تسلسل الأحكام العلمية على عبد الواحد الأفطس

وقال مروان بن جناح : كان عالم أهل الشام بالنحو ، وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك

ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

وقال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

حدثنا محمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان يشبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد عبد الواحد بن قيس : نحو السن من الأوزاعي

قال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شبه لا شيء ، كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : لم يكن بذاك ، ولا قريب

وقال الغلابي ، عن ابن معين : لم يكن بذاك ولا قريب

سمعت ابن حماد [ يقول ] : قال البخاري : عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة ، روى عنه الأوزاعي ، هو والد عمر الشامي ، كان الحسن يحدث عنه بعجائب

روى عن أبي هريرة مرسل ، وعن عروة بن الزبير وقد أدركه ، روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد ، سمعت أبي يقول ذلك

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا يعجبني حديثه

وقال الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : لا يعجبني حديثه

سمعت أبي يقول : لا يعجبني حديثه

وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ، ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن الشام

وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن الشام

عن أبي هريرة وأبي أمامة ، وهو مرسل ، قاله المزي في التهذيب . قلت : إنما قال المزي : ذلك في روايته عن أبي هريرة ثم حكى عن صالح بن محمد أنه لم يسمع منه ، وأما روايته عن أبي أمامة فإنه ذكرها ساكتا عليها ، انتهى .

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .

وقال ابن حبان : يتفرد بالمناكير عن المشاهير

وقال ابن حبان : ينفرد بالمناكير ، عن المشاهير

وقال ابن حبان في « الضعفاء » : لا يحتج به . وقال في « الثقات » : لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه . وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره

وهو الذي يروي عن : أبي هريرة ولم يره ، ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه

وقال ابن حبان : لا يحتج به . ولما ذكره في كتاب " الثقات " قال : وهو الذي يروي عن أبي هريرة ، ولم يره . لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه .

وذكر الصريفيني أنه خرج حديثه متصلا في صحيحه ، وكذلك الحاكم

وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات ، وقال : هو عندي في الطبقة الرابعة ، لا يعتبر حاله برواية الحسن بن ذكوان عنه ، إنما يعتبر برواية الثقات عنه .

وذكر الصريفيني أنه خرج حديثه متصلا في صحيحه ، وكذلك الحاكم

وأبي هريرة مرسل

عن أبي هريرة وأبي أمامة ، وهو مرسل ، قاله المزي في التهذيب . قلت : إنما قال المزي : ذلك في روايته عن أبي هريرة ثم حكى عن صالح بن محمد أنه لم يسمع منه ، وأما روايته عن أبي أمامة فإنه ذكرها ساكتا عليها ، انتهى .

وأبي هريرة مرسل