موسوعة الحديث الشريف

سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي ، مولاهم ، أبو محمد الدمشقي . وقيل : إنه حمصي ، أصله من واسط ، وقيل : من الكوفة . وكان شريك يحيى بن حمزة الحضرمي في القضاء ، وكان يتقاضى إليه أهل الذمة ، وولي القضاء ببعلبك أيضا

الجزء 12 · الصفحة 255

2644 - ت ق : سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي ، مولاهم ، أبو محمد الدمشقي . وقيل : إنه حمصي ، أصله من واسط ، وقيل : من الكوفة . وكان شريك يحيى بن حمزة الحضرمي في القضاء ، وكان يتقاضى إليه أهل الذمة ، وولي القضاء ببعلبك أيضا . وقرأ القرآن على الحسن بن عمران العسقلاني ، عن عطية بن قيس ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، وعلى يحيى بن الحارث الذماري عن عبد الله بن عامر اليحصبي وإسناده معروف ، وقرأ عليه وأقرأ عنه الربيع بن ثعلب ، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، وهشام بن عمار . وروى عن : أيوب بن أبي تميمة السختياني ، وأبي العلاء أيوب بن مسكين الواسطي ، وثابت بن عجلان الحمصي ، وحجاج بن أرطاة ، والحسن بن عمران العسقلاني ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي ، وحميد الطويل ( ت ) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري ، وداود بن عيسى النخعي ، وزيد بن جبيرة ( ت ) ، وزيد بن واقد ( ق ) ، وسفيان بن حسين ، وسيار أبي الحكم ، وشداد بن عبيد الله القارئ ، وشعبة بن الحجاج ، وعاصم الأحول ، وعبد الله بن أبي نجيح المكي ، وعبد الرحمن بن أبي الحارث ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعمرو بن خالد الحراني ، وعمرو بن مهاجر ، وعمران بن مسلم القصير ، وقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، ومالك بن أنس ، ومحمد بن الحجاج بن أبي قتيلة الحراني ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، ومغيرة بن مقسم الضبي ، وموسى بن أبي كثير ، والنعمان بن المنذر ، ونوح بن ذكوان ، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك ، والوضبين بن عطاء ، ويحيى بن الحارث الذماري ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويزيد بن أبي مريم الشامي ، وأبي عبد الله النجراني . روى عنه : إبراهيم بن إدريس العمي البصري ، وإبراهيم بن أيوب الحوراني الزاهد ، وأبو إسحاق إبراهيم بن النضر البعلبكي ، وإبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الفساني ، وأبو علي أحمد بن الفرج بن عبد الله بن عبيد الجشمي المقرئ ، وأبو سليم إسماعيل بن حصن الجبيلي ، وداود بن رشيد ، والربيع بن ثعلب ، والسلم بن يحيى الحجزاوي ، وأبو أيوب سليمان بن سلمة الخبائري ، وسليمان بن عبد الرحمن ، وسويد بن سعيد الحدثاني ، وصفوان بن صالح المؤذن ، وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ ، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، وعبد الحميد بن حماد القرشي البعلبكي ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، وأبو سليم عبد الرحمن بن الضحاك البعلبكي ، وعبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي ، وعبد الرحمن بن يونس الرقي ، وعبد السلام بن إسماعيل الحداد ، وأبو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ، وعلي بن بحر بن بري القطان ، وعلي بن حجر المروزي ( ت ) ، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ، وعيسى بن مساور الجوهري ، وكثير بن عبيد المذحجي ، ومحمد بن بكير الحضرمي ، ومحمد بن الخليل الخشني البلاطي ، ومحمد بن أبي السري العسقلاني ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومحمد بن عائذ الدمشقي ، ومحمد بن عمرو الغزي ، ومحمد بن مصفى الحمصي ، ومحمد بن مهران الرازي ، ومحمد بن هاشم البعلبكي ، ومحمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ، وأبو مسعود هاشم بن خالد بن أبي جميل الدمشقي ، وهشام بن خالد الأزرق ، وأبو التقي هشام بن عبد الملك اليزاني الحمصي ، وهشام بن عمار ( ق ) ، والوليد بن عتبة . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن سويد بن عبد العزيز فقال : متروك الحديث . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله وعنده الهيثم بن خارجة فذكرا سويد بن عبد العزيز ، فقال أبو عبد الله للهيثم : كم كانت روايته عن حصين ؟ فقال : أربع مائة ، أو ست مائة ، قال أبو عبد الله : فيها أرى يخلط . فقال : لا ، كلها صحاح ، فقال أبو عبد الله : أليس فيها سترة الإمام سترة لمن خلفه عن الشعبي ، عن مسروق ؟ وتبسم كأنه ينكره . وقال أبو بكر الإسماعيلي : رأيت في " تاريخ " أبي طالب أنه سأله - يعني أحمد بن حنبل - عن شيء من حديث سويد عن سعيد بن عبد العزيز ، وحفص بن ميسرة فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله لا من أجل سويد الأنباري . وقال عباس الدوري ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال المفضل بن غسان الغلابي ومعاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف . وقال العلاء ، عن يحيى في موضع آخر : ليس بثقة . وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى : ليس بثقة . وقال محمد بن عوف الطائي ، عن يحيى : لا يجوز في الضحايا . وقال محمد بن سعد : كان يروي أحاديث منكرة . وقال البخاري : في حديثه مناكير أنكرها أحمد . وقال في موضع آخر : في حديثه نظر لا يحتمل . وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود قال : قال أبو مسهر : لقيني سويد بن عبد العزيز ، فقال : تركت حديثي ، فقلت : أوتدع ذاك الرأي . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وقال يعقوب بن سفيان : مستور ، وفي حديثه لين . وقال في موضع آخر : ضعيف الحديث . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : لين الحديث ، في حديثه نظر . وقال سعيد بن عمرو البردعي : قال لي أبو حاتم : قلت لدحيم : كان سويد عندك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه ؟ قال : نعم . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، وكانت له أحاديث يغلط فيها . وقال نعيم بن حماد : كان هشيم يحسن أمره . وقال علي بن حجر : سألت هشيما ، قلت : شيخ من أهل واسط بالشام يقال له : سويد بن عبد العزيز ؟ فأثنى عليه خيرا . وقال محمد بن سعد : أخبرنا أبو عبد الله السامي ، قال : ولي سويد بن عبد العزيز قضاء بعلبك وكان محتاجا فلقيه داود بن أبي شيبان الدمشقي ، فقال : يا أبا محمد وليت القضاء بعد العلم والحديث ؟ قال : نعم ، نشدتك الله أتحت جبتك شعار ، فقال داود : نعم . فرفع سويد جبته وقال : لكن جبتي ليس تحتها شعار ، ثم قال : أنشدك الله ، هل هذا الطيلسان لك ؟ قال داود : نعم ، قال سويد : فوالله ما هذا الطيلسان الذي ترى علي لي وإنه لعاريه أفلا ألي القضاء بعد هذا ، فوالله لو وليت بيت المال فإنه شر من القضاء لوليته . قال دحيم ، وهشام بن عمار ، ومحمد بن مصفى ، وأبو زرعة وغير واحد : مات سنة أربع وتسعين ومائة . زاد أبو زرعة : وصلى عليه منصور بن المهدي . وقال دحيم : سمعت سويد بن عبد العزيز يقول : ولدت سنة ثمان ومائة . وقال محمد بن سعد : ولد سنة تسعين في آخر خلافة الوليد بن عبد الملك ، وتوفي سنة سبع وستين ومائة في خلافة المهدي . قال أبو القاسم : وهذا وهم في مولده ووفاته جميعا وكأنه اشتبه عليه بسعيد بن عبد العزيز ، والله أعلم . روى له الترمذي ، وابن ماجه .

سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي ، مولاهم ، الدمشقي . وقيل : إنه حمصي ، أصله من واسط ، وقيل : من الكوفة ، وكان شريك يحيى بن حمزة في القضاء . قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري ، والحسين بن عمران العسقلاني

الجزء 2 · الصفحة 134

ت ق - سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي ، مولاهم ، الدمشقي . وقيل : إنه حمصي ، أصله من واسط ، وقيل : من الكوفة ، وكان شريك يحيى بن حمزة في القضاء . قرأ القرآن على يحيى بن الحارث الذماري ، والحسين بن عمران العسقلاني . وروى عن : حميد الطويل ، وزيد بن واقد ، وزيد بن جبيرة ، وعاصم الأحول ، والأوزاعي ، ومالك ، وأيوب ، وجماعة . وقرأ عليه أبو مسهر ، وهشام بن عمار ، وغيرهما . وروى عنه : أبو مسهر ، وصفوان بن صالح ، وعلي بن حجر ، ودحيم ، وهشام بن عمار ، وهشام بن خالد الأزرق ، وجماعة . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث . وقال الإسماعيلي : رأيت في " تاريخ أبي طالب " أنه سأله - يعني أحمد بن حنبل - عن شيء من حديث سويد بن سعيد ، عن سويد بن عبد العزيز فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من أجله لا من أجل سويد بن سعيد . وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال مرة : ليس بشيء . وقال مرة : ضعيف . وقال مرة : لا يجوز في الضحايا . وقال ابن سعد : روى أحاديث منكرة . وقال البخاري : في حديثه مناكير أنكرها أحمد . وقال مرة : في [ حديثه ] نظر لا يحتمل . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال مرة : ضعيف . وقال يعقوب بن سفيان : مستور ، وفي حديثه لين . وقال مرة : ضعيف الحديث . وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لين الحديث ، في حديثه نظر . وقال أبو حاتم : قلت لدحيم : كان سويد عندك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه ؟ قال : نعم . وقال عثمان الدارمي ، عن دحيم : ثقة ، وكانت له أحاديث يغلط فيها . وقال علي بن حجر : أثنى عليه هشيم خيرا . قال أبو زرعة ، وجماعة : مات سنة أربع وتسعين ومائة . وقال دحيم : سمعته يقول : ولدت سنة ( 108 ). قلت : وقال أبو عيسى الترمذي في كتاب " العلل الكبير " : سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث . وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم . وقال الخلال : ضعيف الحديث . وقال أبو بكر البزار في " مسنده " : ليس بالحافظ ، ولا يحتج به إذا انفرد . وضعفه ابن حبان جدا ، وأورد له أحاديث مناكير ، ثم قال : وهو ممن أستخير الله فيه ؛ لأنه يقرب من الثقات .

سويد بن عبد العزيز أبو محمد الدمشقي قاضي بعلبك ، ثم نائب الحكم بدمشق

الجزء 2 · الصفحة 552

2195 - سويد بن عبد العزيز أبو محمد الدمشقي قاضي بعلبك ، ثم نائب الحكم بدمشق ، عن أبي الزبير وعاصم الأحول ، وتلا على يحيى الزماري ، وغيره ، وقرأ . وعنه : دحيم ومحمد بن مصفى ، قال البخاري : في حديثه نظر لا يحتمل ، ولد سنة ثمان ومائة ، ومات 194 ت ق .

سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم ، الدمشقي ، وقيل : أصله حمصي ، وقيل غير ذلك

الجزء 1 · الصفحة 424

2707 - [ ت ق ] سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم ، الدمشقي ، وقيل : أصله حمصي ، وقيل غير ذلك , ضعيف ( جدا ) , من كبار التاسعة , مات سنة 194 .

سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم أبو محمد الدمشقي كان يتقاضى إليه أهل الذمة

الجزء 6 · الصفحة 167

2298 - ( ت ق ) سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم أبو محمد الدمشقي كان يتقاضى إليه أهل الذمة . قال أبو عيسى الترمذي في كتاب « العلل الكبير » : وسويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث . وقال البغوي في « شرح السنة » : في حديثه لين . وفي كتاب ابن عساكر عن البخاري : في حديث نظر، وفي رواية في بعض حديثه نظر . وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود عنه : فيه نظر . وقال ابن عدي : حديثه ليس بالقوي . وفي « سؤالات الكناني » عن أبي حاتم : ليس بالقوي . وفي كتاب « ابن الجارود » : ليس حديثه بشيء كان قاضيا بدمشق بين النصارى . وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالقائم . وذكره البرذعي عن أبي زرعة الرازي في « جملة الضعفاء ومن تكلم فيه من المحدثين » . وقال البرقاني عن أبي الحسن : يعتبر به . وقال أبو بكر الخلال في « كتاب العلل » : ضعيف الحديث . وقال البزار في « مسنده » : ليس بالحافظ، ولا يحتج به إذا انفرد بحديث . وقال العجلي : يكتب حديثه . وقال الساجي : ضرير، في حديثه نظر . وذكره الحاكم أبو عبد الله في « جملة الثقات » ، وخرج حديثه في « المستدرك » . وذكره ابن حبان – أيضا – في « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك أستاذه إمام الأئمة . وقال ابن زبر: ولد سنة أربع ومائة .

سويد بن عبد العزيز الدمشقي (2 : 251 / 3623

الجزء 9 · الصفحة 320

1099 – ت ق ، سويد بن عبد العزيز الدمشقي (2 : 251 / 3623) .

سويد بن عبد العزيز ، واسطي ، ( حمص ) ، ويقال : ( دمشق ) ، يكنى : أبا محمد ، مولى بني سليم قال ابن معين : وكان قاضيا بدمشق بين النصارى

الجزء 4 · الصفحة 490

115 /847 سويد بن عبد العزيز ، واسطي ، ( حمص ) ، ويقال : ( دمشق ) ، يكنى : أبا محمد ، مولى بني سليم قال ابن معين : وكان قاضيا بدمشق بين النصارى . سمعت عبدان يقول : كنت عند هشام بن عمار فقرأ عليه بعض أصحاب الحديث شيئا ليس من حديثه ، فقال هشام : يا أصحاب الحديث لا تفعلوا ، فإن كتبي قد نظر فيها يحيى بن معين وأبو عبيد ، قال ابن هشام : وقد نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا في حديث سويد بن عبد العزيز ، وقال : سويد ضعيف . سمعت عبدان يقول : سمعت بعض أصحابنا يقول : سمعت هشام بن عمار يقول : نظر يحيى بن معين في كتبي كلها إلا حديث سويد بن عبد العزيز . سمعت ابن حماد يقول : ثنا معاوية ، عن يحيى قال : سويد بن عبد العزيز ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : سويد بن عبد العزيز ليس بشيء ، وكان قاضيا بدمشق بين النصارى ، قال : قلت ليحيى : فالمسلمين من كان يقضي لهم ؟ قال : يقضي لهم قاض آخر . قال يحيى : وسويد واسطي انتقل إلى حمص ، وليس حديثه بشيء . حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : سويد بن عبد العزيز تحول إلى دمشق ، وليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سويد بن عبد العزيز سمع ثابت بن العجلان وحصين بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهو سلمي ، قاضي دمشق ، في بعض حديثه نظر . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : أنكر أحمد أحاديث سويد بن عبد العزيز السلمي ، قاضي دمشق ، روى عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة : سارق أحيائنا كسارق أمواتنا ، وإنما يروى هذا عن يحيى بن سعيد ، عن رجل ، عن عمر بن عبد العزيز قوله . ثنا محمد بن أحمد الأنصاري ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : سويد بن عبد العزيز متروك الحديث . وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال : سويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف . ثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا الحسن بن غليب ، مصري ، ثنا عمران بن أبي عمران الصوفي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، حدثني مغيرة ، عن إبراهيم : أنه كره درهم الواشق ، قال عمران : فقال له رجل من أهل العراق ، وكان يسمع من سويد حدثنا به أصلحك الله هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، فقال سويد : إنما سمعه هشيم مني ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ولم يسمعه من مغيرة . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن مالك ، عن الزهري ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون . قال الشيخ : وهذا إنما يرويه مالك في الموطأ ، عن الزهري ، عن أنس ، وسويد أخطأ على مالك أو تعمد . ثنا أبو الوضيء محمد بن الوضيء السرخسي ببعلبك ، ثنا محمد بن هشام البعلبكي ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا كنتم ثلاثة فليؤمكم أحدكم ، وأحقكم بالإمامة أقرؤكم . قال الشيخ : ولا أعلمه رواه عن شعبة غير سويد وعبد الغفار بن عبد الله الكريزي . ثنا القاسم بن الليث ، ثنا هشام بن عمار وثنا أبو الوضيء ، ثنا محمد بن هشام البعلبكي قالا : ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا شعبة ، عن يزيد بن خمير ، عن مطرف بن الشخير ، عن عبد الله بن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا ولغ الكلب في الإناء ، فاغسلوه سبعا ، ولوثوه الثامنة بالتراب . قال الشيخ : وأخطأ سويد على شعبة في إسناد هذا الحديث في موضعين أو تعمد ؛ إذ هو في حال الضعف ، حيث قال : عن يزيد بن خمير ، وقال : عن عبد الله بن عمر ، وإنما هو : عن يزيد بن حميد أبو التياح البصري ، ويزيد بن خمير شامي ، وإنما هو : عن عبد الله بن مغفل لا عن ابن عمر . ثناه ابن أبي سويد ، عن سليمان بن حرب ، عن شعبة ، عن أبي التياح ، عن مطرف ، عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، قال : وهكذا رواه أصحاب شعبة عنه ، وهو الصواب . ثنا ابن دحيم بمكة ، ثنا أبي وثنا الحسن بن سفيان ومحمد بن المبارك المعافري قالا : ثنا دحيم ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا أعافي رجلا قتل بعد عفوه ، وأخذه الدية . ثنا ابن دحيم ، ثنا أبي وثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار وثنا هنبل بن محمد ، ثنا سليمان بن سلمة وثنا أبو عروبة ، ثنا ابن المصفى قالوا : ثنا سويد بن عبد العزيز ، ثنا عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كل مال وإن كان تحت سبعة أرضين تؤدى زكاته فليس بكنز ، وكل مال لا تؤدى زكاته وإن كان ظاهرا فهو كنز . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يرويهما عن عبيد الله غير سويد ، فأما الحديث الأول فلا أعرفه رواه غير سويد ، وأما الحديث الثاني فرفعه سويد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواه غيره موقوفا . ثنا ابن سلم ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سويد بن عبد العزيز ، عن حميد ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن عجين وقع فيه قطرات من دم ، فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكله . قال الوليد : لأن النار لا تنشف الدم . قال الشيخ : هكذا ثناه ابن سلم من أصل كتابه ، فقال فيه : عن سويد ، عن حميد ، عن أنس ، وإنما يروي سويد هذا عن نوح بن ذكوان ، عن الحسن ، عن أنس . ثناه صالح بن أبي الحسن ، ثنا موسى بن سليمان المنبجي ، ثنا بقية ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن نوح بن ذكوان ، عن الحسن ، عن أنس : أن جارية لهم عجنت لهم عجينا في جفنة ، فأصابت يدها جريدة في العجين ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : لا تأكلوه . قال الشيخ : وسويد الذي خلط في رواية هذا الحديث ، فمرة رواه عن نوح ، عن الحسن ، عن أنس ومرة عن حميد ، عن أنس . ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا أبي وثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد قال : حدثنا عبد العزيز بن حيان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن حميد ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن في جهنم رحى ، تطحن علماء السوء طحنا . قال الشيخ : وعندي كتاب سويد بن عبد العزيز الذي يرويه عن هشام بن عمار ليس فيه هذا الحديث ، وهذا ينفرد به عن هشام عبد العزيز بن حيان الموصلي . أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني وحسين بن عبد الله القطان قالا : ثنا موسى بن مروان ، حدثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي ، ثنا حميد ، عن أنس قال : استعار بعض أهل نبي الله صلى الله عليه وسلم قصعة فضاعت ، فضمنها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال الشيخ : وهذا أعرفه من حديث سويد عن حميد ، وأظنه قد رواه غيره . أنا الحسين بن عبد الله القطان ، ثنا موسى بن مروان ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن عمران القصير ، عن الحسن ، عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم ، وأبو بكر ، وعمر . وبإسناده عن عمران القصير ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على دابته أو راحلته في التطوع ، حيث ما توجهت به . قال الشيخ : وهذان الحديثان عن عمران القصير ، وهو عمران بن سالم ، وهو بصري ، وهو عزيز الحديث ، لا يحدثهما عنه غير سويد . ثنا أبو خولة البهراني ، ثنا ابن المصفى ، ثنا سويد بن عبد العزيز ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سأل مسألة وله عنها غنى ، جاءت مسألته شينا في وجهه يوم القيامة ، إلا رجل سأل سلطانا أو ما لا بد منه . قال الشيخ : ولا أعرفه رواه عن شعبة غير سويد بهذا الإسناد ، ولسويد أحاديث صالحة غير ما ذكرت ، وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه ، وهو ضعيف كما وصفوه .

سويد بن عبد العزيز بن نمير ، أبو محمد ، السلمي مولاهم ، الدمشقي القاضي

الجزء 4 · الصفحة 1123

127 – ت ق : سويد بن عبد العزيز بن نمير ، أبو محمد ، السلمي مولاهم ، الدمشقي القاضي . ولي قضاء بعلبك ، وشارك في قضاء دمشق يحيى بن حمزة في وقت ، وكان من كبار العلماء . قرأ القرآن على يحيى الذماري وغيره . أخذ عنه أبو مسهر ، وهشام ، والربيع بن ثعلب القراءة . وقد روى الحديث عن أيوب ، وأبي الزبير ، وحصين بن عبد الرحمن ، وثابت بن عجلان ، وعاصم الأحول ، وحميد الطويل ، وطائفة . وقرأ أيضا على الحسن بن عمران تلميذ عطية بن قيس ، وقد قرأ عطية على أم الدرداء . روى عنه دحيم ، ومحمد بن عائذ ، وداود بن رشيد ، وابن ذكوان ، ومحمد بن أبي السري ، وعدة . قال أبو نعيم الحلبي : حدثنا سويد ، عن عاصم الأحول ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السنبل حتى ييبس . روى دحيم عن سويد قال : ولدت سنة ثمان ومائة . وقال ابن معين : سويد واسطي ، انتقل إلى دمشق ، ليس حديثه بشيء ، كان يقضي بين النصارى . وروى محمد بن عوف عن ابن معين قال : سويد لا يجوز في الضحايا . وقال أحمد : متروك . وقال البخاري : في حديثه نظر لا يحتمل . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال الدارقطني : يعتبر به . قال علي بن حجر : قلت لهشيم : شيخ من أهل واسط بدمشق يقال له : سويد ، فأثنى عليه . وقال ابن سعد : أخبرنا أبو عبد الله الشامي قال : ولي سويد قضاء بعلبك ، وكان محتاجا ، فلقيه داود بن أبي شيبان فقال : يا أبا محمد ، وليت القضاء بعد العلم والحديث ؟ قال : نعم ، نشدتك بالله أتحت جبتك شعار ؟ فقال داود : نعم . فرفع سويد جبته فإذا ما تحتها ثوب ، ثم قال : أنشدك الله ، هل هذا الطيلسان لك ؟ قال : نعم . قال : فوالله ما هذا الطيلسان لي ، أفلا ألي القضاء ؟ فوالله لو وليت بيت المال لوليته . قلت : قد روى عنه من البعالكة إبراهيم بن النضر ، وعبد الحميد بن حماد القرشي ، وأبو سليم عبد الرحمن بن ضحاك ، ومحمد بن هاشم . وقد وثقه دحيم وحده . مات سنة أربع وتسعين ومائة .

سويد بن عبد العزيز [ الدمشقي ] السلمي ، قاضي بعلبك

الجزء 4 · الصفحة 238

1020 - سويد بن عبد العزيز [ الدمشقي ] السلمي ، قاضي بعلبك . روى عن : عمرو بن مهاجر ، وثابت بن عجلان ، وحصين بن عبد الرحمن ، ( 196 م 3 ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ويحيى بن الحارث ، وسيار أبي الحكم ، وعبد الله بن أبي نجيح ، ومغيرة ، وسفيان بن حسين ، روى عنه : صفوان بن صالح ، ودحيم ، وهشام بن عمار ، ومحمد بن مهران الجمال ، وابن أبي سريج ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، قال : سمعت دحيما ، وقيل له : سويد بن عبد العزيز ممن إذا دفع إليه من غير حديثه قرأه على ما في الكتاب ؟ فقال : نعم . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : سويد بن عبد العزيز متروك الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سئل يحيى بن معين عن سويد بن عبد العزيز ، فقال : كان قاضي دمشق بين النصارى ، وكان يقضي بين المسلمين رجل آخر ، وسويد ليس بشيء . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن سويد بن عبد العزيز فقال : قال إبراهيم بن موسى : كان سويد حدث عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : إذا أفاق المجنون توضأ أو اغتسل ، فقيل له : أين سمعت هذا من مغيرة ؟ فقال : سمعته مع هشيم ، فذكر ذلك لهشيم فقال : لم أسمعه من مغيرة . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : سويد بن عبد العزيز هو سلمي قاضي دمشق ، في حديثه نظر ، هو لين الحديث .

سُوَيْدٌ ( ت ، ق ) ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَاضِي بَعْلَبَكَ ، أَبُو مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الدِّمَشْقِيُّ ، الْفَقِيهُ الْمُقْرِئُ

الجزء 9 · الصفحة 18

4 - سُوَيْدٌ ( ت ، ق ) ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَاضِي بَعْلَبَكَ ، أَبُو مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الدِّمَشْقِيُّ ، الْفَقِيهُ الْمُقْرِئُ . تَلَا عَلَى يَحْيَى الذِّمَارِيِّ وَغَيْرِهِ . أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَنْهُ أَبُو مُسْهِرٍ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ ، وَهِشَامٌ . وَحَدَّثَ عَنْ : أَيُّوبَ ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، وَحُصَيْنٍ ، وَعَاصِمِ الْأَحْوَلِ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : دُحَيْمٌ ، وَابْنُ عَائِذٍ ، وَابْنُ ذَكْوَانَ ، وَدَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ . وُلِدَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَمِائَةٍ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ . قَالَ ابْنُ مَعِينٍ : هُوَ وَاسِطِيٌّ ، سَكَنَ دِمَشْقَ ، لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : يُعْتَبِرُ بِهِ .