أحمد بن عبد الملك بن واقد , وقد ينسب إلى جده

له رواية

الاسم المختصر: أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني

الكنيةأبو يحيى ، وقيل : أبو سعيد
اللقبالحافظ
النسبالحافظ ، الحراني , الأسدي مولاهم
تاريخ الميلادفي حدود 150 هـ
تاريخ الوفاة221 هـ ، أو 222 هـ
بلد الرحلةبغداد
علاقات الراويمولى بني أسد , وقيل : إنه مولى بني أمية , أخو سعيد بن عبد الملك
الطبقةالعاشرة
الرتبة عند ابن حجرثقة ، تكلم فيه بلا حجة
الرتبة عند الذهبيقال أبو حاتم : هو نظير النفيلي في الصدق والإتقان
عدد الأحاديث١٢٩
عدد الأسانيد١٢١ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (10%)سداسي (31%)سباعي (26%)8 رواة (12%)9 رواة (5%)10 رواة (4%)11 رواة (4%)12 رواة (6%)13 رواة (2%)
موضعه في السند
رابع الإسناد (17%)موضع 5 (48%)موضع 6 (32%)موضع 7 (2%)
أشكال الاسم
أحمد بن عبد اللهأحمد بن عبد الملكأحمد بن عبد الملك الحرانيأحمد بن عبد الملك بن واقدأحمد بن عبد الملك بن واقد الجريري الحرانيأحمد بن عبد الملك بن واقد الحرانيأحمد بن عبد الملك وهو الحرانيأحمد بن عبد الملك يعني الحرانيأحمد بن واقدأحمد بن واقد الحرانيوأحمد بن عبد الملك

ترجمة الراوي(10 مصدر)

تهذيب الكمال▼

أحمد بن عبد الملك بن واقد الأسدي مولاهم أبو يحيى الحراني أخو سعيد بن عبد الملك بن واقد ، وقد ينسب إلى جده

الجزء 1 · الصفحة 391

70 - خ س ق : أحمد بن عبد الملك بن واقد الأسدي مولاهم أبو يحيى الحراني أخو سعيد بن عبد الملك بن واقد ، وقد ينسب إلى جده . روى عن : إبراهيم بن سعد الزهري ( ق ) ، وأيوب بن سليمان الجوزي ، وبقية بن الوليد ، وبكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ، وجرير بن عبد الحميد ، والحارث بن مرة بن مجاعة الحنفي ، وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي ( ق ) ، وحكيم بن نافع الرقي ، وحماد بن زيد ( خ ) ، وأبي خيثمة زهير بن معاوية الجعفي ، وسلام بن أبي مطيع ، وعبد الرحمن بن أبي الصهباء ، وعبيد الله بن عمرو الرقي ( ق ) ، وعتاب بن بشير الجزري ( س ) ، وغسان بن برزين الطهوي ، وقتادة بن الفضيل الرهاوي ، ومحمد بن حرب الخولاني الأبرش ، ومحمد بن سلمة الحراني ، وأبي عبد الله محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ، وموسى بن أعين الجزري ( ق ) ، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري ، ويحيى بن عمرو بن مالك النكري . روى عنه : البخاري ، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي ، وأحمد بن خالد الخلال ، وأحمد بن محمد بن حنبل ، وأحمد بن محمد بن يزيد الوراق ، وإسماعيل بن يعقوب الصبيحي ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، وأبو محمد الحسن بن عمر الميموني الرقي ، وحنبل بن إسحاق بن حنبل ، وأبو داود سليمان بن سيف الحراني ، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( ق ) ، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني ، وأبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي ، ومحمد بن أحمد بن النضر الأزدي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي الترمذي ، ومحمد بن جبلة الرافقي ( س ) ، ومحمد بن علي حمدان الوراق ، ومحمد بن غالب بن حرب تمتام ، وهلال بن العلاء الرقي ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، قال أبو الحسن الميموني : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : قد كان عندنا ، ورأيته كيسا ، وما رأيت بأسا رأيته حافظا لحديثه ، وما رأيت إلا خيرا ، وهو صاحب سنة ، قال ، فقلت : أهل حران يسيؤون الثناء عليه ، قال : أهل حران قل ما يرضون عن إنسان ، هو يغشى السلطان بسبب ضيعة له ، قال : فرأيت أمره عند أبي عبد الله حسنا يتكلم فيه بكلام حسن . وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة . وقال أبو حاتم : كان نظير النفيلي في الصدق والإتقان . قال أبو عروبة الحراني عن محمد بن يحيى بن كثير : مات سنة إحدى وعشرين ومائتين . وروى له النسائي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني الأسدي . مولاهم أبو يحيى ، وقد ينسب إلى جده

