عبد الواحد بن قيس

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: عبد الواحد الأفطس

الكنيةأبو حمزة
اللقبالأفطس
النسبالسلمي , الدمشقي ، الأفطس ، النحوي ، الشامي ، وقال صالح بن محمد : أظنه مدنيا
تاريخ الوفاةبين 121 هـ إلى 130 هـ
بلد الإقامةالشام
علاقات الراويمولى عروة ، ويقال : مولى عمرو بن عتبة ، والد عمر وأبو بكر محمد بن عبد الواحد ، وصهره على ابنته الهيثم بن عمران العنسي ، وصاحب الأوزاعي
الطبقةالخامسة
الرتبة عند ابن حجرصدوق له أوهام ومراسيل
الرتبة عند الذهبيمنكر الحديث
عدد الأحاديث٢٨
عدد الأسانيد٣٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (3%)خماسي (15%)سداسي (9%)سباعي (12%)8 رواة (24%)9 رواة (27%)10 رواة (9%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (39%)ثالث الإسناد (61%)
أشكال الاسم
عبد الواحد بن قيسعبد الواحد مولى عروة

ترجمة الراوي(11 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس ، والد عمر بن عبد الواحد ، ويقال : إنه مولى عروة بن الزبير ، ويقال : مولى عمرو بن عتبة بن أبي سفيان

الجزء 18 · الصفحة 469

3592 - ق : عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس ، والد عمر بن عبد الواحد ، ويقال : إنه مولى عروة بن الزبير ، ويقال : مولى عمرو بن عتبة بن أبي سفيان . روى عن : أبي أمامة صدي بن عجلان الباهلي ، وعروة بن الزبير ، ونافع مولى ابن عمر ( ق ) ، ويزيد الرقاشي ، وأبي هريرة مرسل . روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة ، وهو من أقرانه ، وثور بن يزيد ، والحسن بن ذكوان ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ( ق ) ، وابنه أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس السلمي ، ومروان بن جناح ، والهيثم بن عمران العنسي ، وهو صهره على ابنته . قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد عبد الواحد بن قيس : نحو السن من الأوزاعي . وقال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : : ثقة . وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : لم يكن بذاك ، ولا قريب . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي تابعي ثقة . وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات . وقال محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : لا يعجبني حديثه . وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ، ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن الشام . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال ابن حبان : ينفرد بالمناكير ، عن المشاهير . وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث . وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين . وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث الأوزاعي ، عن عبد الواحد هذا بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة . وقال هشام بن عمار ، عن الهيثم بن مروان العنسي : جلست إلى نمير - يعني ابن أوس ، وأنا غلام لم أحتلم ، فسألني عن ابية عبد الواحد بن قيس السلمي كيف وجدتها ؟ قلت : من خير النساء ، فقال نمير : إن تك كذلك ، فإن أباها خير من نمير . وقال أبو مسهر : حدثنا صدقة بن خالد قال : حدثنا مروان بن جناح ، عن عبد الواحد بن قيس الأفطس ، مولى عمرو بن عتبة بن أبي سفيان ، وكان عالم أهل الشام بالنحو ، وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك بن مروان ، قال : قلت ليزيد بن عبد الملك : إني لست آخذ منكم على القرآن شيئا إنما آخذ منكم على آدابي . روى له ابن ماجه حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عاليا عنه . أخبرنا به أبو إسحاق ابن الدرجي ، وأحمد بن شيبان قالا : أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني قال : أخبرنا أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا إسماعيل بن عبد الله ، قال : حدثنا هشام بن عمار ، قال : حدثنا عبد الحميد - يعني ابن حبيب - قال : حدثني الأوزاعي ، عن عبد الواحد بن قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ عرك عارضه بعض العرك ، وشبك لحيته بأصابعه . رواه عن هشام بن عمار ، فوافقناه فيه بعلو .

تهذيب التهذيب▼

عبد الواحد بن قيس السلمي ، أبو حمزة الدمشقي الأفطس ، النحوي ، مولى عروة ، ويقال : مولى عمرو بن عتبة

الجزء 2 · الصفحة 633

ق - عبد الواحد بن قيس السلمي ، أبو حمزة الدمشقي الأفطس ، النحوي ، مولى عروة ، ويقال : مولى عمرو بن عتبة . روى عن : أبي أمامة ، ونافع مولى ابن عمر ، وعروة بن الزبير ، ويزيد الرقاشي ، وأبي هريرة مرسل . روى عنه : ابنه محمد ، وإبراهيم بن أبي عبلة وهو من أقرانه ، والأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وثور بن يزيد ، ومروان بن جناح ، وغيرهم . قال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شبه لا شيء ، كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب . وقال عثمان الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال العجلي : شامي تابعي ثقة . وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات . وقال الغلابي ، عن ابن معين : لم يكن بذاك ولا قريب . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا يعجبني حديثه . وقال الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي . وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن الشام . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال ابن حبان : يتفرد بالمناكير عن المشاهير . وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث . وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدارقطني من المتروكين . وقال ابن عدي : حدث عنه الأوزاعي بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة . وقال مروان بن جناح : كان عالم أهل الشام بالنحو ، وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك . له عنده حديث في الوضوء . قلت : وقال ابن حبان في « الضعفاء » : لا يحتج به . وقال في « الثقات » : لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه . وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الواحد بن قيس الدمشقي ، أبو حمزة

الجزء 3 · الصفحة 335

3507 - عبد الواحد بن قيس الدمشقي ، أبو حمزة ، عن عروة ونافع . وعنه : الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز منكر الحديث ، وهو والد عمر . ق

تقريب التهذيب▼

عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس النحوي

الجزء 1 · الصفحة 631

4276 - [ ق ] عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس النحوي ، صدوق له أوهام ومراسيل ، من الخامسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبد الواحد بن قيس أبو حمزة السلمي الدمشقي الأفطس

الجزء 8 · الصفحة 366

3396 - ( ق ) عبد الواحد بن قيس أبو حمزة السلمي الدمشقي الأفطس والد عمر ، ويقال : إنه مولى عروة ، ويقال : مولى عمرو بن عتبة بن أبي سفيان . قال يحيى بن معين فيما ذكره ابن الجوزي : ضعيف . وقال ابن حبان : لا يحتج به . ولما ذكره في كتاب " الثقات " قال : وهو الذي يروي عن أبي هريرة ، ولم يره . لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه . وذكر الصريفيني أنه خرج حديثه متصلا في صحيحه ، وكذلك الحاكم . وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء . وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات ، وقال : هو عندي في الطبقة الرابعة ، لا يعتبر حاله برواية الحسن بن ذكوان عنه ، إنما يعتبر برواية الثقات عنه . وقال ابن

لسان الميزان▼

ق ، عبد الواحد بن قيس (2 : 675 / 5299

الجزء 9 · الصفحة 364

1747 - ق ، عبد الواحد بن قيس (2 : 675 / 5299) .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الواحد بن قيس والد عمر بن عبد الواحد

الجزء 6 · الصفحة 518

من اسمه عبد الواحد 469 /1437 - عبد الواحد بن قيس والد عمر بن عبد الواحد . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى عن عبد الواحد بن قيس ، فقال : ثقة . حدثنا محمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان يشبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب . سمعت ابن حماد [ يقول ] : قال البخاري : عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة ، روى عنه الأوزاعي ، هو والد عمر الشامي ، كان الحسن يحدث عنه بعجائب . حدثنا ابن دحيم وجماعة قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا ابن أبي العشرين ، ثنا الأوزاعي ، حدثني عبد الواحد بن قيس ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ عرك عارضيه بعض العرك ، ثم شبك لحيته بأصابعه من تحتها . وقد حدث الأوزاعي عن عبد الواحد هذا بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في روايات الأوزاعي عنه استقامة .

الثقات▼

عبد الواحد بن قيس الشامي

الجزء 7 · الصفحة 123

عبد الواحد بن قيس الشامي ، يروي عن : عروة بن الزبير . روى عنه : الأوزاعي ، وثور بن يزيد . وهو الذي يروي عن : أبي هريرة ولم يره ، ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه .

تاريخ الإسلام▼

عبد الواحد بن قيس السلمي الدمشقي ، والد عمر

الجزء 3 · الصفحة 457

217 - ق : عبد الواحد بن قيس السلمي الدمشقي ، والد عمر . روى عن أبي أمامة الباهلي ، وعروة بن الزبير ، ونافع . وعنه الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز . ولم يدركه ولده . قال النسائي : ليس بالقوي ، وقال مرة : ضعيف . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به . قال صدقة بن خالد : حدثنا مروان بن جناح ، عن عبد الواحد بن قيس الأفطس مولى عمرو بن عقبة بن أبي سفيان - وكان عالم أهل الشام بالنحو ، وكان معلم أولاد الخليفة يزيد بن عبد الملك - قال : قلت ليزيد : إني لست آخذ منكم شيئاً على التعليم للقرآن ، إنما آخذ منكم على أدبي .

تحفة التحصيل في المراسيل▼

عبد الواحد بن قيس السلمي

الجزء 1 · الصفحة 320

631 - ع : عبد الواحد بن قيس السلمي : عن أبي هريرة وأبي أمامة ، وهو مرسل ، قاله المزي في التهذيب . قلت : إنما قال المزي : ذلك في روايته عن أبي هريرة ثم حكى عن صالح بن محمد أنه لم يسمع منه ، وأما روايته عن أبي أمامة فإنه ذكرها ساكتا عليها ، انتهى .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الواحد بن قيس والد عمر بن عبد الواحد الشامي صاحب الأوزاعي

الجزء 6 · الصفحة 23

باب القاف 120 - عبد الواحد بن قيس والد عمر بن عبد الواحد الشامي صاحب الأوزاعي ، روى عن أبي هريرة مرسل ، وعن عروة بن الزبير وقد أدركه ، روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمد : روى عن نافع مولى ابن عمر ، ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب ، سمعت أبي يقول : لا يعجبني حديثه .

علل الإسناد

ذكره العقيلي في الضعفاء(4)ليس بالقوي(2)متروك(2)منكر الحديث(2)ثقة(2)صدوق له أوهام ويرسلضعيفعنده عجائبلا بأس بهلا يحتج بهلا يعجبني حديثهلم يكن بذاك ولا قريبيكتب حديثه ، وليس بالقويأرجو أنه لا بأس بهينفرد بالمناكير عن المشاهيرذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقاتذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن خلفون في الثقاتشبه لا شيء
منكر الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث

وذكر الصريفيني أنه خرج حديثه متصلا في صحيحه ، وكذلك الحاكم

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .

روى عن أبي هريرة مرسل ، وعن عروة بن الزبير وقد أدركه ، روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد ، سمعت أبي يقول ذلك

لا يعجبني حديثه

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا يعجبني حديثه

يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي

لا يعجبني حديثه

سمعت أبي يقول : لا يعجبني حديثه

لا يعجبني حديثه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه : لا يعجبني حديثه

يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال محمد بن إبراهيم الأصبهاني الكناني ، عن أبي حاتم : يكتب حديثه ، وليس بالقوي

ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .

ينفرد بالمناكير عن المشاهير

وقال ابن حبان : ينفرد بالمناكير ، عن المشاهير

لا يحتج به

وقال ابن حبان في « الضعفاء » : لا يحتج به . وقال في « الثقات » : لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه . وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره

ينفرد بالمناكير عن المشاهير

وقال ابن حبان : يتفرد بالمناكير عن المشاهير

ذكره ابن حبان في الثقات

وقال ابن حبان : لا يحتج به . ولما ذكره في كتاب " الثقات " قال : وهو الذي يروي عن أبي هريرة ، ولم يره . لا يعتبر بمقاطيعه ، ولا بمراسيله ، ولا برواية الضعفاء عنه .

وهو الذي يروي عن : أبي هريرة ولم يره ، ولا يعتبر بمقاطيعه ولا بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه

صدوق له أوهام ويرسل

صدوق له أوهام ومراسيل

وأبي هريرة مرسل

ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في كتاب الثقات ، وقال : هو عندي في الطبقة الرابعة ، لا يعتبر حاله برواية الحسن بن ذكوان عنه ، إنما يعتبر برواية الثقات عنه .

لا بأس به

وقال ابن عدي : حدث عنه الأوزاعي بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة

أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث الأوزاعي ، عن عبد الواحد هذا بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في رواية الأوزاعي عنه استقامة

أرجو أنه لا بأس به

وقد حدث الأوزاعي عن عبد الواحد هذا بغير حديث ، وأرجو أنه لا بأس به ؛ لأن في روايات الأوزاعي عنه استقامة .

عنده عجائب

سمعت ابن حماد [ يقول ] : قال البخاري : عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة ، روى عنه الأوزاعي ، هو والد عمر الشامي ، كان الحسن يحدث عنه بعجائب

متروك

وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدارقطني من المتروكين

وذكر الصريفيني أنه خرج حديثه متصلا في صحيحه ، وكذلك الحاكم

متروك

وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين

منكر الحديث

منكر الحديث

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .

ثقة

وقال العجلي : شامي تابعي ثقة

ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي تابعي ثقة

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو جعفر العقيلي ، وابن الجارود ، والساجي في جملة الضعفاء .

عن أبي هريرة وأبي أمامة ، وهو مرسل ، قاله المزي في التهذيب . قلت : إنما قال المزي : ذلك في روايته عن أبي هريرة ثم حكى عن صالح بن محمد أنه لم يسمع منه ، وأما روايته عن أبي أمامة فإنه ذكرها ساكتا عليها ، انتهى .

وأبي هريرة مرسل

ليس بالقوي

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ، ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن الشام

عن أبي هريرة وأبي أمامة ، وهو مرسل ، قاله المزي في التهذيب . قلت : إنما قال المزي : ذلك في روايته عن أبي هريرة ثم حكى عن صالح بن محمد أنه لم يسمع منه ، وأما روايته عن أبي أمامة فإنه ذكرها ساكتا عليها ، انتهى .

ليس بالقوي

وقال في موضع آخر : ليس بالقوي

وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبي هريرة ولم يسمع منه ، وأظنه مدنيا سكن الشام

وقال مروان بن جناح : كان عالم أهل الشام بالنحو ، وكان معلم بني يزيد بن عبد الملك

شبه لا شيء

حدثنا محمد بن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان يشبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

شبه لا شيء

وقال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد ، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

شبه لا شيء

قال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان شبه لا شيء ، كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

شبه لا شيء

ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي روى عنه الأوزاعي ، فقال : كان شبه لا شيء ، قلت ليحيى : كيف كان ؟ قال : كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

قال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد عبد الواحد بن قيس : نحو السن من الأوزاعي

ثقة

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى عن عبد الواحد بن قيس ، فقال : ثقة

ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : : ثقة

لم يكن بذاك ولا قريب

وقال الغلابي ، عن يحيى بن معين : لم يكن بذاك ، ولا قريب

ضعيف

قال يحيى بن معين فيما ذكره ابن الجوزي : ضعيف

ثقة

وقال عثمان الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة

لم يكن بذاك ولا قريب

وقال الغلابي ، عن ابن معين : لم يكن بذاك ولا قريب

روى عن(9)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث