عبد الله بن نمير

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن علي بن الحسين بن الجنيد : سمعت ابن نمير يقول : الحسن بن ثابت ثقة ، وأثنى عليه

حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : سألت ابن نمير ، وابن أبي شيبة عن سعيد الجرمي فأثنيا عليه ، وذاكرت أحمد بن حنبل بأحاديث عنه فعرفه ، وأثنى عليه

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : غلبنا بالحفظ والورع .

وقال ابن نمير : أهل بلده يسيئون الثناء عليه

أطلق يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل والعجلي ، والنسائي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير القول بتوثيقه

وقال جعفر بن أبان الحافظ : سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع فقال : كان له ابن هو آفته ، نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها

وقال مكحول البيروتي ، عن جعفر بن أبان الحافظ : سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع ، فقال : كان له ابن هو آفته ، نظر أصحاب الحديث في كتبه ، فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه قد غيرها

وكذلك قال محمد بن عبد الله بن نمير ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، ومحمد بن سعد ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغير واحد ، زاد ابن نمير وهو أوثق من صدقة بن عبد الله ، وصدقة بن يزيد

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين قال : سمعت ابن نمير يقول : صدقة بن خالد الدمشقي ثقة . [ وهو أوثق من صدقة بن يزيد ، ومن صدقة بن عبد الله ] ،

حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير ، وذكر ابن إسحاق فقال : إذا حدث عمن سمع من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق ، إنما يؤتى إن حدث عن المجهولين بأحاديث باطلة .

قال ابن نمير : لا بأس به ، وفي حديث الزهري يخطئ .

وقال يعقوب بن شيبة : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير وذكر ابن إسحاق فقال : إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق ، وإنما أتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة

قال محمد بن عبد الله بن نمير : كان المسعودي ثقة ، فلما كان بآخرة اختلط . سمع منه : عبد الرحمن بن مهدي ، ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة . وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان ثقة ، إلا أنه اختلط بأخرة ، سمع منه : عبد الرحمن بن مهدي ، ويزيد بن هارون أحاديث مختلطة ، وما روى عنه الشيوخ مستقيم

وقال ابن نمير : تركت حديثه لقول أهل بلده

وقال ابن نمير : أهل بلده يسيئون الثناء عليه فترك حديثه

وقال ابن أبي حاتم : كان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره ، ثم ترك حديثه بعد ذلك ، وقال : قال لي ابن نمير : ما هو عندي ممن يكذب ، كان يوضع له الحديث فيحدث به ، وما كان عندي ممن يتعمد الكذب

وقال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد ، متروك الحديث ، تركه أحمد ، وابن نمير ، وابن المبارك ، وإسماعيل بن زكريا . وقال في موضع آخر : كذبه أحمد

وقال يعقوب بن شيبة : هو عند أصحابنا جميعا متروك ، كثير الخطأ ، كثير الغلط . وقد ذكروه بأكثر من هذا ، وسمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : ما رأيت أحدا أبين أمرا منه . وقال : هو كذاب

وقال ابن خلفون : تكلم في مذهبه ونسب إلى الإرجاء وهو عندهم ثقة . قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما .

وقال البخاري : كان أحمد وعلي يتكلمان في يحيى الحماني . وقال في موضع آخر : رماه أحمد بن حنبل وابن نمير

وقال البخاري : ثقة صدوق ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة ، كان أحمد بن حنبل ، وعلي ، وابن نمير ، وغيرهم يثبتون أحمد بن صالح ، وكان يحيى يقول سلوا أحمد فإنه أثبت .

وقال أحمد أيضا ، والعجلي ، وابن نمير : ثقة

وقال ابن نمير : هو ثقة

وقال ابن وضاح عن ابن نمير : كوفي ثقة

وقال ابن نمير فيما ذكره ابن خلفون في كتاب « الثقات » : ثقة

قلت : وقال ابن نمير ، ويعقوب بن سفيان : ثقة

وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : هو ثقة ، قاله ابن نمير وغيره

وقال ابن نمير ، والعجلي : ثقة

قال ابن خلفون : وهو مولى عبد القيس ، ووثقه ابن نمير ، قال : وهو رازي سكن الكوفة .

وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : هو عندهم ثقة ، قاله ابن نمير وغيره .

وقال ابن نمير : هو ثقة

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : ثقة

وقال ابن خلفون في « الثقات » : هو ثقة ، قاله ابن نمير وابن صالح وغيرهما .

وقال ابن نمير والعجلي : كوفي ثقة

وقال ابن نمير والعجلي : ثقة

وقال [ ق 119 أ ] محمد بن عبد الله بن نمير ثقة . وكذا قاله العجلي ، ويعقوب بن شيبة في « مسنده »

قال الدارقطني في كتاب « الجرح والتعديل » : بصري ثقة . وكذا قاله وكيع بن الجراح ، ومحمد بن عبد الله بن نمير وأبو جعفر البستي ، فيما ذكره ابن خلفون ، إذ ذكره في كتاب « الثقات » .

وقال ابن نمير : ثقة كوفي أزدي . وكذا قاله ابن صالح

وقال ابن نمير : الحارث الأعور ثقة