تسلسل الأحكام العلمية على يوسف بن عطية بن ثابت الصفار
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك
قال عباس الدوري ، وأحمد بن ثابت ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال : سئل يحيى بن معين عن يوسف بن عطية ؟ فقال : ليس بشيء
ثنا ابن حماد قال : حدثني عباس ، عن يحيى قال : يوسف بن عطية الصفار ليس بشيء
قال الدوري وأحمد بن ثابت عن ابن معين : ليس بشيء .
وقال ابن البرقي عن ابن معين : ضعيف .
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يوسف بن عطية ليس بشيء
وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني : كان ضعيفا .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يوسف بن عطية لا يحمد حديثه
وقال الجوزجاني : لا يحمد حديثه .
وقال الجوزحاني : لا يحمد حديثه
وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني " ، وكان يهم ، وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة ، عن عمران بن حصين
وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، وكان يهم وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : خير الناس قرني ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن يوسف [ بن عطية ] الصفار أبا سهل ، مولى الأنصار كثير الوهم والخطأ
وقال عمرو بن علي : ويوسف بن عطية الصفار أبو سهل مولى الأنصار كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : ثنا قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني " ، فكان يهم ، وما علمته كان يكذب ، وقد كتبت عنه ، وإنما رواه قتادة ، عن زرارة ، عن عمران بن حصين
وقال البخاري : منكر الحديث .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يوسف بن عطية البصري أبو سهل السعدي ، عن ثابت منكر الحديث
وقال البخاري : منكر الحديث
وقال العجلي : ضعيف الحديث .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة ، عن يوسف بن عطية أبي سهل الصفار فقال : ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف الحديث .
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة ، عن يوسف بن عطية أبي سهل الصفار فقال : ضعيف الحديث
وقال أبو داود : ليس بشيء
ثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث
وقال أبو داود : ليس بشيء .
وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف الحديث .
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث
وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، وكذا قال البزار .
وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة ، عن أنس إلا يوسف بن عطية ، ويوسف لم يكن بالقوي ، وإنما يكتب من حديثه ما لا يحفظ عن غيره
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي هريرة بهذا الإسناد ، ويوسف بن عطية هذا بصري ، وليس هو بالحافظ ، وهو قديم قد حدث عن الحسن ومحمد بن سيرين
وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، وكذا قال البزار .
وهذه الأحاديث لا نعلم رواها ، عن ثابت ، عن أنس إلا يوسف بن عطية وهو لين الحديث وقد روى عنه الناس .
وقال النسائي والدولابي : متروك الحديث . زاد النسائي : وليس بثقة .
وقال النسائي : يوسف بن عطية بصري متروك الحديث
وقال النسائي : متروك الحديث ، وليس بثقة
قلت : وقال الساجي : ضعيف الحديث ، وكان صدوقا يهم ، كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ ، فيجعلها عن أنس .
وقال أبو بشر الدولابي : متروك الحديث
وقال النسائي والدولابي : متروك الحديث . زاد النسائي : وليس بثقة .
وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ، لا يجوز الاحتجاج به .
وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ، لا يجوز الاحتجاج به
وهذان الحديثان ، عن مطر يرويهما عنه يوسف بن عطية ، وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث ، عن ثابت وعن غيره ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه
وقال أبو أحمد بن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه
وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه .
وقال الدارقطني أيضا : متروك .
وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف الحديث .
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث