موسوعة الحديث الشريف

عبد الله بن أبي نجيح ، واسمه يسار الثقفي أبو يسار المكي ، مولى الأخنس بن شريق الثقفي

الجزء 16 · الصفحة 215

3612 - ع : عبد الله بن أبي نجيح ، واسمه يسار الثقفي أبو يسار المكي ، مولى الأخنس بن شريق الثقفي . روى عن : إبراهيم بن أبي بكر الأخنسي ، وإسماعيل بن عبد الرحمن ابن أبي ذؤيب ( س ) ، والزبير بن موسى ، وسالم بن عبد الله ابن عمر ، وطاوس بن كيسان ( س ) ، وعبد الله بن باباه ، وعبد الله بن كثير القارئ ( ع ) ، وعبد الرحمن بن عامر المكي ( د ) ، وأخيه عبيد الله بن عامر ، وعطاء بن أبي رباح ( خ د س ) ، وعكرمة مولى ابن عباس ، وعمرو بن دينار . ومجاهد بن جبر المكي ( ع ) ، وأبيه أبي نجيح المكي ( م د ت س ) . روى عنه : إبراهيم بن نافع المكي ( ع ) ، وإسماعيل ابن علية ( خ م ت س ) ، وروح بن القاسم ( س ) ، وسفيان الثوري ( خ م ) ، وسفيان بن عيينة ( ع ) ، وسيف بن سليمان المكي ، وشبل بن عباد المكي ( خ د فق ) ، وشعبة بن الحجاج ( خ س ) ، وعباد بن العوام حديثا واحدا ، وعبد الوارث بن سعيد ( م ) ، وعمر بن أبي سليمان ( فق ) ، وعمرو بن شعيب ، وهو أكبر منه ، وعيسى بن ميمون الجرشي ( خد ) ، ومحمد بن إسحاق ( خت د ق ) ، ومحمد بن مسلم الطائفي ( خت ) ، وهشام الدستوائي ( م ) ، وورقاء بن عمر اليشكري ( خ قد س فق ) . قال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان ، عن وكيع : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح . وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ابن أبي نجيح ثقة ، وكان أبوه من خيار عباد الله . وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أحب إليك ، أو خصيف عن مجاهد ؟ فقال : ابن أبي نجيح أحب إلي ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث . وقال محمد بن حميد الرازي ، عن جرير : رأيت ابن أبي نجيح أبيض الرأس واللحية . قال سفيان بن عيينة : مات سنة إحدى وثلاثين ومائة . وقال علي بن المديني : مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : حدث عنه عمرو بن شعيب ، وسفيان بن عيينة ، وبين وفاتيهما ثمانون سنة . روى له الجماعة .

عبد الله بن أبي نجيح ، يسار الثقفي ، أبو يسار المكي ، مولى الأخنس بن شريق

الجزء 2 · الصفحة 444

ع - عبد الله بن أبي نجيح ، يسار الثقفي ، أبو يسار المكي ، مولى الأخنس بن شريق . روى عن : أبيه ، وعطاء ، ومجاهد ، وعكرمة ، وطاوس ، وجماعة . وعنه : شعبة ، وأبو إسحاق ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، والسفيانان ، وورقاء ، وإبراهيم بن نافع ، وشبل بن عباد ، وعبد الوارث بن سعيد ، وابن علية ، وغيرهم ، وروى عنه : عمرو بن شعيب وهو أكبر منه . قال وكيع : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح . وقال أحمد : ابن أبي نجيح ثقة ، وكان أبوه من خيار عباد الله . وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك أو خصيف ؟ قال : ابن أبي نجيح ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث . قال ابن عيينة : مات سنة إحدى وثلاثين ومائة . وقال ابن المديني : سنة (2) . قلت : وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : كان ثقة كثير الحديث ، ويذكرون أنه كان يقول بالقدر . وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد . قال ابن حبان : ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير ، رويا عن مجاهد من غير سماع . وقال الساجي ، عن ابن معين : كان مشهورا بالقدر . وعن أحمد بن حنبل قال : أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ، ولم يكونوا أصحاب كلام . وعن أيوب قال : أي رجل أفسدوا ! يعني : ابن أبي نجيح . وقال العجلي : مكي ثقة ، يقال : كان يرى القدر . أفسده عمرو بن عبيد . وقال أحمد : قال سفيان : لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي نجيح . وذكره النسائي فيمن كان يدلس .

عبد الله بن أبي نجيح ، يسار المكي ، مولى ثقيف

الجزء 3 · الصفحة 206

3020 - عبد الله بن أبي نجيح ، يسار المكي ، مولى ثقيف ، عن : أبيه ، وطاوس ومجاهد . وعنه : شعبة ، وابن علية ، ثقة ، توفي 131 . ع .

عبد الله بن أبي نجيح ، يسار المكي ، أبو يسار الثقفي مولاهم

الجزء 1 · الصفحة 552

3686 - [ ع ] عبد الله بن أبي نجيح ، يسار المكي ، أبو يسار الثقفي مولاهم ، ثقة رمي بالقدر وربما دلس ، من السادسة ، مات سنة إحدى وثلاثين أو بعدها .

عبد الله بن أبي نجيح المكي

الجزء 9 · الصفحة 347

1495 – ع صح ، عبد الله بن أبي نجيح المكي (2 : 515 / 4651) .

عبد الله بن أبي نجيح الثقفي ، مولى لآل الأخنس ، واسم أبي نجيح يسار ، وكنية عبد الله أبو يسار

الجزء 7 · الصفحة 5

عبد الله بن أبي نجيح الثقفي ، مولى لآل الأخنس ، واسم أبي نجيح يسار ، وكنية عبد الله أبو يسار . يروي عن : عطاء ، وطاوس . روى عنه : ورقاء بن عمر اليشكري ، وأهل الحجاز . مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائة ، قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد . قال أبو حاتم : ابن أبي نجيح وابن جريج ، نظرا في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير ، فرويا عن مجاهد من غير سماع .

عبد الله بن أبي نجيح يسار ، مولى الأخنس بن شريق الثقفي ، أبو يسار المكي ، أحد الثقات

الجزء 3 · الصفحة 683

150 - ع : عبد الله بن أبي نجيح يسار ، مولى الأخنس بن شريق الثقفي ، أبو يسار المكي ، أحد الثقات . روى عن : مجاهد ، وطاوس ، وعطاء ، وغيرهم . وعنه : شعبة ، والسفيانان ، وابن علية ، وعبد الوارث ، وآخرون . وثقه ابن معين ، وغيره . وعن ابن عيينة قال : كان ابن أبي نجيح مفتي أهل مكة بعد عمرو بن دينار ، وكان جميلاً فصيحاً ، حسن الوجه ، لم يتزوج قط . وقال يحيى القطان : كان معتزلياً . وقال يعقوب بن شيبة : هو ثقة قدري . وقال سويد بن سعيد : حدثنا الزنجي ، عن ابن جريج قال : رأيت ابن أبي نجيح في النوم في المنارة قائماً يقول : ما لقيت شيئاً مثل الذي لقيت في القدر . وقال يحيى القطان : أخبرني ابن المؤمل ، عن ابن صفوان قال : قال لي ابن أبي نجيح : أدعوك إلى رأي الحسن ، يعني : القدر . قلت : توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة أيضاً ، ويقال : لم يسمع " التفسير " من مجاهد .

عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر

الجزء 1 · الصفحة 136

77 - [ ع ] عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر، أكثر عن مجاهد، وكان يدلس عنه . وصفه بذلك النسائي .

عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي

الجزء 1 · الصفحة 272

537 - ع : عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي : ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم . وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : إن يحيى بن سعيد يعني القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد ، وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة . قال ابن معين : كذا قال ابن عيينة ، ولا أدري أحق ذلك أم لا .

عبد الله بن أبي نجيح ، واسم أبي نجيح : يسار ، مكي ، مولى الأخنس الثقفي

الجزء 5 · الصفحة 203

947 - عبد الله بن أبي نجيح ، واسم أبي نجيح : يسار ، مكي ، مولى الأخنس الثقفي . روى (46 م 4) عن عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وأبيه . روى عنه الثوري ، وشعبة ، وابن عيينة . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، ثنا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، نا عبد الرحمن [ يعني ] ابن الحكم بن بشر ، نا وكيع قال : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح . نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ابن أبي نجيح ثقة . نا عبد الرحمن ، قال : وهكذا قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه ثقة . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي : عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك ، أو خصيف عن مجاهد ؟ فقال : ابن أبي نجيح أحب إلي ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث . نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : عبد الله بن أبي نجيح مكي ثقة .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ( ع ) الْإِمَامُ الثِّقَةُ الْمُفَسِّرُ ، أَبُو يَسَارٍ ، الثَّقَفِيُّ ، الْمَكِّيُّ ، وَاسْمُ أَبِيهِ يَسَارٌ ، مَوْلَى الْأَخْنَسِ بْنِ شُرَيْقٍ الصَّحَابِيِّ

الجزء 6 · الصفحة 125

38 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ ( ع ) الْإِمَامُ الثِّقَةُ الْمُفَسِّرُ ، أَبُو يَسَارٍ ، الثَّقَفِيُّ ، الْمَكِّيُّ ، وَاسْمُ أَبِيهِ يَسَارٌ ، مَوْلَى الْأَخْنَسِ بْنِ شُرَيْقٍ الصَّحَابِيِّ . حَدَّثَ عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَطَاوُوسٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَنَحْوِهِمْ ، وَلَمْ أَجِدْ لَهُ شَيْئًا عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ . حَدَّثَ عَنْهُ : شُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ . إِلَّا أَنَّهُ دَخَلَ فِي الْقَدَرِ . قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : هُوَ مُفْتِي أَهْلِ مَكَّةَ بَعْدَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ . وَكَانَ جَمِيلًا فَصِيحًا ، حَسَنَ الْوَجْهِ ، لَمْ يَتَزَوَّجْ قَطُّ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ الْقَطَّانِ : كَانَ مُعْتَزِلِيًّا . وَقَالَ يَعْقُوبُ السَّدُوسِيُّ : هُوَ ثِقَةٌ قَدَرِيٌّ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُقَاتِلٍ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَيْسَانَ ، قَالَ : مَكَثَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ثَلَاثِينَ سَنَةً لَا يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةٍ يُؤْذِي بِهَا جَلِيسَهُ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ أَيْضًا : أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُؤَمَّلِ ، عَنِ ابْنِ صَفْوَانَ ، قَالَ : قَالَ لِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ : أَدْعُوكَ إِلَى رَأْيِ الْحَسَنِ . يَعْنِي الْقَدَرَ . وَعَنْ بَعْضِهِمْ قَالَ : لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ كُلَّ التَّفْسِيرِ مِنْ مُجَاهِدٍ . قُلْتُ : هُوَ مِنْ أَخَصِّ النَّاسِ بِمُجَاهِدٍ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : كَانَ يُتَّهَمُ بِالِاعْتِزَالِ وَالْقَدَرِ . وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : كَانَ يَرَى الِاعْتِزَالَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : أَفْسَدُوهُ بِأَخَرَةٍ ، وَكَانَ جَالَسَ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ . وَقَالَ عَلِيٌّ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ : كَانَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ مِنْ رُءُوسِ الدُّعَاةِ . قَالَ عَلِيٌّ : أَمَّا التَّفْسِيرُ ، فَهُوَ فِيهِ ثِقَةٌ يَعْلَمُهُ ، قَدْ قَفَزَ الْقَنْطَرَةَ ، وَاحْتَجَّ بِهِ أَرْبَابُ الصِّحَاحِ . وَلَعَلَّهُ رَجَعَ عَنِ الْبِدْعَةِ ، وَقَدْ رَأَى الْقَدَرَ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ وَأَخْطَؤُوا ، نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَفْوَ . تُوَفِّي سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ ظَهَرَ لَهُ مِنَ الْمَرْفُوعِ نَحْوُ مِائَةِ حَدِيثٍ .