تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن الفرات الجرمي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: كذبوه
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن الفرات ليس بشيء
قال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء
وقال ابن معين : ليس بشيء
حدثنا عبد الرحمن أنا [ أبو بكر ] ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن الفرات ليس حديثه بشيء
وقال عبد الله بن علي بن المديني : سمعت أبي يقول : محمد بن الفرات كوفي روى عن حبيب بن أبي ثابت مناكير وضعفه
قال علي ابن المديني : روى عن حبيب مناكير ، وضعفه
سمعت عبدان يقول : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول هذا شيخ كذاب ، يعني محمد بن الفرات .
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار : كذاب
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كذاب . زاد ابن عمار : لا شيء
وقال البخاري : منكر الحديث رماه أحمد بالكذب
وقال البخاري : منكر الحديث . رماه أحمد بالكذب .
كذبه أحمد
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : كذاب . زاد ابن عمار : لا شيء
وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، ومحمد بن عبد الله بن عمار : كذاب
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا محمد بن الفرات أبو علي التميمي الكوفي ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، رفعه : شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار . منكر الحديث .
وقال البخاري : منكر الحديث . رماه أحمد بالكذب .
وقال البخاري : منكر الحديث رماه أحمد بالكذب
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن الفرات فقال : كوفي ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة : كوفي ، ثقة ، ضعيف الحديث
وقال أبو زرعة : كوفي ضعيف الحديث
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن محمد بن الفرات فقال : روى عن محارب بن دثار أحاديث موضوعة . قلت : عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في شاهد الزور ؟ فقال : هو هذا .
وقال الآجري ، عن أبي داود : روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد الزور
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، يروي عن أبي إسحاق أحاديث منكرة
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن الفرات فقال : ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن [ أبي ] إسحاق أحاديث منكرة
وقال النسائي : محمد بن الفرات الكوفي متروك الحديث
وقال النسائي ، وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث .
وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
وقال النسائي والأزدي : متروك الحديث . وقال النسائي مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
وقال الساجي : منكر الحديث
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بشيء وكذا هو في كتاب " الضعفاء " لابن الجارود
وذكره العقيلي والدولابي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " .
وذكره العقيلي والدولابي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " .
وذكره العقيلي والدولابي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " .
قال الشيخ : وهذان الحديثان لا أعلم يرويهما عن محارب غير محمد بن الفرات
وقال أبو أحمد بن عدي : والضعف بين على ما يرويه عمن روى عنه
قال الشيخ : ولمحمد بن الفرات غير ما ذكرت من الأحاديث والضعف بين على ما يرويه من روى عنه
قال الشيخ : لا يرويه عن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير محمد بن الفرات ، وأما ما ذكر جر الإزار خيلاء قد رواه أبو إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة ، وباقي هذا الحديث ليس يرويه بهذا الإسناد عن أبي إسحاق غير محمد بن الفرات
قال الشيخ : وهذا لا يرويه غير محمد بن الفرات بهذا الإسناد ، وهو عند سويد الأنباري ، عن محمد بن الفرات قال : سويد كتبه عن بقية . سمعت عمران السختياني يذكر ذلك عن سويد
قال الشيخ : وهذا عن أبي إسحاق يرويه محمد بن الفرات
وقال ابن عدي : الضعف على ما يرويه بين
وقال النسائي ، وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث .
وقال النسائي والأزدي : متروك الحديث . وقال النسائي مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بشيء
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بشيء وكذا هو في كتاب " الضعفاء " لابن الجارود
وذكره العقيلي والدولابي ، وأبو العرب ، وابن شاهين في " جملة الضعفاء " .
وضعفه الدارقطني . وقال مرة : ليس بالقوي
وقال أبو نعيم الأصبهاني : متروك
وقال ابن حزم : ضعيف باتفاق مطرح .
وقال أبو محمد بن حزم : ضعيف بالاتفاق
كذبوه