تسلسل الأحكام العلمية على حماد بن عمرو النصيبي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

واهي الحديث(2)
منكر الحديث(2)
ليس بثقة(2)
ليس بشيء(1)
متروك(1)
معروف واه(1)
من المعروفين بالكذب ووضع الحديث(1)
منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا(1)
يروي الموضوعات عن الثقات(1)
يروي عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة وهو ساقط بمرة(1)
يضع الحديث(1)
يكذب(1)
حديثه ليس بالقائم(1)
يكذب ويضع(1)
شبه لا شيء لا يدري ما الحديث(1)
عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(17 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
من المعروفين بالكذب ووضع الحديث

وقال ابن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : من المعروفين بالكذب ، ووضع الحديث حماد بن عمرو ، وفي موضع آخر : اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ، ولا يعتد به : إسحاق بن نجيح الملطي ، وحماد النصيبي .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
واهي الحديث

وروى عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : واهي الحديث

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين عن حماد بن عمرو النصيبي فقال : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بثقة

وقال الغلابي ، عن ابن معين : لم يكن ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
يكذب ويضع

ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حماد بن عمرو النصيبي - يعني - ممن يكذب ويضع الحديث .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فحماد بن عمرو النصيبي ؟ فقال : ليس بشيء .

وقال ابن عمار الموصلي : حدثني عبد الله بن عصمة [النصيبي] ، وآخر ، أن رجلا جاء إلى حماد بن عمرو بخمسين حديثا للأعمش فرواها ، ولم يسمع منه حرفا ، وأنه أخذ كتاب زيد بن رفيع من عبد الحميد بن يوسف ، كان يرويه عن زيد . قال ابن عمار : قد سمعت من حماد كثيرا ، ولا أرى الرواية عنه ، وأتعجب من ابن المبارك ، والمعافى ، حيث رويا عنه ، ولم يكن يدري أيش الحديث .

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
يكذب

قال الجوزجاني : كان يكذب

علي بن حجر بن إياست 244هـ ، وقيل : 241هـ ، وقيل : 243هـهـصغار التاسعة
منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : حماد بن عمرو أبو إسماعيل النصيبي منكر الحديث ، ضعفه لي علي بن حجر

الجوزجانيت بعد 244 هـ ، أو 256 هـ ، أو 259 هـهـالحادية عشرة
يكذب

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حماد بن عمرو النصيبي كان يكذب ، فلم يدع للحليم في نفسه منه هاجس

مجاهد بن موسىت 244 هـهـالعاشرة

وقال مجاهد بن موسى : قلت له أخرج إلي كتاب خصاف ، فأخرج إلي كتاب خصيف ، فإذا هو لا يفرق بينهما .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : حماد بن عمرو أبو إسماعيل النصيبي منكر الحديث ، ضعفه لي علي بن حجر

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري : يكنى أبا إسماعيل ، منكر الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
واهي الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حماد بن عمرو فقال : واهي الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
واهي الحديث

وروى عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : واهي الحديث

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا

٤
القرن ٤ الهجري
(7 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : حماد بن عمرو النصيبي متروك الحديث

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي : لم يكن ثقة .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
متروك

وقال النسائي : متروك الحديث .

ابن الجارودت 307 هـهـ
شبه لا شيء لا يدري ما الحديث

وقال ابن الجارود : منكر الحديث شبه لا شيء ، لا يدري ما الحديث

ابن حبانت 354 هـهـ
يضع الحديث

وقال ابن حبان : كان يضع الحديث وضعا ، روى عنه يعقوب بن حميد بن كاسب .

ابن عديت 365 هـهـ
عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه

قال ابن عدي : وحماد بن عمرو هذا له أحاديث ، وعامة حديثه ما لا يتابعه أحد من الثقات عليه

حديثه ليس بالقائم

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
يروي عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة وهو ساقط بمرة

وقال الحاكم : يروي عن جماعة من الثقات أحاديث موضوعة ، وهو ساقط بمرة .

يروي الموضوعات عن الثقات

وقال أبو سعيد النقاش : يروي الموضوعات عن الثقات

وقال الخطيب : يكنى أبا إسماعيل قدم بغداد ، وحدث عن زيد بن رفيع ، والأعمش ، وسفيان ، روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء ، وإسماعيل بن عيسى العطار ، وعلي بن حرب ، وسعدان بن نصر ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي .

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
معروف واه

وإنما هو حماد بن عمرو ، وهو معروف واه