موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري الحافظ الرحال : وهو عبد الله بن وهب ، وهو عبد الله بن حمدان بن وهب

الجزء 4 · الصفحة 573

4421 - عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري الحافظ الرحال : وهو عبد الله بن وهب ، وهو عبد الله بن حمدان بن وهب . قال ابن عدي : كان يحفظ ويعرف ، رماه بالكذب عمر بن سهل بن كدو فيما سمعته يقوله . وسمعت ابن عقدة يقول : كتب إلي ابن وهب جزءين من غرائب سفيان الثوري ؛ فلم أعرف منها إلا حديثين ، وكان قد سواها عامتها على شيوخه الشاميين ؛ فكنت أتهمه . قال ابن عدي : وقبله قوم وصدقوه . قلت : سمع يعقوب الدورقي ، وأبا عمير بن النحاس ، وطبقتهما . وعنه الميانجي ، وأبو بكر الأبهري ، وخلق . قال الحاكم : سألت عنه أبا علي النيسابوري ؛ فقال : كان حافظا ، بلغني أن أبا زرعة كان يعجز عن مذاكرته في زمانه . وقال الخليلي : مات سنة 308 . وروى البرقاني ، وابن أبي الفوارس ، عن الدارقطني : متروك . وقال أبو عبد الرحمن السلمي : سألت الدارقطني عن ابن وهب الدينوري ؛ فقال : كان يضع الحديث . انتهى . وقال الإسماعيلي : كان صدوقا ، إلا أن البغداديين تكلموا فيه وحملوا عليه ، وسمعت ابن عقدة يقول : ما نظرت له في شيء إلا استفدته منه في ذلك .

عبد الله بن محمد بن وهب بن بشر ، أبو محمد الدينوري الحافظ الكبير

الجزء 7 · الصفحة 134

389 - عبد الله بن محمد بن وهب بن بشر ، أبو محمد الدينوري الحافظ الكبير . طوف الأقاليم ، وسمع : أبا سعيد الأشج ، وأبا عمير بن النحاس ، وأحمد ابن أخي ابن وهب ، ويعقوب الدورقي ، ومحمد بن الوليد البسري ، وطبقتهم . روى عنه : جعفر الفريابي وهو أكبر منه ، وأبو علي النيسابوري ، ويوسف الميانجي ، والقاضي أبو بكر الأبهري ، وعمر بن سهل الدينوري ، وعبد الله بن سعيد البروجردي ، وهو آخر من روى عنه . قال أبو علي النيسابوري : بلغني أن أبا زرعة الرازي كان يعجز عن مذاكرة هذا . وقال ابن عدي : كان ابن وهب يحفظ . وسمعت عمر بن سهل يرميه بالكذب . وسمعت ابن عقدة يقول : كتب إلي ابن وهب جزئين من غرائب الثوري ، فلم أعرف منها إلا حديثين ، وكنت أتهمه . وقال الدارقطني : متروك . وقال أبو علي النيسابوري : سمعت ابن وهب الدينوري يقول : حضرت أبا زرعة وخراساني يلقي عليه الموضوعات وهو يقول : باطل . والرجل يضحك ويقول : كل ما لا تحفظه تقول باطل . فقلت أنا : يا هذا ما مذهبك ؟ قال : حنفي . قال : فقلت : ما أسند أبو حنيفة عن حماد بن أبي سفيان ؟ فتحير في الجواب . فقلت : يا أبا زرعة تحفظ عن أبي حنيفة ، عن حماد ؟ فسرد أحاديث أبي حنيفة ، عن حماد ، ومر فيها . فقلت للعلج : ألا تستحي تقصد إمام المسلمين بالموضوعات عن الكذابين ، وأنت لا تحفظ لإمامك حديثاً قط ؟ ! فأعجب أبا زرعة ذلك وقبلني . قال ابن عدي : قد قبل الدينوري قوم وصدقوه .

ابْنُ وَهْبٍ الْعَالِمُ الْحَافِظُ الْبَارِعُ الرَّحَّالُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيُّ

الجزء 14 · الصفحة 400

218 - ابْنُ وَهْبٍ الْعَالِمُ الْحَافِظُ الْبَارِعُ الرَّحَّالُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيُّ . سَمِعَ أَبَا عُمَيْرِ بْنَ النَّحَّاسِ الرَّمْلِيَّ ، وَيَعْقُوبَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيَّ ، وَأَبَا سَعِيدٍ الْأَشَجَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ الْوَلِيدِ الْبُسْرِيَّ ، وَأَحْمَدَ بْنَ أَخِي ابْنَ وَهْبٍ ، وَيُونُسَ بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَطَبَقَتَهُمْ بِمِصْرَ ، وَالشَّامِ ، وَالْعِرَاقِ ، وَالْحِجَازِ . وَصَنَّفَ وَخَرَّجَ . حَدَّثَ عَنْهُ : جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ - ، وَالْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ النَّيْسَابُورِيُّ ، وَالْقَاضِي يُوسُفُ الْمَيَانَجِيُّ ، وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْأَبْهَرِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ سَهْلٍ الدِّينَوَرِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْبُرُوجِرْدِيُّ ، وَهُوَ آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ . قَالَ الْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ : بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ كَانَ يَعْجِزُ عَنْ مُذَاكَرَةِ ابْنِ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيِّ . وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ كَانَ ابْنُ وَهْبٍ يَحْفَظُ ، وَسَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ سَهْلٍ يَرْمِيهِ بِالْكَذِبِ ، وَسَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ بْنَ عُقْدَةَ يَقُولُ : كَتَبَ إِلَيَّ ابْنُ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيُّ جُزْءيْنِ مِنْ غَرَائِبِهِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، فَلَمْ أَعْرِفْ مِنْهُمَا إِلَّا حَدِيثَيْنِ ، وَكُنْتُ أَتَّهِمُهُ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ : سَمِعْتُ ابْنَ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيَّ يَقُولُ : حَضَرْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَخُرَاسَانِيُّ يُلْقِي عَلَيْهِ الْمَوْضُوعَاتِ ، وَهُوَ يَقُولُ : بَاطِلٌ . وَالرَّجُلُ يَضْحَكُ وَيَقُولُ : كُلُّ مَا لَا تَحْفَظُهُ تَقُولُ : بَاطِلٌ . فَقُلْتُ : يَا هَذَا ، مَا مَذْهَبُكَ ؟ قَالَ : حَنَفِيٌّ . قُلْتُ : مَا أَسْنَدَ أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ ؟ فَوَقَفَ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا زُرْعَةَ ، مَا تَحْفَظُ لِأَبِي حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ ؟ فَسَرَدَ لَهُ أَحَادِيثَ ، فَقُلْتُ لِلْعِلْجِ : أَلَّا تَسْتَحِي ، تَقْصِدُ إِمَامَ الْمُسْلِمِينَ بِالْمَوْضُوعَاتِ وَأَنْتَ لَا تَحْفَظُ حَدِيثًا لِإِمَامِكَ ؟ ! قَالَ : فَأَعْجَبَ ذَلِكَ أَبَا زُرْعَةَ وَقَبَّلَنِي . قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ عَدِيٍّ : وَقَدْ قَبِلَ قَوْمٌ ابْنَ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيَّ وَصَدَّقُوهُ . وَقَالَ الْحَاكِمُ : سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحَافِظَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيِّ ، فَقَالَ : كَانَ حَافِظًا . وَقَالَ السُّلَمِيُّ : سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنْهُ ، فَقَالَ : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ . وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، وَالْبَرْقَانِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ : مَتْرُوكٌ . قُلْتُ : هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ وَهْبٍ ، وَمَا عَرَفْتُ لَهُ مَتْنًا يُتَّهَمُ بِهِ فَأَذْكُرُهُ ، أَمَّا فِي تَرْكِيبِ الْإِسْنَادِ ، فَلَعَلَّهُ . مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِمِائَةٍ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ : أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ كَرَمٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَوَّلِ بْنُ عِيسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْأَصَمُّ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ : أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُسَلِّمُ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ " غَرِيبٌ .