المطعون فيهم بالجرح الشديد

وقال أبو حاتم : لا يعتمد على روايته؛ لأنه متروك الحديث . وقال أيضا: ضعيف الحديث جدا ليس بشيء، وقال لابنه: اضرب على أحاديثه فإنها منكرة ولم يقرأها

وقال الدارقطني : متروك

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن موسى بن مطير فقال : متروك الحديث ذاهب الحديث

وقال الأزدي : متروك .

وقال الدوري عن ابن معين : ليس بقوي ، وقال مرة : متروك .

قال لنا ابن أبي داود : نصر هذا هو أبو جزي وهو متروك الحديث ، ولم يحدث عنه شعبة غير هذا ، ولم يحدث إلا عبدان

قال الأزدي : متروك

وقال النسائي وغيره : متروك

وقال أبو نعيم الأصبهاني : متروك

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يحيى بن عقبة بن أبي العيزار فقال : متروك الحديث ، ذاهب الحديث ، كان يفتعل الحديث

وقد أخرج بقي في " مسنده " أحاديث للحكم بن عمير هذا ، من رواية موسى بن أبي حبيب عنه ، يصرح في بعضها بلقيه ، وهو من رواية بقي عن محمد بن مصفى ، عن بقية ، عن عيسى بن إبراهيم القرشي ، عنه . وعيسى متروك

قال النسائي : معلى بن عرفان متروك الحديث .

وأما أبو حاتم فقال : متروك القراءة والحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن موسى بن عثمان الحضرمي فقال : متروك الحديث

أحد المتروكين

وقال الدارقطني : ضعيف ترك. وقال في العلل: متروك ذاهب الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : قال أحمد بن حنبل : روح بن مسافر متروك الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : واهي الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه كان شبه عريف مات قبل دخولنا الكوفة

قال البرقاني عن الدارقطني : شيخ من الشيعة حاطب ليل ، متروك ، لا يكاد يحدث عن ثقة

قال النسائي والدارقطني : متروك

قال ابن الجوزي : متروك الحديث .

. وقال النسائي : متروك .

والذي في كتاب ابن يونس : محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن عبد الله بن معاوية بن بحير بن ريسان الكلاعي ، يكنى أبا بكر ، متروك الحديث ، وقال في ترجمة أبيه : روى عنه ابنه محمد ، وابنه غير مأمون

سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث يروي أحاديث بواطيل مناكير

وقال ابن يونس : أعاذ الله موسى بن علي أن يحدث بمثل هذا ، وقد تفرد عنه بهذا مطهر بن الهيثم ، وهو متروك

قال الأزدي : متروك ، انتهى

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : متروك الحديث ، والحديث الذي رواه كذب

قال الأزدي : هارون أبو قزعة متروك، فكأنه عنى هذا.

وقال النسائي : يروي عن الزهري أحاديث موضوعة ، متروك الحديث

شيخ لبقية، متروك والخبر باطل