موسى بن محمد بن سعيد بن حيان

له رواية

الاسم المختصر: موسى بن محمد بن سعيد البصري

الكنيةأبو عمران
النسبالبصري
تاريخ الوفاة230 وبضع
بلد الرحلةبغداد
عدد الأحاديث١٤٣
عدد الأسانيد١٣٢ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (4%)سداسي (25%)سباعي (36%)8 رواة (18%)9 رواة (2%)10 رواة (2%)11 رواة (4%)12 رواة (8%)13 رواة (1%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (5%)موضع 5 (36%)موضع 6 (45%)موضع 7 (13%)موضع 8 (2%)
أشكال الاسم
موسىموسى بن حبان البصريموسى بن حيانموسى بن حيان البصريموسى بن محمدموسى بن محمد بن حبانموسى بن محمد بن حبان النصريموسى بن محمد بن حيانموسى بن محمد بن حيان البصريموسى بن محمد بن يحيى بن حيانموسى هو ابن حيانموسى هو ابن محمد بن حيانموسى هو ابن محمد بن حيان البصريوموسى بن محمد بن حيان

ترجمة الراوي(3 مصدر)

الثقات▼

موسى بن محمد بن حيان ، من أهل البصرة ، كنيته أبو عمران

الجزء 9 · الصفحة 161

موسى بن محمد بن حيان ، من أهل البصرة ، كنيته أبو عمران ، يروي عن : يحيى القطان والعراقيين ، حدثنا عنه أبو يعلى ، ربما خالف ، مات سنة بضع وثلاثين ومائتين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

موسى بن محمد بن حيان أبو عمران البصري

الجزء 8 · الصفحة 161

714 - موسى بن محمد بن حيان أبو عمران البصري ، روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة ، وإبراهيم بن أبي الوزير قال أبو محمد : [ ترك ] (102 م 5) أبو زرعة حديثه (957 ك) ، ولم يقرأ علينا كان قد أخرجه قديما في فوائده .

تاريخ بغداد▼

موسى بن محمد بن سعيد بن حيان ، أبو عمران البصري

الجزء 15 · الصفحة 34

6953 - موسى بن محمد بن سعيد بن حيان ، أبو عمران البصري . حدث ببغداد ، عن أبي قتيبة سلم بن قتيبة ، ومحمد بن أبي عدي ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وحجاج بن نصير ، وأبي عتاب سهل بن حماد الدلال ، وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير . رَوَى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني ، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ، وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني أحاديث مستقيمة . أخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني قال : حدثنا موسى بن محمد بن حيان البصري ببغداد قال : حدثنا أبو عتاب قال : حدثنا المختار بن نافع بحديث ذكره .

قال أبو محمد : [ ترك ] (102 م 5) أبو زرعة حديثه (957 ك) ، ولم يقرأ علينا كان قد أخرجه قديما في فوائده

ربما خالف

روى عن(45)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث