تسلسل الأحكام العلمية على راشد بن سعد المقرائي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(8)
خرج الحاكم حديثه في مستدركه(4)
ضعيف(2)
ضعفه(2)
لا بأس به(2)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)(1)
لا بأس به إذا لم يحدث عنه متروك(1)
ذكره ابن خلفون في الثقات(1)
من أثبت الشاميين(1)

حكم ابن حجر المختار: ثقة ، كثير الإرسال

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٢
القرن ٢ الهجري
(4 رأي)
أرطاة بن المنذر السكونيت 156 هـ ، أو 162 هـ ، أو 163 هـهـالسادسة

وقال أرطاة بن المنذر : دخلت على طاوس ، فقال : ما فعل راشد بن سعد ؟ قلت : بخير ، فقال : أقرئه مني السلام .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني ، قال : قلت ليحيى - يعني القطان - : تروي عن راشد بن سعد ؟ قال : ما شأنه ؟ هو أحب إلي من مكحول

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

وقال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : تروي عن راشد بن سعد ؟ قال : ما شأنه هو أحب إلي من مكحول .

يحيى القطانت 198 هـهـالتاسعة

وقال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : هو أحب إلي من مكحول

٣
القرن ٣ الهجري
(26 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة

قال محمد بن سعد : كان من أهل حمص ، وكان ثقة ، مات سنة ثمان ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك .

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة
ثقة

وقال ابن سعد : كان ثقة ، مات سنة ( 108 ) .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ثقة .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن راشد بن سعد فقال : ثقة

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ثقة

وقال الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو حاتم والعجلي ويعقوب بن شيبة والنسائي .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ثوبان

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وقال الخلال ، عن أحمد : لا ينبغي أن يكون سمع منه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد ابن حنبل : لا بأس به .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله يعني - أحمد بن حنبل - يقول : راشد بن سعد لا بأس به

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

وذكر المزي روايته عن ثوبان المشعرة بالاتصال ، وفي كتاب «العلل» لأبي إسحاق الحربي : لم يسمع راشد بن سعد من ثوبان ؛ لأن ثوبان توفي سنة أربع وخمسين ، وراشد توفي سنة ثلاث عشرة ومائة ، وبين موتيهما تسع وخمسون سنة . وفي «العلل » للخلال : عن أحمد : لا ينبغي أن يكون سمع منه ؛ لأن ثوبان مات قديما . وفي «المراسيل» لابن أبي حاتم عنه : لم يسمع منه . انتهى كلامهما ، وفيه نظر من حيث قول أبي داود والبخاري : أدرك صفين وذهبت عينه بها . فإذا كان بصفين رجلا مقاتلا كيف لا يسمع ممن توفي بعد صفين بسبعة عشر عاما ، ولهذا إن البخاري لم يعتد بها وصرح بسماعه منه .

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا بأس به

قال الأثرم ، عن أحمد : لا بأس به

من أثبت الشاميين

وقال المفضل الغلابي : من أثبت أهل الشام

من أثبت الشاميين

وقال المفضل بن غسان الغلابي : راشد بن سعد المقرائي من حمير، من أثبت أهل الشام .

الدارميت 254 هـ ، أو 255 هـ ، وقيل : 250 هـهـالحادية عشرة
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك : أبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله الحاكم ، والدارمي

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ثقة .

العجليت 261 هـهـ
ثقة

وقال الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو حاتم والعجلي ويعقوب بن شيبة والنسائي .

ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ثقة .

ثقة

وقال الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو حاتم والعجلي ويعقوب بن شيبة والنسائي .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو زرعة : راشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص مرسل

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو زرعة : راشد بن سعد ، عن سعد بن أبي وقاص مرسل

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ثقة .

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عنه فقال : ثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة

وقال أبو حاتم والحربي : لم يسمع من ثوبان

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ثقة

وقال الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو حاتم والعجلي ويعقوب بن شيبة والنسائي .

وذكر المزي روايته عن ثوبان المشعرة بالاتصال ، وفي كتاب «العلل» لأبي إسحاق الحربي : لم يسمع راشد بن سعد من ثوبان ؛ لأن ثوبان توفي سنة أربع وخمسين ، وراشد توفي سنة ثلاث عشرة ومائة ، وبين موتيهما تسع وخمسون سنة . وفي «العلل » للخلال : عن أحمد : لا ينبغي أن يكون سمع منه ؛ لأن ثوبان مات قديما . وفي «المراسيل» لابن أبي حاتم عنه : لم يسمع منه . انتهى كلامهما ، وفيه نظر من حيث قول أبي داود والبخاري : أدرك صفين وذهبت عينه بها . فإذا كان بصفين رجلا مقاتلا كيف لا يسمع ممن توفي بعد صفين بسبعة عشر عاما ، ولهذا إن البخاري لم يعتد بها وصرح بسماعه منه .

وقال أبو حاتم والحربي : لم يسمع من ثوبان

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال الدارمي ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال أبو حاتم والعجلي ويعقوب بن شيبة والنسائي .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ثقة .

أبو علي الطوسي كردوشت 308 هـ ، أو 312 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك : أبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله الحاكم ، والدارمي

ابن حبانت 354 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك : أبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله الحاكم ، والدارمي

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " : وقال : مات سنة ( 13 ) .

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا بأس به

وقال الدارقطني : لا بأس به يعتبر به إذا لم يحدث عنه متروك .

الدارقطنيت 385 هـهـ
لا بأس به إذا لم يحدث عنه متروك

وقال الدارقطني : لا بأس به إذا لم يحدث عنه متروك

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعفه

وذكر الحاكم أن الدارقطني ضعفه

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ضعيف يعتبر به

٥
القرن ٥ الهجري
(3 رأي)
الحاكمت 403 هـ ، أو 405 هـهـ
خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وخرج ابن حبان حديثه في «صحيحه» ، وكذلك : أبو علي الطوسي ، وأبو عبد الله الحاكم ، والدارمي

ابن حزمت 456 هـهـ
ضعفه

وكذا ضعفه ابن حزم

ابن حزمت 456 هـهـ
ضعيف

شذ ابن حزم فقال : ضعيف

٧
القرن ٧ الهجري
(1 رأي)
ابن خلفونت 636هـهـ
ذكره ابن خلفون في الثقات

وذكره ابن خلفون في «الثقات»

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ثقة

ثقة

مغلطايت 761 هـهـ

وذكر المزي روايته عن ثوبان المشعرة بالاتصال ، وفي كتاب «العلل» لأبي إسحاق الحربي : لم يسمع راشد بن سعد من ثوبان ؛ لأن ثوبان توفي سنة أربع وخمسين ، وراشد توفي سنة ثلاث عشرة ومائة ، وبين موتيهما تسع وخمسون سنة . وفي «العلل » للخلال : عن أحمد : لا ينبغي أن يكون سمع منه ؛ لأن ثوبان مات قديما . وفي «المراسيل» لابن أبي حاتم عنه : لم يسمع منه . انتهى كلامهما ، وفيه نظر من حيث قول أبي داود والبخاري : أدرك صفين وذهبت عينه بها . فإذا كان بصفين رجلا مقاتلا كيف لا يسمع ممن توفي بعد صفين بسبعة عشر عاما ، ولهذا إن البخاري لم يعتد بها وصرح بسماعه منه .

٩
القرن ٩ الهجري
(3 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

قلت : وفي روايته عن أبي الدرداء نظر

ابن حجرت 852 هـهـ
ثقة

ثقة كثير الإرسال،

ابن حجرت 852 هـهـ
هـ (ذكره في فصل التجريد ويعني به أنه اختلف فيه بين التوثيق والتجريح)

هـ