عيسى بن إبراهيم بن طهمان

له رواية

الاسم المختصر: عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي

النسبالهاشمي ، القرشي
علاقات الراويعمه موسى بن أبي حبيب
عدد الأحاديث١٤
عدد الأسانيد١١ إسناداً
توزيع الأسانيد
سباعي (45%)8 رواة (27%)9 رواة (18%)10 رواة (9%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (55%)رابع الإسناد (18%)موضع 5 (27%)
أشكال الاسم
عيسى بن إبراهيمعيسى بن إبراهيم القرشي

ترجمة الراوي(3 مصدر)

لسان الميزان▼

عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي

الجزء 6 · الصفحة 257

5915 - عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي . عن محمد بن أبي حميد ، وجعفر بن برقان ، وجماعة . وعنه بقية ، وكثير بن هشام ، وغيرهما . قال البخاري والنسائي : منكر الحديث . وقال يحيى : ليس بشيء . وقال أبو حاتم : متروك الحديث . وقال النسائي أيضاً : متروك . ابن مصفى : حدثنا بقية ، حدثني عيسى بن إبراهيم ، عن عمه موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير - وكان له صحبة - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نزل القرآن وهو كلام الله " . وبهذا الإسناد نحو عشرين حديثاً . وروى سعيد بن عمرو عن بقية بهذا الإسناد مرفوعاً : " غضوا الأبصار ، واهجروا السيئات ، واجتنبوا أعمال أهل النار " . داود بن رشيد ، عن بقية ، عن عيسى بن إبراهيم القرشي ، حدثني موسى بن أبي حبيب ، سمعت الحكم بن عمير الثمالي مرفوعاً : " اثنان فما فوقهما جماعة " . كثير بن عبيد ، عن بقية بهذا الإسناد مرفوعاً : رخص عليه الصلاة والسلام في لباس الحرير عند القتال . مفضل بن فضالة المصري ، عن عيسى بن إبراهيم القرشي ، عن سلمة بن سليمان الجزري ، عن مروان بن سالم ، عن ابن كردوس ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان ، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب " . وهذا حديث منكر مرسل . الحاكم : أخبرنا محمد بن المؤمل بن الحسن ، حدثنا الفضل الشعراني ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا بقية ، عن عيسى بن إبراهيم القرشي ، عن موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير الثمالي - وكانت له صحبة - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ، ميسر لمن تبعه ، وإن حديثي صعب لمن كرهه ، ميسر لمن تبعه ، فمن سمع حديثي فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن ، ومن تهاون بحديثي فقد تهاون بالقرآن ، ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة " . عثمان بن سعيد الحمصي : حدثنا عيسى بن إبراهيم ، عن زهير بن محمد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً : " لا يقولن أحدكم : مسيجد ، ولا مصيحف ، ولا رويجل ، ولا مرية " . كثير بن هشام : أخبرنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، عن الحكم بن عبد الله الأيلي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن عمر رضي الله عنه مر بقوم قد رموا رشقاً ، فقال : بئس ما رميتم ، قالوا : إنا قوم متعلمين ، قال : ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " رحم الله رجلاً أصلح من لسانه " . هذا ليس بصحيح ، والحكم أيضاً هالك . عيسى بن إبراهيم ، عن مقاتل ، عن الضحاك ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً : " الجمعة حج المساكين " ، انتهى . وقال المروذي ، عن أحمد : ليس بشيء . وقال أبو داود : ليس بشيء ، لا أدري من أين هو . قال الساجي : منكر الحديث ، فيه نظر . وذكره العقيلي وابن شاهين في " الضعفاء " ، وأورد له العقيلي حديث عمر المذكور . وقال ابن الجارود : ليس بشيء . وقال الحاكم : واهي الحديث بمرة . وقال ابن عدي : عامة رواياته لا يتابع عليها .

الكامل في الضعفاء▼

عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي

الجزء 6 · الصفحة 439

426/1394 - عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : عيسى بن إبراهيم الذي يروي عنه بقية وكثير بن هشام ليس بشيء . حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بن برقان ، روى عنه كثير بن هشام ، منكر الحديث . وقال النسائي : عيسى بن إبراهيم الهاشمي متروك الحديث . حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر قال : ثنا ابن مصفى قال : ثنا بقية ، حدثني عيسى بن إبراهيم ، عن عمه موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير ، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نزل القرآن ، وهو كلام الله " . وبهذا الإسناد قريب من عشرين حديثا ، ثنا أبو عروبة بها عن ابن مصفى عن بقية . حدثنا يحيى بن عيسى الحمصي قال : ثنا سعيد بن عمرو قال : ثنا بقية ، ثنا عيسى بن إبراهيم ، عن موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير [ قال ] : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " غضوا الأبصار ، واهجروا السيئات ، واجتنبوا أعمال أهل النار " . حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر قال : ثنا داود بن رشيد قال : ثنا بقية ، عن عيسى بن إبراهيم القرشي قال : حدثني ابن أبي حبيب قال : سمعت الحكم بن عمير الثمالي ، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اثنان فما فوق ذلك [ جماعة ] " . ثنا محمد بن محمد بن سليمان قال : ثنا كثير بن عبيد قال : ثنا بقية ، عن عيسى بن إبراهيم ، عن موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير ، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في لباس الحرير عند القتال . وهذه الأحاديث بهذا الإسناد يرويها عيسى بن إبراهيم هذا ، ويحدث عن عيسى بقية . حدثنا علي بن جعفر بن مسافر التنيسي قال : ثنا أبي قال : ثنا كثير بن هشام قال : ثنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، عن محمد بن أبي حميد المديني قال : حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة ، عن أبي سعيد الخدري أن رجلا من الأنصار صنع طعاما ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفرا معه ، فأكلوا جميعا إلا رجلا ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تكلف لك أخوك ؛ صنع طعاما ، فأفطر وصم يوما مكانه " . حدثنا حسين بن أبي معشر قال : ثنا زكريا بن الحكم قال : ثنا كثير بن هشام قال : أخبرنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، عن الحكم يعني ابن عبد الله الأيلي ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه أن عمر بن الخطاب [ رضي الله عنه ] مر بقوم قد رموا رشقا ، فقال : بئس ما رميتم ، قالوا : إنا قوم متعلمين يا أمير المؤمنين ، قال : ذنبكم في لحنكم أشد من ذلك في رميكم ؛ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " رحم الله رجلا أصلح من لسانه " . وهذا حديث منكر ، لا أعلم رواه عن الزهري غير الحكم الأيلي ، وهو منكر متروك الحديث ، ولا يروي عن الحكم غير عيسى هذا ، وعن عيسى كثير بن هشام ، وهذه الأحاديث التي ذكرت أسانيدها ، هي عامة ما يرويه عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، وعامة رواياته لا يتابع عليها .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عيسى بن إبراهيم الهاشمي

الجزء 6 · الصفحة 271

(باب من روي عنه العلم ممن يسمى عيسى وابتداء اسم أبيه على الألف 1505 - عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، روى عن جعفر بن برقان ، روى عنه كثير بن هشام ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمد : وروى عن جسر وبشر بن الحسين الهلالي وموسى بن أبي حبيبة . نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عيسى بن إبراهيم الذي يروي عنه بقية وكثير بن هشام ليس بشيء . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عيسى بن إبراهيم ، فقال : متروك الحديث .

ليس بشيء(4)ذكره العقيلي في الضعفاء(2)متروك(2)منكر الحديث(2)واهي الحديثمنكر الحديث ، فيه نظرعامة ما يرويه لا يتابع عليهمنكر الحديث متروك
متروك

وقال أبو حاتم : متروك الحديث

متروك

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عيسى بن إبراهيم ، فقال : متروك الحديث

ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء ، لا أدري من أين هو

ليس بشيء

وقال المروذي ، عن أحمد : ليس بشيء

ليس بشيء

وقال ابن الجارود : ليس بشيء

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن شاهين في " الضعفاء " ، وأورد له العقيلي حديث عمر المذكور

منكر الحديث متروك

وهو منكر متروك الحديث ، ولا يروي عن الحكم غير عيسى هذا ، وعن عيسى كثير بن هشام ، وهذه الأحاديث التي ذكرت أسانيدها ، هي عامة ما يرويه عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، وعامة رواياته لا يتابع عليها

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : عامة رواياته لا يتابع عليها

منكر الحديث

قال البخاري والنسائي : منكر الحديث

منكر الحديث

حدثنا الجنيدي قال : ثنا البخاري قال : عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بن برقان ، روى عنه كثير بن هشام ، منكر الحديث

واهي الحديث

وقال الحاكم : واهي الحديث بمرة .

منكر الحديث ، فيه نظر

قال الساجي : منكر الحديث ، فيه نظر

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي وابن شاهين في " الضعفاء " ، وأورد له العقيلي حديث عمر المذكور

متروك

وقال النسائي أيضا : متروك

متروك

وقال النسائي : عيسى بن إبراهيم الهاشمي متروك الحديث

منكر الحديث

قال البخاري والنسائي : منكر الحديث

ليس بشيء

وقال يحيى : ليس بشيء

ليس بشيء

حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس ، عن يحيى قال : عيسى بن إبراهيم الذي يروي عنه بقية وكثير بن هشام ليس بشيء

ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عيسى بن إبراهيم الذي يروي عنه بقية وكثير بن هشام ليس بشيء

التوزيع الموضوعي للأحاديث