تسلسل الأحكام العلمية على محمد بن زياد الفأفأ
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: كذبوه
وقال إبراهيم بن الجنيد : قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع : جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح - يعني : الرقي - وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد ، فقال : جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعدما مات ميمون بن مهران
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قال لنا هارون بن مروة ويحيى بن معين يسمع : جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد الطحان ، فقال : جاءنا محمد بن زياد الطحان الأعور بعدما مات ميمون بن مهران
وقال إبراهيم بن الجنيد ، عن ابن معين : ليس بشيء كذاب
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت يحيى بن معين يقول : كان ببغداد قوم كذابين يضعون الحديث ، منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، كذاب
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : قال لي غير يحيى بن معين ، اجتمع الناس على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد بهم ، منهم من محمد بن زياد .
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سمعت ابن معين يقول : كان ببغداد قوم كذابون يضعون الحديث منهم محمد بن زياد ، كان يضع الحديث
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : الميموني اسمه محمد بن زياد الطحان قال : سمعت ميمون بن مهران قال : سمعت ابن عباس قال : " كبرت الملائكة على آدم أربعا " . وكان كذابا خبيثا .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : سألت أبي عنه فقال : كتبت عنه كتابا فرميت به وضعفه جدا
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : كتبت عنه كتابا ، فرميت به ، وضعفه جدا
وضرب أبو خيثمة على حديثه
قال عمرو بن زرارة : كان يتهم بوضع الحديث
وقال عمرو بن زرارة : كان يتهم بوضع الحديث
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران متروك الحديث ، وقال عمرو بن زرارة : محمد بن زياد يتهم بوضع الحديث
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله عن أبيه قال : وسألته عن محمد بن زياد الميموني ، فقال : أعور كذاب خبيث يضع الحديث .
قال أحمد : كذاب خبيث
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن محمد بن زياد الميموني قال : كان أعور كذابا خبيثا يضع الأحاديث
وقال أبو داود : سمعت أحمد يقول : ما كان أجرأه يقول : حدثنا ميمون بن مهران في كل شيء
وقال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما كان أجرأه ، يقول : حدثنا ميمون بن مهران
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : وسألته - يعني أباه - عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن مهران ؟ قال : كذاب خبيث أعور يضع الحديث
حدثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن محمد بن زياد كان يحدث ، عن ميمون بن مهران قال : كذاب خبيث أعور يضع الحديث .
قال عبد الله بن أحمد : سألته - يعني : أباه - عن محمد بن زياد : كان يحدث عن ميمون بن مهران ؟ فقال : كذاب خبيث أعور يضع الحديث
وقال الجوزجاني : كان كذابا
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان كذابا
سمعت ابن حماد قال السعدي : محمد بن زياد الطحان كان كذابا خبيثا يحمل على ميمون بن مهران .
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث كذاب ، منكر الحديث ، سمعته يقول : حدثنا ميمون بن مهران ، عن ابن عباس مرفوعا : " زينوا مجالس نسائكم بالمغزل "
وقال عمرو بن علي : متروك الحديث ، كذاب ، منكر الحديث ، سمعته يقول : حدثنا ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " زينوا مجالس نسائكم بالمغزل "
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي أن محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران كان كذابا متروك الحديث
وقال عمرو بن علي : محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران كان متروك الحديث منكر الحديث
وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين
وقال البخاري : متروك الحديث
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران متروك الحديث ، وقال عمرو بن زرارة : محمد بن زياد يتهم بوضع الحديث
وقال أبو حاتم ، والعجلي : متروك الحديث
وقال أبو زرعة : كان يكذب
وقال أبو حاتم ، والعجلي : متروك الحديث
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران فقال : متروك الحديث .
وقال الترمذي : ضعيف في الحديث جدا
وقال في موضع آخر : كذاب
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : كذاب
وقال النسائي : متروك الحديث
وقال ابن حبان : كان ممن يضع الحديث على الثقات ، لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : محمد بن زياد الطحان كوفي ، يروي عن : الأعمش ، روى عنه : أهل الكوفة. وقال فيه أيضا :
قال الشيخ : ولمحمد بن زياد هذا غير ما ذكرت من الحديث ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، يروي عن ميمون بن مهران أحاديث مناكير لا يرويها غيره ، لا يتابعه أحد من الثقات عليها
قال الدارقطني : كذاب
وقال الحاكم : روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات
وقال أبو بكر الخطيب : إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة
وقال الخطيب : إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة
كذبوه