الجزء 1 · الصفحة 35

خ س ق - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني الأسدي . مولاهم أبو يحيى ، وقد ينسب إلى جده . روى عن زهير بن معاوية ، وحماد بن زيد ، وعبيد الله بن عمرو ، وأبي المليح الرقي ، وجماعة . وعنه البخاري ، والنسائي ، وابن ماجه بواسطة ، وأحمد بن حنبل ، وابن أبي شيبة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن جبلة ، وتمتام ، وأبو إسماعيل الترمذي ، ويعقوب بن شيبة . وقال ثقة ، وغيرهم . قال أحمد : ما رأيت به بأسا رأيته حافظا لحديثه ، وما رأيت إلا خيرا ، وهو صاحب سنة . قال الميموني : فقلت لأحمد : إن أهل حران يسيؤون الثناء عليه ، فقال : أهل حران قل أن يرضوا عن إنسان هو يغشى السلطان لضيعة له . وقال أبو حاتم : كان نظير النفيلي في الصدق ، والإتقان . وقال محمد بن يحيى بن كثير : مات سنة (221) . قلت : وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن نمير : تركت حديثه لقول أهل بلده .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني

الجزء 2 · الصفحة 26

58 - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني عن حماد بن زيد وأبي المليح وزهير . وعنه : البخاري ، وأبو زرعة ، وأبو شعيب الحراني قال أبو حاتم : هو نظير النفيلي في الصدق ، والإتقان ، مات : 221 خ د س ق .

تقريب التهذيب▼

أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ، أبو يحيى الأسدي

الجزء 1 · الصفحة 94

69 - [ خ س ق ] أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني ، أبو يحيى الأسدي ، ثقة ، تكلم فيه بلا حجة ، من العاشرة ، مات سنة إحدى وعشرين .

إكمال تهذيب الكمال▼

وسمى ابن منده أباه عبد الله ، وكذلك ابن عدي الجرجاني

الجزء 1 · الصفحة 77

74 - ( خ س ق ) أحمد بن عبد الملك بن واقد أبو يحيى الأسدي مولاهم . قيل : إنه مولى بني أمية ، فيما ذكره صاحب " تاريخ حران " ، وقال : روى عنه الحسن بن عرفة ، وعبد الملك الميموني . ولما ذكره ابن حبان في " الثقات " كناه أبا سعيد ، وخرج حديثه في " صحيحه " ، وسمى ابن منده أباه عبد الله ، وكذلك ابن عدي الجرجاني . وقال ابن خلفون : أحمد بن عبد الملك هذا : ثقة مشهور ، وقد زعم بعض الناس أن أهل بلده كانوا يسيئون الثناء عليه فترك حديثه لذلك ، ولم يصنع شيئا ، توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين . وذكره الكلاباذي والباجي قال : وهو متروك ، وقال ابن نمير : أهل بلده يسيئون الثناء عليه فترك حديثه . وقال في " الزهرة " : روى عنه - يعني : - البخاري سبعة أحاديث .

الثقات▼

أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني مولى بني أسد ، كنيته أبو يحيى ، وقد قيل أبو سعيد

الجزء 8 · الصفحة 7

أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني مولى بني أسد ، كنيته أبو يحيى ، وقد قيل أبو سعيد ، يروي عن : زهير بن معاوية وحماد بن زيد ، روى عنه : الفضل بن أبي طالب وأهل العراق ، مات سنة إحدى وعشرين ومائتين ، وهو أخو سعيد بن عبد الملك .

