أيوب بن عائذ بن مدلج

له رواية

الاسم المختصر: أيوب بن عائذ

النسبالطائي ، البحتري ، الكوفي
تاريخ الوفاة141 هـ : 150 هـ
المذهبرمي بالإرجاء
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرثقة ، رمي بالإرجاء
الرتبة عند الذهبيثقة
عدد الأحاديث٣٣
عدد الأسانيد٣٣ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (3%)خماسي (6%)سداسي (15%)سباعي (18%)8 رواة (21%)9 رواة (24%)10 رواة (12%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (6%)ثالث الإسناد (15%)رابع الإسناد (79%)
أشكال الاسم
أيوبأيوب الطائيأيوب بن عائذأيوب بن عائذ الطائيأيوب هو ابن عائذأيوب وهو ابن عائذ

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي ، ويقال : البحتري ، الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 478

617 - خ م ت س : أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي ، ويقال : البحتري ، الكوفي . روى عن : بكير بن الأخنس ( م س ) ، وعامر الشعبي ، وقيس بن مسلم ( خ ت س ) ، وأبي رؤبة . روى عنه : الجراح بن مليح الرؤاسي ، وجرير بن عبد الحميد ( س ) ، وزيد بن أبي أنيسة ( س ) ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ، وعبد الواحد بن زياد ( خ ) ، وغالب أبو بشر ( ت ) ، والقاسم بن مالك المزني ( م س ) ، وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري . قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة ، صالح الحديث ، صدوق . وقال البخاري : كان يرى الإرجاء . وقال النسائي : ثقة . روى له البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي .

تهذيب التهذيب▼

أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي البحتري الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 205

خ م ت س - أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي البحتري الكوفي . روى عن قيس بن مسلم ، وبكير بن الأخنس ، والشعبي . وعنه القاسم بن مالك المزني ، وعبد الواحد بن زياد ، والسفيانان ، وغيرهم . قال البخاري عن علي : له نحو عشرة أحاديث . وقال الدوري عن يحيى : ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث صدوق . وقال البخاري : كان يرى الإرجاء . وقال النسائي : ثقة . قلت : وبقية كلام البخاري ، وهو صدوق ، وليس له عنده سوى حديث واحد . وقال ابن المبارك : كان صاحب عبادة ، ولكنه كان مرجئا . وقال ابن حبان في الثقات : كان مرجئا يخطئ . وقال أبو داود : لا بأس به ، وفي رواية : ثقة إلا أنه مرجئ . وقال ابن المديني : حدثنا سفيان ، حدثنا أيوب بن عائذ ، وكان ثقة . وقال العجلي : كوفي ثقة .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

أيوب بن عائذ

الجزء 2 · الصفحة 148

519 - أيوب بن عائذ عن الشعبي وجماعة . وعنه : السفيانان ، والمحاربي . ثقة خ م ت س .

تقريب التهذيب▼

أيوب بن عائذ بتحتانية ومعجمة ابن مدلج الطائي البحتري ، بضم الموحدة وسكون المهملة وضم المثناة ، الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 160

621 - [ خ م ت س ] أيوب بن عائذ بتحتانية ومعجمة ابن مدلج الطائي البحتري ، بضم الموحدة وسكون المهملة وضم المثناة ، الكوفي ، ثقة . رمي بالإرجاء ، من السادسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

وفي قول المزي : الطائي ، ويقال : البُحتري ، نظر ، لأن بُحْتراً هذا هو بن عَتُوْد بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي فلا مغايرة إذاً بين النسبتين والله تعالى أعلم

الجزء 2 · الصفحة 336

658 - ( خ م ت س ) أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي الكوفي . قال العجلي : كوفي ثقة . وقال عبد الله بن المبارك في « تاريخه » : كان صاحب عبادة ولكنه كان مرجئاً من أصحاب قيس بن مسلم ، وكان قيس بن مسلم أيضا يرى الإرجاء . ولما ذكر الحاكم حديثه « في مستدركه » قال : رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات [ ق 151 أ ]. ولما ذكره البستي في « الثقات » قال : كان مرجئاً يخطئ . وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : كان يرى الإرجاء ، وهو صدوق . وقال داود : لا بأس به وهو يرجئ ، وفي موضع آخر : ثقة إلا إنه مرجئ . وقال الساجي : صدوق يرى الإرجاء . وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي . ولما ذكره ابن شاهين في جملة « الثقات » قال : ثنا عبد الرحمن بن محمد الزهري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني قال : ثنا سفيان ، ثنا أيوب بن عائذ الطائي وكان ثقة . وقال أبو عيسى الترمذي : وأيوب بن عائذ يضعف في الحديث ، ويقال : كان يرى الإرجاء . وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : هو ثقة ، قاله ابن نمير وغيره . وفي قول المزي : الطائي ، ويقال : البُحتري ، نظر ، لأن بُحْتراً هذا هو بن عَتُوْد بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي فلا مغايرة إذاً بين النسبتين والله تعالى أعلم .

لسان الميزان▼

أيوب بن عائذ الكوفي

الجزء 9 · الصفحة 264

238 – خ م ت س ، صح ، أيوب بن عائذ الكوفي (1 : 289 / 1083).

الثقات▼

أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي

الجزء 6 · الصفحة 59

أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي ، يروي عن : الشعبي وقيس بن مسلم ، روى عنه : عبد الواحد بن زياد وابن عيينة ، وكان مرجيا يخطئ .

تاريخ الإسلام▼

أيوب بن عائذ الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 820

39 - خ م ت ن : أيوب بن عائذ الكوفي . عن : الشعبي ، وبكير بن الأخنس ، وقيس بن مسلم . وعنه : السفيانان ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبد الواحد بن زياد ، والقاسم بن مالك المزني ، وغيرهم . له نحو عشرة أحاديث . وثقه النسائي ، وغيره . وقال البخاري : كان يرى الإرجاء .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

أيوب بن عائذ الطائي

الجزء 2 · الصفحة 252

906 - أيوب بن عائذ الطائي . روى عن : الشعبي ، وقيس بن مسلم ، وأبي رؤبة . روى عنه : الثوري ، وعبد الواحد بن زياد ، وابن عيينة ، والقاسم بن مالك ، والجراح بن مليح الرؤاسي أبو وكيع ، يعد في الكوفيين ، سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، قال أبو محمد : روى عن بكير بن الأخنس ، روى عنه [ عبد الرحمن] المحاربي . حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عائذ الطائي ثقة ، سمعت أبي يقول : أيوب بن عائذ الطائي ثقة صالح الحديث صدوق .

علل الإسناد

ثقة(6)ذكره العقيلي في الضعفاء(3)صدوق(2)صدوق يرى الإرجاء(2)صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)ثقة رمي بالإرجاءيخطئكان يرمى بالإرجاءلا بأس بهثقة ، صالح الحديث ، صدوق
ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي

ثقة ، صالح الحديث ، صدوق

سمعت أبي يقول : أيوب بن عائذ الطائي ثقة صالح الحديث صدوق

ثقة ، صالح الحديث ، صدوق

وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث صدوق

صدوق

وقال أبو حاتم : ثقة ، صالح الحديث ، صدوق

لا بأس به

وقال داود : لا بأس به وهو يرجئ ، وفي موضع آخر : ثقة إلا إنه مرجئ

لا بأس به

وقال أبو داود : لا بأس به ، وفي رواية : ثقة إلا أنه مرجئ

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي

يخطئ

وكان مرجيا يخطئ

ولما ذكره البستي في « الثقات » قال : كان مرجئا يخطئ

يخطئ

وقال ابن حبان في الثقات : كان مرجئا يخطئ

ثقة رمي بالإرجاء

ثقة . رمي بالإرجاء

وقال البخاري : كان يرى الإرجاء

صدوق

قلت : وبقية كلام البخاري ، وهو صدوق ، وليس له عنده سوى حديث واحد

صدوق يرى الإرجاء

وفي كتاب « الضعفاء » للبخاري : كان يرى الإرجاء ، وهو صدوق

وقال البخاري : كان يرى الإرجاء

كان يرمى بالإرجاء

وقال أبو عيسى الترمذي : وأيوب بن عائذ يضعف في الحديث ، ويقال : كان يرى الإرجاء

ولما ذكر الحاكم حديثه « في مستدركه » قال : رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات

ثقة

ثقة

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

صدوق يرى الإرجاء

وقال الساجي : صدوق يرى الإرجاء

ثقة

قال العجلي : كوفي ثقة

ثقة

وقال العجلي : كوفي ثقة

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكر العقيلي في « جملة الضعفاء » . وكذلك ابن الجارود ، وأبو القاسم البلخي

وفي قول المزي : الطائي ، ويقال : البحتري ، نظر ، لأن بحترا هذا هو بن عتود بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي فلا مغايرة إذا بين النسبتين والله تعالى أعلم

ثقة

وقال النسائي : ثقة

ثقة

وقال النسائي : ثقة

ولما ذكره ابن شاهين في جملة « الثقات » قال : ثنا عبد الرحمن بن محمد الزهري ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن المديني قال : ثنا سفيان ، ثنا أيوب بن عائذ الطائي وكان ثقة

وقال عبد الله بن المبارك في « تاريخه » : كان صاحب عبادة ولكنه كان مرجئا من أصحاب قيس بن مسلم ، وكان قيس بن مسلم أيضا يرى الإرجاء

وقال ابن المبارك : كان صاحب عبادة ، ولكنه كان مرجئا

قال البخاري عن علي : له نحو عشرة أحاديث

ثقة

وقال ابن المديني : حدثنا سفيان ، حدثنا أيوب بن عائذ ، وكان ثقة

قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له نحو عشرة أحاديث

ثقة

وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون : هو ثقة ، قاله ابن نمير وغيره

وفي قول المزي : الطائي ، ويقال : البحتري ، نظر ، لأن بحترا هذا هو بن عتود بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي فلا مغايرة إذا بين النسبتين والله تعالى أعلم

ثقة

وقال الدوري عن يحيى : ثقة

ثقة

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة

ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أيوب بن عائذ الطائي ثقة

التوزيع الموضوعي للأحاديث