يوسف بن عطية بن ثابت

له رواية

الاسم المختصر: يوسف بن عطية بن ثابت الصفار

الكنيةأبو سهل
النسبالصفار ، البصري ، السعدي مولاهم ، الجفري ، الصريمي ، الأنصاري مولاهم
تاريخ الوفاة187هـ
علاقات الراويمولى بني سعد ، مولى الأنصار
الطبقةالثامنة
الرتبة عند ابن حجرمتروك
عدد الأحاديث٥٤
عدد الأسانيد٤٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (7%)خماسي (40%)سداسي (23%)سباعي (26%)8 رواة (5%)
موضعه في السند
ثالث الإسناد (56%)رابع الإسناد (35%)موضع 5 (5%)موضع 6 (5%)
أشكال الاسم
أبو سهل يوسف بن عطية الصفاريوسفيوسف بن عطيةيوسف بن عطية السعدييوسف بن عطية الصفاريوسف بن عطية الصفار البصرييوسف هو ابن عطية

ترجمة الراوي(7 مصدر)

تهذيب الكمال▼

يوسف بن عطية بن باب الصفار الأنصاري السعدي ، مولاهم ، أبو سهل البصري الجفري

الجزء 32 · الصفحة 443

7145 - فق : يوسف بن عطية بن باب الصفار الأنصاري السعدي ، مولاهم ، أبو سهل البصري الجفري . رأى محمد بن سيرين . وروى عن : ثابت البناني ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسفيان الثوري ، وعبد الله بن عون ، وعبد الله بن فيروز الداناج ، وعطاء بن أبي ميمونة ، وعلي بن عيسى ، وأبي سنان عيسى بن سنان ، وفرقد السخي ، وقتادة بن دعامة ( فق ) ، وكلثوم بن جبر ، ومالك بن دينار ، ومحمد بن واسع ، ومرزوق أبي عبد الله الشامي ، ومطر الوراق ، ومعلى بن زياد القردوسي ، وهشام بن حسان ، ويونس بن عبيد ، وأبي غالب صاحب أبي أمامة . روى عنه : أحمد بن إبراهيم الموصلي ، وأحمد بن جميل المروزي ، وأحمد بن طارق الوابشي ، وأحمد بن أبي الطيب المروزي ، وأحمد بن منيع البغوي ، وإدريس بن الحكم العنزي ، وإسحاق بن بهلول التنوخي ، وإسحاق بن راهويه ، وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي ، والحسن بن شوكر البغدادي ، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، وحفص بن عمرو الربالي ، والخضر بن سلام ، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، وسويد بن سعيد الحدثاني ، وشجاع بن مخلد ، وشيبان بن فروخ ، وعبد الله بن عون الخراز ، وعبد الله بن عيسى الطفاوي ، وأبو العباس عبد الله بن هارون الرشيد بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أمير المؤمنين المأمون ، وعبد الجبار بن العلاء العطار ، وأبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي ، وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر ، وعبد المتعالي بن طالب ، وعبيد الله بن محمد بن عائشة ، وعلي بن إسحاق الحنظلي السمرقندي ، وأبو ياسر عمار بن نصر المروزي ( فق ) ، وعمر بن شبة بن عبيدة النميري ، وعمر بن يزيد السياري ، وعمرو بن علي الصيرفي ، وعمرو بن مالك الراسبي ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، وقتيبة بن سعيد ، ومحرز بن عون ، ومحمد بن إبراهيم بن صدران ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، ومحمد بن أبي السري العسقلاني ، ومحمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي ، ومحمد بن صالح بن النطاح ، ومحمد بن عمر بن علي المقدمي ، ومحمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني ، ومعمر بن سهل الأهوازي ، وأبو طالب هاشم بن الوليد الهروي ، وأبو همام الوليد بن شجاع ، ويحيى بن حريث العبدي ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، ويوسف بن أبان ، وأبو إبراهيم الترجماني . قال عباس الدوري ، وأحمد بن ثابت ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني " ، وكان يهم ، وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة ، عن عمران بن حصين . وقال الجوزحاني : لا يحمد حديثه . وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو داود : ليس بشيء . وقال النسائي : متروك الحديث ، وليس بثقة . وقال أبو بشر الدولابي : متروك الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه . وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ، لا يجوز الاحتجاج به . قيل : إنه مات سنة سبع وثمانين ومائة . روى له ابن ماجه في " التفسير " . ولهم شيخ آخر يقال له :

