وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات " ، وقال : قال يحيى بن معين فيه : ثقة ليس به بأس ، وعن أحمد بن حنبل : ثقة ، وكان فيه شيء

وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال أحمد بن حنبل : ثقة ، وفيه شيء

ثقة ، فيه بعض الشيء

وقال أبو زكريا يحيى الساجي : ثقة ، وقد روى مناكير

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، وكانت له أحاديث يغلط فيها .

وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، وكانت له أحاديث يغلط فيها .

وقال علي بن المديني : كان ثقة ، إلا أنه كان يغلط فيما روى عن ابن بهدلة وسلمة ، وما روى عن القاسم ومعن صحيح

قال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد المجيد بن أبي رواد ثقة ، وكان فيه غلو في الإرجاء ، وكان يقول : هؤلاء الشكاك

وذكره العجلي فقال : ثقة ، وكان يحمل على علي

وقال العجلي : شامي ثقة ، وكان يحمل على علي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي ثقة ، وكان يحمل على علي

وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة ، وكان يحمل على علي ، ولم يرو عنه شيئا ، ولم يسمع من ثوبان

وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة ، وكان يحمل على علي ، ولم يرو عنه شيئا ، ولم يسمع من ثوبان شيئا

قال أحمد : ثقة يحمل على علي

وقال أحمد بن حنبل : ثقة ، وكان يحمل على علي

وقال أحمد بن حنبل : ثقة ، وكان يحمل على علي .

وقال العجلي : ثقة ، وكان يحمل على علي

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جزري تابعي ثقة، وكان يحمل على علي

وقال العجلي : بصري ثقة ، وكان يرى القدر ، ولا يتكلم فيه

وقال النسائي : ثقة ، وفي مسند يعقوب بن شيبة قال وكيع : كان إبراهيم يقول بالقدر .

وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة . قيل له : في حديثه شيء ؟ قال : لا ، ولكن كان يرى القدر .

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة . قيل له : في حديثه شيء ؟ قال : لا ، ولكن كان يرى القدر

وقال العجلي : شامي ثقة ، وكان يرى القدر

وقال يعقوب بن سفيان : سمعت أحمد بن صالح ، وذكر رجال الشام فقال : وثور بن يزيد ثقة إلا أنه كان يرى القدر

وقال العجلي : شامي ثقة ، وكان يرى القدر

ثقة ، عابد ، نبيل ، لكنه قدري

وقال العجلي : ثقة كان يقول: ( بنيم قدر)، ولا يدعو إليه

وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة ، إلا أنه يرى القدر

وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة إلا أنه يرى القدر

قال أبو داود : ثقة إلا أنه يرى القدر

وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول: أصحاب ابن أبي نجيح يرون القدر عيسى الجرشي وشبل بن عباد وهم ثقات

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : محمد بن إسحاق قدري معتزلي ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، قدري ، إلا أنه ثقة . وقال في موضع آخر عنه : مات بالبصرة ، لما طلبت القدرية أيام مروان ، هرب إلى البصرة

وقال الآجري ، عن أبي داود : قدري إلا أنه ثقة

قال ابن معين : ثقة ، كان يرى القدر .

وقال العجلي : مكي ثقة ، يقال : كان يرى القدر . أفسده عمرو بن عبيد

وقال العجلي : ثقة ، وكان يرى القدر

وقال العجلي : ثقة ، وكان يرى القدر

وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ويظهره

وقال ابن معين : ثقة ، إلا أنه كان يرى القدر ، ويظهره . وكان يسمع قنوته أقصى المسجد ، وكانت قراءته لا تسمع من الصف الأول إلا بجهد

وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : أصحاب ابن أبي نجيح : عيسى الجرشي ، وشبل ثقات إلا أنهم يرون القدر . وقال في موضع آخر : سألت أبا داود عن عيسى بن ميمون الذي روى عن ابن أبي نجيح فقال : ثقة أبو عاصم حدث عنه فقال : ابن داية يرى القدر . قلت لأبي داود هو الجرشي ؟ قال : نعم . وقال في موضع آخر : سئل أبو داود عن عيسى ، وشبل قال : عيسى أعجب إلي من شبل . وقال في موضع آخر عن أبي داود : كان يرى القدر كان عبد الرحمن كتب كتابه ليسمع منه فلم يدركه فسمعه من عبد الوهاب بن مجاهد