أيوب بن عائذ بن مدلج
الاسم المختصر: أيوب بن عائذ
ترجمة الراوي(9 مصدر)
تهذيب الكمال▼
أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي ، ويقال : البحتري ، الكوفي
الجزء 3 · الصفحة 478
617 - خ م ت س : أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي ، ويقال : البحتري ، الكوفي . روى عن : بكير بن الأخنس ( م س ) ، وعامر الشعبي ، وقيس بن مسلم ( خ ت س ) ، وأبي رؤبة . روى عنه : الجراح بن مليح الرؤاسي ، وجرير بن عبد الحميد ( س ) ، وزيد بن أبي أنيسة ( س ) ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وعبد الواحد بن زياد ( خ ) ، وغالب أبو بشر ( ت ) ، والقاسم بن مالك المزني ( م س ) ، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري . قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة ، صالح الحديث ، صدوق . وقال البخاري : كان يرى الإرجاء . وقال النسائي : ثقة . روى له البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي .
تهذيب التهذيب▼
أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي البحتري الكوفي
الجزء 1 · الصفحة 205
خ م ت س - أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي البحتري الكوفي . روى عن قيس بن مسلم ، وبكير بن الأخنس ، والشعبي . وعنه القاسم بن مالك المزني ، وعبد الواحد بن زياد ، والسفيانان ، وغيرهم . قال البخاري عن علي : له نحو عشرة أحاديث . وقال الدوري عن يحيى : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث صدوق . وقال البخاري : كان يرى الإرجاء . وقال النسائي : ثقة . قلت : وبقية كلام البخاري ، وهو صدوق ، وليس له عنده سوى حديث واحد . وقال ابن المبارك : كان صاحب عبادة ، ولكنه كان مرجئا . وقال ابن حبان في الثقات : كان مرجئا يخطئ . وقال أبو داود : لا بأس به ، وفي رواية : ثقة إلا أنه مرجئ . وقال ابن المديني : حدثنا سفيان ، حدثنا أيوب بن عائذ ، وكان ثقة . وقال العجلي : كوفي ثقة .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
أيوب بن عائذ
الجزء 2 · الصفحة 148
519 - أيوب بن عائذ عن الشعبي وجماعة . وعنه : السفيانان ، والمحاربي . ثقة خ م ت س .
تقريب التهذيب▼
أيوب بن عائذ بتحتانية ومعجمة ابن مدلج الطائي البحتري ، بضم الموحدة وسكون المهملة وضم المثناة ، الكوفي
الجزء 1 · الصفحة 160
621 - [ خ م ت س ] أيوب بن عائذ بتحتانية ومعجمة ابن مدلج الطائي البحتري ، بضم الموحدة وسكون المهملة وضم المثناة ، الكوفي ، ثقة . رمي بالإرجاء ، من السادسة .
إكمال تهذيب الكمال▼
وفي قول المزي : الطائي ، ويقال : البُحتري ، نظر ، لأن بُحْتراً هذا هو بن عَتُوْد بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي فلا مغايرة إذاً بين النسبتين والله تعالى أعلم
الجزء 2 · الصفحة 336
658 - ( خ م ت س ) أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي الكوفي . قال العجلي : كوفي ثقة . وقال عبد الله بن المبارك في « تاريخه » : كان صاحب عبادة ولكنه كان مرجئاً من أصحاب قيس بن مسلم ، وكان قيس بن مسلم أيضا يرى الإرجاء . ولما ذكر الحاكم حديثه « في مستدركه » قال : رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات [ ق 151 أ ]. ولما ذكره البستي في « الثقات » قال : كان مرجئاً يخطئ . وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : كان يرى الإرجاء ، وهو صدوق . وقال داود : لا بأس به وهو يرجئ ، وفي موضع آخر : ثقة إلا إنه مرجئ . وقال الساجي : صدوق يرى الإرجاء . وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي . ولما ذكره ابن شاهين في جملة « الثقات » قال : ثنا عبد الرحمن بن محمد الزهري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني قال : ثنا سفيان ، ثنا أيوب بن عائذ الطائي وكان ثقة . وقال أبو عيسى الترمذي : وأيوب بن عائذ يضعف في الحديث ، ويقال : كان يرى الإرجاء . وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : هو ثقة ، قاله ابن نمير وغيره . وفي قول المزي : الطائي ، ويقال : البُحتري ، نظر ، لأن بُحْتراً هذا هو بن عَتُوْد بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي فلا مغايرة إذاً بين النسبتين والله تعالى أعلم .
لسان الميزان▼
أيوب بن عائذ الكوفي
الجزء 9 · الصفحة 264
238 – خ م ت س ، صح ، أيوب بن عائذ الكوفي (1 : 289 / 1083).
الثقات▼
أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي
الجزء 6 · الصفحة 59
أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي ، يروي عن : الشعبي وقيس بن مسلم ، روى عنه : عبد الواحد بن زياد وابن عيينة ، وكان مرجيا يخطئ .
تاريخ الإسلام▼
أيوب بن عائذ الكوفي
الجزء 3 · الصفحة 820
39 - خ م ت ن : أيوب بن عائذ الكوفي . عن : الشعبي ، وبكير بن الأخنس ، وقيس بن مسلم . وعنه : السفيانان ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد الواحد بن زياد ، والقاسم بن مالك المزني ، وغيرهم . له نحو عشرة أحاديث . وثقه النسائي ، وغيره . وقال البخاري : كان يرى الإرجاء .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
أيوب بن عائذ الطائي
الجزء 2 · الصفحة 252
906 - أيوب بن عائذ الطائي . روى عن : الشعبي ، وقيس بن مسلم ، وأبي رؤبة . روى عنه : الثوري ، وعبد الواحد بن زياد ، وابن عيينة ، والقاسم بن مالك ، والجراح بن مليح الرؤاسي أبو وكيع ، يعد في الكوفيين ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، قال أبو محمد : روى عن بكير بن الأخنس ، روى عنه [ عبد الرحمن] المحاربي . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عائذ الطائي ثقة ، سمعت أبي يقول : أيوب بن عائذ الطائي ثقة صالح الحديث صدوق .
علل الإسناد
التوثيق الضمني
جرح وتعديل(21 عالم)
وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي
سمعت أبي يقول : أيوب بن عائذ الطائي ثقة صالح الحديث صدوق
وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث صدوق
وقال أبو حاتم : ثقة ، صالح الحديث ، صدوق
وقال داود : لا بأس به وهو يرجئ ، وفي موضع آخر : ثقة إلا إنه مرجئ
وقال أبو داود : لا بأس به ، وفي رواية : ثقة إلا أنه مرجئ
وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي
وكان مرجيا يخطئ
ولما ذكره البستي في « الثقات » قال : كان مرجئا يخطئ
وقال ابن حبان في الثقات : كان مرجئا يخطئ
ثقة . رمي بالإرجاء
وقال البخاري : كان يرى الإرجاء
قلت : وبقية كلام البخاري ، وهو صدوق ، وليس له عنده سوى حديث واحد
وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : كان يرى الإرجاء ، وهو صدوق
وقال البخاري : كان يرى الإرجاء
وقال أبو عيسى الترمذي : وأيوب بن عائذ يضعف في الحديث ، ويقال : كان يرى الإرجاء
ولما ذكر الحاكم حديثه « في مستدركه » قال : رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات
ثقة
صح
وقال الساجي : صدوق يرى الإرجاء
قال العجلي : كوفي ثقة
وقال العجلي : كوفي ثقة
وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي
وفي قول المزي : الطائي ، ويقال : البحتري ، نظر ، لأن بحترا هذا هو بن عتود بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي فلا مغايرة إذا بين النسبتين والله تعالى أعلم
وقال النسائي : ثقة
وقال النسائي : ثقة
ولما ذكره ابن شاهين في جملة « الثقات » قال : ثنا عبد الرحمن بن محمد الزهري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني قال : ثنا سفيان ، ثنا أيوب بن عائذ الطائي وكان ثقة
وقال عبد الله بن المبارك في « تاريخه » : كان صاحب عبادة ولكنه كان مرجئا من أصحاب قيس بن مسلم ، وكان قيس بن مسلم أيضا يرى الإرجاء
وقال ابن المبارك : كان صاحب عبادة ، ولكنه كان مرجئا
قال البخاري عن علي : له نحو عشرة أحاديث
وقال ابن المديني : حدثنا سفيان ، حدثنا أيوب بن عائذ ، وكان ثقة
قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث
وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : هو ثقة ، قاله ابن نمير وغيره
وفي قول المزي : الطائي ، ويقال : البحتري ، نظر ، لأن بحترا هذا هو بن عتود بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي فلا مغايرة إذا بين النسبتين والله تعالى أعلم
وقال الدوري عن يحيى : ثقة
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عائذ الطائي ثقة
يروي في(16 كتاب)
روى عن(6)
- بكير بن الأخنس١٣ رواية
- قيس بن مسلم١٢ رواية
- عامر بن شراحيل ، وقيل : ابن عبد الله بن شراحيل ، وقيل : ابن شراحيل بن عبد٤ رواية
- مجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح٢ رواية
- أبو رؤبة ، عن عمران بن حصين١ رواية
- إسماعيل بن أبي خالد : هرمز ، ويقال : سعد ، ويقال : كثير١ رواية
روى عنه(10)
- القاسم بن مالك١٠ رواية
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون٨ رواية
- زيد بن أبي أنيسة : زيد٣ رواية
- غالب بن نجيح٣ رواية
- عبد الرحمن بن محمد بن زياد٢ رواية
- عبد الواحد بن زياد٢ رواية
- محمد بن أبان بن صالح بن عمر٢ رواية
- جرير بن عبد الحميد بن قرط١ رواية
- سفيان بن سعيد بن مسروق١ رواية
- عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد١ رواية