تهذيب التهذيب▼

يوسف بن عطية بن ثابت الصفار الأنصاري السعدي ، مولاهم ، أبو سهل البصري الجفري

الجزء 4 · الصفحة 458

فق - يوسف بن عطية بن ثابت الصفار الأنصاري السعدي ، مولاهم ، أبو سهل البصري الجفري . روى عن : ثابت البناني ، وفرقد السبخي ، ويونس بن عبيد ، وعطاء بن أبي ميمونة ، ومحمد بن واسع ، ومطر الوراق وهشام بن حسان ، وغيرهم . وعنه : إسحاق بن راهويه ، والحسن بن محمد الزعفراني ، وأبو الصلت الهروي ، وعمار بن نصر المروزي ، وإسحاق بن بهلول التنوخي ، وأحمد بن منيع البغوي ، وزياد بن يحيى الحساني ، وعبد الله بن عون الخراز ، وقتيبة ، وابن أبي السري ، وخلق . قال الدوري وأحمد بن ثابت عن ابن معين : ليس بشيء . وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، وكان يهم وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : خير الناس قرني ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين . وقال الجوزجاني : لا يحمد حديثه . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف الحديث . وقال أبو داود : ليس بشيء . وقال النسائي والدولابي : متروك الحديث . زاد النسائي : وليس بثقة . وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه . وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ، لا يجوز الاحتجاج به . قيل : إنه مات سنة سبع وثمانين ومائة . قلت : وقال الساجي : ضعيف الحديث ، وكان صدوقا يهم ، كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ ، فيجعلها عن أنس . وقال ابن البرقي عن ابن معين : ضعيف . وقال العجلي : ضعيف الحديث . وقال الدارقطني أيضا : متروك . وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، وكذا قال البزار . وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم . وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني : كان ضعيفا . وقال الحاكم : روى عن ثابت أحاديث مناكير.

تقريب التهذيب▼

يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري ، أبو سهل

الجزء 1 · الصفحة 1094

7930 - [ فق ] يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري ، أبو سهل ، متروك ، من الثامنة .

لسان الميزان▼

يوسف بن عطية الصفار

الجزء 9 · الصفحة 456

3168 - فق ، يوسف بن عطية الصفار ، عن قتادة وثابت ، وعنه أحمد بن إبراهيم الموصلي وغيره ، مجمع على ضعفه (4 : 468 / 9877) .

الكامل في الضعفاء▼

يوسف بن عطية الصفار بصري ، يكنى أبا سهل

الجزء 8 · الصفحة 480

من اسمه يوسف 10 /2063 - يوسف بن عطية الصفار بصري ، يكنى أبا سهل . ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال : سئل يحيى بن معين عن يوسف بن عطية ؟ فقال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد قال : حدثني عباس ، عن يحيى قال : يوسف بن عطية الصفار ليس بشيء . وقال عمرو بن علي : ويوسف بن عطية الصفار أبو سهل مولى الأنصار كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : ثنا قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني " ، فكان يهم ، وما علمته كان يكذب ، وقد كتبت عنه ، وإنما رواه قتادة ، عن زرارة ، عن عمران بن حصين . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يوسف بن عطية البصري أبو سهل السعدي ، عن ثابت منكر الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يوسف بن عطية لا يحمد حديثه . وقال النسائي : يوسف بن عطية بصري متروك الحديث . ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن إبراهيم الموصلي قال : كنت بالشماسية ، وكان المأمون يجري الخيل وكنت قريبا منه ، فسمعته يقول ليحيى بن أكثم ، وينظر إلى كثرة الناس : أما ترى أما ترى ؟ ثم قال : ثنا يوسف بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الخلق كلهم عيال الله ، فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله " . وقال الموصلي : وثناه يوسف بن عطية . ثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا أبو همام ، ثنا يوسف بن عطية الصفار ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال : ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فأثني عليه خيرا ، فقال : " كيف ذكره للموت ؟ " قالوا : ما نسمعه يذكره قال : " ما صاحبكم هناك " . ثنا محمد بن سعيد بن مهران الأبلي ، ثنا شيبان ، ثنا يوسف بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يكون في آخر الزمان عباد الجهال ، وقراء فسقة " . وهذه الأحاديث عن ثابت ، عن أنس يرويها عنه يوسف هذا . ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا محمد بن يحيى بن فياض ، ثنا يوسف بن عطية ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : جاء شاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أريد سفرا فادع الله لي ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ادع حتى أؤمن فقال : اللهم وفقه " ، فقال الشاب : اللهم اجمع على الهدى أمرنا ، واجعل التقوى زادنا ، واجعل الجنة مآبنا ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يؤمن على دعائه . ثنا الحسين بن عبد الله ، ثنا عمرو بن يزيد النيسابوري ، ثنا يوسف بن عطية ، عن ثابت ، عن أنس أن رجلا انطلق غازيا في سبيل الله وأمر امرأته ألا تخرج من بيتها ، فاشتكى أبوها ، فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله وتستخيره وتستأمره ، فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم : " اتقي الله وأطيعي زوجك " ثم إن أباها توفي ، فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم تخبره وتستأمره ، فأرسل إليها : اتقي الله وأطيعي زوجك ، قال فشهد النبي صلى الله عليه وسلم أباها قال : فلما دفنه أرسل إليها يقريها السلام ، وقال : " إن الله قد غفر لأبيك بطواعيتك زوجك" . وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الخلق عيال الله ، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله " . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن ثابت ، وله غير هذا ، عن ثابت ، وكلها غير محفوظة . ثنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن صل إمام جامع أنطاكية ، ثنا محمد بن عمرو بن العباس ، ثنا يوسف بن عطية الصفار ، ثنا مطر الوراق ، عن قتادة ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره ، فيأكل الرطب بالبطيخ ، وكان أحب الفاكهة إليه . ثنا الحسن بن أحمد ، ثنا عمر بن يزيد اليساري ، ثنا يوسف بن عطية ، ثنا قتادة ومطر الوراق ، وعبد الله الداناج ، عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأكل في بيته ، فخرج إلى الحجرة ، فسمع قوما يتكلمون على باب الحجرة في القدر ، فقال : " إنما هلك من كان قبلكم بهذا وأشباه هذا ، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض " . وهذان الحديثان ، عن مطر يرويهما عنه يوسف بن عطية ، وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث ، عن ثابت وعن غيره ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه .

تاريخ الإسلام▼

يوسف بن عطية بن باب الصفار ، أبو سهل ، السعدي ثم الأنصاري مولاهم ، البصري

الجزء 4 · الصفحة 1012

425 - يوسف بن عطية بن باب الصفار ، أبو سهل ، السعدي ثم الأنصاري مولاهم ، البصري . رأى ابن سيرين ، وروى عن قتادة ، وثابت ، ومحمد بن واسع ، وفرقد السبخي ، وجماعة . وعنه إسحاق بن راهوية ، وأحمد بن منيع ، وعبد الله بن عون الخراز ، وزياد بن يحيى ، وعمر بن شبة ، والحسن بن محمد الزعفراني ، وغيرهم . قال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو حاتم والدارقطني : ضعيف الحديث . وقال أبو داود : ليس بشيء . وقال الفلاس : كان يهم ، وما علمته يكذب . وقال النسائي : متروك . قلت : روى له ابن ماجة في " تفسيره " ، ومات سنة سبع وثمانين ومائة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

يوسف بن عطية ، أبو سهل الصفار الصريمي ، مولى الأنصار ، بصري

الجزء 9 · الصفحة 226

950 - يوسف بن عطية ، أبو سهل الصفار الصريمي ، مولى الأنصار ، بصري . روى عن : قتادة ، وثابت البناني ، وعطاء بن أبي ميمونة . روى عنه : يزيد بن هارون ، وسعيد بن سليمان الواسطي ، ومحمد بن سعيد بن السكن ، وأحمد بن سليمان بن أبي الطيب . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يوسف بن عطية ليس بشيء . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن يوسف [ بن عطية ] الصفار أبا سهل ، مولى الأنصار كثير الوهم والخطأ . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة ، عن يوسف بن عطية أبي سهل الصفار فقال : ضعيف الحديث . (1161 ك) ثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث .

علل الإسناد

المفاضلة بين الرواة

ضعيف(6)متروك(4)ليس بشيء(2)منكر الحديث(2)لين(2)عامة ما يرويه لا يتابع عليهكثير الخطأ والوهمكثير الوهملا يحمد حديثهلم يكن بالقويليس بالحافظمتروك الحديث ، ليس بثقةمجمع على ضعفهيقلب الأخبارذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهميقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج بهروى مناكيرضعيف الحديث ، وهو صدوقضعيف جداعامة حديثه لا يتابع عليه
ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة ، عن يوسف بن عطية أبي سهل الصفار فقال : ضعيف الحديث

ضعيف

وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف الحديث .

ضعيف

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث

منكر الحديث

ثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : هو منكر الحديث

ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء .

ليس بشيء

وقال أبو داود : ليس بشيء

ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة ، عن يوسف بن عطية أبي سهل الصفار فقال : ضعيف الحديث

ضعيف

وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف الحديث .

ضعيف

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث

يقلب الأخبار

وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ، لا يجوز الاحتجاج به .

يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به

وقال ابن حبان : يقلب الأخبار ، ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة ، لا يجوز الاحتجاج به

ضعيف جدا

تفرد به يوسف ، وهو ضعيف جدا .

متروك

متروك

عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه .

عامة حديثه لا يتابع عليه

وهذان الحديثان ، عن مطر يرويهما عنه يوسف بن عطية ، وليوسف بن عطية غير ما ذكرت من الحديث ، عن ثابت وعن غيره ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه

عامة حديثه لا يتابع عليه

وقال أبو أحمد بن عدي : وله غير ما ذكرت وكلها غير محفوظة ، وعامة حديثه مما لا يتابع عليه

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : يوسف بن عطية البصري أبو سهل السعدي ، عن ثابت منكر الحديث

ليس بالحافظ

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن أبي هريرة بهذا الإسناد ، ويوسف بن عطية هذا بصري ، وليس هو بالحافظ ، وهو قديم قد حدث عن الحسن ومحمد بن سيرين

لين

وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، وكذا قال البزار .

لين

وهذه الأحاديث لا نعلم رواها ، عن ثابت ، عن أنس إلا يوسف بن عطية وهو لين الحديث وقد روى عنه الناس .

لم يكن بالقوي

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة ، عن أنس إلا يوسف بن عطية ، ويوسف لم يكن بالقوي ، وإنما يكتب من حديثه ما لا يحفظ عن غيره

لا يحمد حديثه

وقال الجوزجاني : لا يحمد حديثه .

لا يحمد حديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : يوسف بن عطية لا يحمد حديثه

لا يحمد حديثه

وقال الجوزحاني : لا يحمد حديثه

روى مناكير

وقال الحاكم : روى عن ثابت أحاديث مناكير.

هذا حديث تفرد به يوسف بن عطية ولم يحتجا به وإنما يعرف هذا المتن بغير هذا اللفظ من حديث عائشة رضي الله عنها

ضعيف

وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة والدارقطني : ضعيف الحديث .

ضعيف

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث

متروك

وقال الدارقطني أيضا : متروك .

متروك

وقال أبو بشر الدولابي : متروك الحديث

متروك

وقال النسائي والدولابي : متروك الحديث . زاد النسائي : وليس بثقة .

مجمع على ضعفه

مجمع على ضعفه

ضعيف الحديث ، وهو صدوق

قلت : وقال الساجي : ضعيف الحديث ، وكان صدوقا يهم ، كان يغير أحاديث ثابت عن الشيوخ ، فيجعلها عن أنس .

ضعيف

وقال العجلي : ضعيف الحديث .

لين

وقال يعقوب بن سفيان : لين الحديث ، وكذا قال البزار .

ذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم .

كثير الوهم

وقال عمرو بن علي : ويوسف بن عطية الصفار أبو سهل مولى الأنصار كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : ثنا قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني " ، فكان يهم ، وما علمته كان يكذب ، وقد كتبت عنه ، وإنما رواه قتادة ، عن زرارة ، عن عمران بن حصين

كثير الخطأ والوهم

وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني " ، وكان يهم ، وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة ، عن عمران بن حصين

كثير الخطأ والوهم

وقال عمرو بن علي : كثير الوهم والخطأ ، وكان يهم وما علمته يكذب ، وقد كتبت عنه ، سمعته يقول : حدثنا قتادة عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : خير الناس قرني ، وهذا الحديث إنما رواه قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين

كثير الخطأ والوهم

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم أنه حدثه عمرو بن علي بأن يوسف [ بن عطية ] الصفار أبا سهل ، مولى الأنصار كثير الوهم والخطأ

رأى محمد بن سيرين

متروك

وقال النسائي والدولابي : متروك الحديث . زاد النسائي : وليس بثقة .

متروك الحديث ، ليس بثقة

وقال النسائي : متروك الحديث ، وليس بثقة

متروك

وقال النسائي : يوسف بن عطية بصري متروك الحديث

ضعيف

وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني : كان ضعيفا .

ضعيف

وقال ابن البرقي عن ابن معين : ضعيف .

ليس بشيء

قال عباس الدوري ، وأحمد بن ثابت ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

ليس بشيء

قال عباس الدوري ، وأحمد بن ثابت ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

ليس بشيء

قال الدوري وأحمد بن ثابت عن ابن معين : ليس بشيء .

ليس بشيء

ثنا الحسن بن سفيان ، حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثني أحمد بن ثابت أبو يحيى قال : سئل يحيى بن معين عن يوسف بن عطية ؟ فقال : ليس بشيء

ليس بشيء

ثنا ابن حماد قال : حدثني عباس ، عن يحيى قال : يوسف بن عطية الصفار ليس بشيء

ليس بشيء

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : يوسف بن عطية ليس بشيء

ليس بشيء

قال الدوري وأحمد بن ثابت عن ابن معين : ليس بشيء .

روى عنه(27)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث