن الدارقطني ، قال : عمرو بن محمد الزمن يعرف الأعسم ، بغدادي ، كان ضعيفا ، كثير الوهم .

ساقط(2)ضعيفضعيف كثير الوهممنكر الحديثيحدث عن الثقات بالمناكيريروي الموضوعات
يحدث عن الثقات بالمناكير

وقال ابن حبان : روى عن الثقات المناكير ، ويضع أسامي المحدثين . روى عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " من أتى امرأته وهي حائض فجاء ولده أجذم فلا يلومن إلا نفسه " . روى عنه أحمد بن الحسين بن عباد البغدادي أحاديث كلها موضوعة

قلت : هذا يوهم أن عبد الرحمن لا وجود له ، اختلق اسمه الأعسم ، وليس كذلك ، فقد تقدم في ترجمته [ 4714 ] أن غير الأعسم روى عنه

ساقط

وقال الحاكم : ساقط روى أحاديث موضوعة عن قوم لا يوجد في حديثهم منها شيء ، وروى عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أبيه ، أحاديث موضوعة ، ولا أعلم لعبد الرحمن هذا راويا غيره . وكذا قال أبو نعيم

ضعيف

قال الخطيب : كان ضعيفا . وقال محمد بن حسان الأزرق : حدثنا عمرو بن محمد بن الحسن البصري عن مطرف بن طريف عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال : " من بنى لله مسجدا فليس له أن يبيعه ولا يبدله ، ولا يمنع أحدا يصلي فيه ، إلا صاحب هوى أو بدعة "

ضعيف كثير الوهم

وقال البرقاني عن الدارقطني : بغدادي كان ضعيفا ، كثير الوهم ، وأورد له حديثه عن عدي بن الفضل عن حميد عن أنس : في النهي عن الاختصار في الصلاة . قال : وليس هذا من حديث حميد ، وإنما رواه عدي وغيره عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة .

منكر الحديث

قال الدارقطني : منكر الحديث

منكر الحديث

عمرو بن محمد الأعسم منكر الحديث ، ولم يروه غيره عن فليح ، ولا يصح عن الزهري

ساقط

وقال الحاكم : ساقط روى أحاديث موضوعة عن قوم لا يوجد في حديثهم منها شيء ، وروى عن عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن أبيه ، أحاديث موضوعة ، ولا أعلم لعبد الرحمن هذا راويا غيره . وكذا قال أبو نعيم

يروي الموضوعات

وقال النقاش : روى أحاديث موضوعة

التوزيع الموضوعي للأحاديث