تسلسل الأحكام العلمية على عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ليس بشيء(4)
ذكره العقيلي في الضعفاء(2)
متروك(2)
منكر الحديث(2)
واهي الحديث(1)
منكر الحديث ، فيه نظر(1)
عامة ما يرويه لا يتابع عليه(1)
منكر الحديث متروك(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(9 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال يحيى : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : عيسى بن إبراهيم الذي يروي عنه بقية وكثير بن هشام ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عيسى بن إبراهيم الذي يروي عنه بقية وكثير بن هشام ليس بشيء

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
ليس بشيء

وقال المروذي ، عن أحمد : ليس بشيء

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بن برقان ، روى عنه كثير بن هشام ، منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

قال البخاري والنسائي : منكر الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
متروك

وقال أبو حاتم : متروك الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء ، لا أدري من أين هو

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
متروك

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عيسى بن إبراهيم ، فقال : متروك الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي أيضا : متروك

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
منكر الحديث

قال البخاري والنسائي : منكر الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : عيسى بن إبراهيم الهاشمي متروك الحديث

ابن الجارودت 307 هـهـ
ليس بشيء

وقال ابن الجارود : ليس بشيء

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
منكر الحديث ، فيه نظر

قال الساجي : منكر الحديث ، فيه نظر

العقيليت 322 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن شاهين في " الضعفاء " ، وأورد له العقيلي حديث عمر المذكور

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : عامة رواياته لا يتابع عليها

ابن عديت 365 هـهـ
منكر الحديث متروك

وهو منكر متروك الحديث ، ولا يروي عن الحكم غير عيسى هذا ، وعن عيسى كثير بن هشام ، وهذه الأحاديث التي ذكرت أسانيدها ، هي عامة ما يرويه عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، وعامة رواياته لا يتابع عليها

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن شاهين في " الضعفاء " ، وأورد له العقيلي حديث عمر المذكور

٥
القرن ٥ الهجري
(1 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
واهي الحديث

وقال الحاكم : واهي الحديث بمرة .