تاريخ الإسلام▼

أحمد بن عبد الملك بن واقد أبو يحيى الأسدي . مولاهم الحراني

الجزء 5 · الصفحة 509

14 - خ ن ق : أحمد بن عبد الملك بن واقد أبو يحيى الأسدي . مولاهم الحراني . عن حماد بن زيد ، وإبراهيم بن سعد ، وأبي المليح الرقي ، والحسن بن عمر ، وزهير بن معاوية ، وعبيد الله بن عمرو ، وأبي عوانة ، وطائفة . وعنه البخاري والنسائي ، وابن ماجه بواسطة ، وأحمد بن حنبل ، وأبو زرعة الرازي ، وأبو حاتم ، ومحمد بن غالب تمتام ، وأبو شعيب الحراني ، وطائفة . قال أحمد بن حنبل : رأيته حافظا لحديثه صاحب سنة ، فقيل له : أهل حران يسيئون الثناء عليه ، فقال : أهل حران قلما يرضون عن إنسان ، هو يغشى السلطان بسبب ضيعة له . وقال أبو حاتم : كان نظير النفيلي في الصدق والإتقان . وقال أبو عروبة : مات سنة إحدى وعشرين .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني أبو يحيى

الجزء 2 · الصفحة 61

98 - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني أبو يحيى . روى عن : زهير بن معاوية ، وحماد بن زيد ، وقتادة بن الفضل ، ويحيى بن عمرو بن مالك النكري . روى عنه : عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، وكتب عنه أبي ، وأبو زرعة ، يعد في الحرانيين . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك . قال : سمعت أبي يقول : كان نظير النفيلي - يعني في الصدق والإتقان .

سير أعلام النبلاء▼

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ( خ ، س ، ق ) ابْنُ وَاقِدٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُتْقِنُ أَبُو يَحْيَى الْأَسَدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْحَرَّانِيُّ

الجزء 10 · الصفحة 662

241 - أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ( خ ، س ، ق ) ابْنُ وَاقِدٍ ، الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْمُتْقِنُ أَبُو يَحْيَى الْأَسَدِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْحَرَّانِيُّ . وُلِدَ فِي حُدُودِ سَنَةِ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ . وَسَمِعَ مِنْ : حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، وَأَبِي الْمَلِيحِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ الرَّقِّيِّ ، وَزُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، وَأَبِي عَوَانَةَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَطَبَقَتِهِمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : الْبُخَارِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تِمْتَامٌ ، وَأَبُو شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : رَأَيْتُهُ حَافِظًا لِحَدِيثِهِ ، صَاحِبَ سُنَّةٍ ، فَقِيلَ لَهُ : أَهْلُ حَرَّانَ يُسِيؤُونَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : أَهْلُ حَرَّانَ قَلَّ مَا يَرْضَوْنَ عَنْ إِنْسَانٍ ، هُوَ يَغْشَى السُّلْطَانَ بِسَبَبِ ضَيْعَةٍ لَهُ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : كَانَ نَظِيرَ النُّفَيْلِيِّ فِي الصِّدْقِ وَالْإِتْقَانِ . قُلْتُ : خَرَّجَ لَهُ النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَه . قَالَ أَبُو عَرُوبَةَ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ . قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الْحَافِظِ بْنِ بَدْرَانَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُدَامَةَ الْفَقِيهُ سَنَةَ خَمْسَ عَشْرَةَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرُونَ ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ بَيَانٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ نُفَيْلٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " الْمَهْدِيُّ مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا " . وَقَدْ بَقِيَ مِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ طَائِفَةٌ سَيَأْتُونَ فِي الطَّبَقَةِ الْآتِيَةِ مِمَّنْ تَتَجَاذَبُهُمُ الطَّبَقَاتُ .

تاريخ بغداد▼

أحمد بن عبد الملك بن واقد أبو يحيى الحراني ، مولى بني أسد

الجزء 5 · الصفحة 439

ذكر من اسمه أحمد واسم أبيه عبد الملك 2275 - أحمد بن عبد الملك بن واقد أبو يحيى الحراني ، مولى بني أسد . قدم بغداد وحدث بها عن زهير بن معاوية ، وحماد بن زيد ، وعبيد الله بن عمرو ، وقتادة بن الفضيل ، ويحيى بن عمرو بن مالك النكري . روى عنه أحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وحنبل بن إسحاق ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، وحمدان بن علي الوراق . وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي ، وأبو زرعة . وسمعت أبي يقول : كان نظير النفيلي في الصدق والإتقان . أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد ، قال : حدثنا زهير ، قال : حدثنا أبو إسحاق ، عن أبي أسماء الصيقل ، عن أنس بن مالك ، قال : خرجنا نصرخ بالحج ، فلما قدمنا مكة أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن نجعلها عمرة ، وقال : لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة ، ولكني سقت الهدي ، وقرنت بين الحج والعمرة . أخبرني أبو الحسن علي بن الحسين التغلبي بدمشق ، قال : أخبرنا تمام بن محمد الرازي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علان الحراني ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد بن الدلهاث ، عن أبيه ، عن الميموني ، قال : قلت لأحمد بن حنبل : يا أبا عبد الله ، أحمد بن عبد الملك بن واقد ؟ فقال لي : قد مات عندنا ورأيته كيسا ، وما رأيت بأسا ، رأيته حافظا لحديثه . قلت : ضبطه ؟ قال : هي أحاديث زهير ، وما رأيت إلا خيرا ، وصاحب سنة ، قد كتبنا عنه . قلت : أهل حران يسيئون الثناء عليه ، قال لي : أهل حران قلما يرضون عن إنسان هو يغشى السلطان بسبب ضيعة له . فرأيت أمره عنده أبي عبد الله حسنا يتكلم فيه بكلام حسن . أخبرنا أحمد بن علي البادا ، وأبو بكر البرقاني ، وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد الفارسي ، وعلي بن أبي علي البصري قالوا : أخبرنا محمد بن عبد الله الأبهري ، قال : أخبرنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود ، قال : أحمد بن عبد الملك بن واقد كنيته أبو يحيى ، وينسبون إلى ولاء بني أسد قال : حدثني محمد بن يحيى أنه مات سنة إحدى وعشرين ومائتين .

متروك(2)ترك حديثهثقةثقة ، تكلم فيه بلا حجةتركت حديثه لقول أهل بلدهذكره ابن حبان في الثقاتصدوق ، متقنما أرى به بأساثقة مشهور
متروك

وذكره الكلاباذي والباجي قال : وهو متروك

وقال أبو حاتم : كان نظير النفيلي في الصدق ، والإتقان

قال : سمعت أبي يقول : كان نظير النفيلي - يعني في الصدق والإتقان

وقال أبو حاتم : كان نظير النفيلي في الصدق والإتقان

صدوق ، متقن

قال أبو حاتم : هو نظير النفيلي في الصدق ، والإتقان

ما أرى به بأسا

قال أحمد : ما رأيت به بأسا رأيته حافظا لحديثه ، وما رأيت إلا خيرا ، وهو صاحب سنة

قال أبو الحسن الميموني : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : قد كان عندنا ، ورأيته كيسا ، وما رأيت بأسا رأيته حافظا لحديثه ، وما رأيت إلا خيرا ، وهو صاحب سنة ، قال ، فقلت : أهل حران يسيؤون الثناء عليه ، قال : أهل حران قل ما يرضون عن إنسان ، هو يغشى السلطان بسبب ضيعة له ، قال : فرأيت أمره عند أبي عبد الله حسنا يتكلم فيه بكلام حسن .

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في " الثقات " كناه أبا سعيد ، وخرج حديثه في " صحيحه

ثقة ، تكلم فيه بلا حجة

ثقة ، تكلم فيه بلا حجة

ثقة مشهور

وقال ابن خلفون : أحمد بن عبد الملك هذا : ثقة مشهور ، وقد زعم بعض الناس أن أهل بلده كانوا يسيئون الثناء عليه فترك حديثه لذلك ، ولم يصنع شيئا ، توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين

متروك

وذكره الكلاباذي والباجي قال : وهو متروك

ترك حديثه

وقال ابن نمير : أهل بلده يسيئون الثناء عليه فترك حديثه

تركت حديثه لقول أهل بلده

وقال ابن نمير : تركت حديثه لقول أهل بلده

ثقة

ويعقوب بن شيبة . وقال ثقة

ثقة

وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة

روى عن(24)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث