وقال ابن خزيمة : أنا أبرأ من عهدته
وقال ابن خزيمة ، لما خرج له حديثا في « صحيحه » شاهدا : أنا أبرأ من عهدته .
وقال ابن خزيمة : في قلبي منه شيء . وقال في موضع آخر : أنا بريء من عهدته
وقال ابن خزيمة : أنا أبرأ من عهدته
وعن أبي العباس : قدم ابن وارة إلى ابن أبي كريب ودق عليه الباب ؛ فقال ابن كريب : من هذا ؟ فقال [ ابن ] وارة : أبو الحديث وأمه
وقال ابن حبان : فتن بحب علي فأتى بالطامات فاستحق الترك
وقال أبو حاتم بن حبان : فتن بحب علي بن أبي طالب ، عليه السلام ، فأتى بالطامات في الروايات ، فاستحق من أجلها الترك .
وقال الآجري قيل لأبي داود : سمع أيوب من عطاء بن يسار ؟ قال : لا ، قال أبو داود : قلت لأحمد : تقدم أيوب على مالك ؟ قال : نعم ، قال : وسمعت صاعقة يقول : سمعت عليا يقول : أثبت الناس في نافع أيوب وعبيد الله ، زاد غير صاعقة عنه : ومالك
وقال محمد بن أحمد بن البراء ، عن علي ابن المديني : وليس في القوم - يعني هشام بن حسان ، وسلمة بن علقمة ، وعاصما الأحول ، وخالدا لحذاء - مثل أيوب وابن عون ، وأيوب أثبت في ابن سيرين من خالد الحذاء
وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : كان أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه
وقال ابن شاهين في " الثقات " : قال عثمان بن أبي شيبة : كان أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه
والثوري وهو أثبت الناس فيه
مشهور بكنيته، معروف بسعة الحفظ، أثبت أصحاب الأعمش فيه
قال ابن أبي حاتم : قول يحيى يدل على إنكار قول عبد الرحمن أنه أثبت شيخ بالبصرة ، لا أنه ضعفه
وقال ابن البراء عن ابن المديني : أيوب في ابن سيرين أثبت من خالد الحذاء
وحكى ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة : ابن علية أثبت من الحمادين ، ولا أقدم عليه أحدا من البصريين ، لا يحيى ، ولا ابن مهدي ، ولا بشر بن المفضل
وحكى ابن شاهين في الثقات عن عثمان بن أبي شيبة : ابن علية أثبت من الحمادين ، ولا أقدم عليه أحدا من البصريين ، لا يحيى ، ولا ابن مهدي ، ولا بشر بن المفضل
وقال ابن الجارود في كتاب " الآحاد " : وخالد بن نزار أثبت من حرمي بن عمارة
وقال ابن الجارود في كتاب «الآحاد» : وخالد بن نزار أثبت من حرمي بن عمارة .
وقال أبو داود عن إسماعيل بن علية : الجريري أثبت من بشر بن المفضل
قال على ابن المديني : جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم ، منهم : عيسى بن يونس ، وهذا سعيد بن يحيى الأموي أثبت من أبيه
قال علي ابن المديني : هو أثبت من أبيه
وقال علي ابن المديني : لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد بن سلمة ثم بعده سليمان بن المغيرة ثم بعده حماد بن زيد
وقال ابن عدي : هو أثبت من حرملة
وقال أبو أحمد بن عدي : دحيم أثبت من حرملة بن يحيى
وقال قيس بن حنش : سمعت ابن المديني يقول : جماعة من الأولاد [ أثبت عندنا من ] آبائهم ، منهم : عيسى بن يونس
وقال ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين ، وأبي حاضر يقول : إذا اجتمع منصور والأعمش فقدم منصورا . وقال أيضا : سمعت يحيى يقول : منصور أثبت من الحكم ، ومنصور بن المعتمر من أثبت الناس . وقال أيضا : رأيت في كتاب علي ابن المديني : وسئل أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك ؟ قال : إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملأت يديك ولا تريد غيره
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين ، وأبي حاضر يقول : إذا اجتمع منصور ، والأعمش فقدم منصورا . وقال أيضا : سمعت يحيى بن معين يقول : منصور أثبت من الحكم بن عتيبة ، ومنصور من أثبت الناس . وقال أيضا : رأيت في كتاب علي بن المديني ، سئل : أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك ؟ قال : إذا حدثك عن منصور ثقة ، فقد ملأت يديك لا تريد غيره
وقال أحمد بن منصور الرمادي : اجتمعت ليلة مع محمد بن مسلم بن وارة ، فذكرنا أصحاب شعبة ، فقلت أنا أبو النضر أثبت من وهب بن جرير ، وقال هو : وهب بن جرير أثبت . فغدونا على أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، فقال : أبو النضر كتب عن شعبة إملاء
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء [ البغدادي ] قال : قال علي ابن المديني : أما أحاديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت
وقال ابن المديني أيضا : أما حديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت
وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني : أما حديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها تدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت
وفي «سؤالات الآجري » : سألت أبا داود : أيما أثبت : وكيع ، أو ابن أبي زائدة ؟ قال : وكيع أثبت ، وسألته عن سماع وكيع فقال : بعد الهزيمة ، وسمعت صالحا الخندقي ، قال : سمعت وكيعا قال : كنا ندخل على سعيد فنسمع ، فما كان من صحيح حديثه أخذناه ، وما لم يكن صحيحا طرحناه ، وسمعت أبا داود يقول : قال ابن جريج : لوكيع باكرت العلم ، وكان لوكيع ثمان عشرة سنة ، وسمع من ابن جريج بالكوفة .
وقال علي ابن المديني : يونس بن عبيد أثبت في الحسن من ابن عون
نا عبد الرحمن ، ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال : علي - يعني ابن المديني - : يونس أثبت في الحسن من ابن عون
قلت : أثنى عليه أبو بكر بن أبي شيبة
وقال ابن إشكاب : حدثنا أحمد بن المفضل دلني عليه ابن أبي شيبة ، وأثنى عليه خيرا
قال ابن عدي : وهذا لا يؤثر فيه ، لأنه من أهل الصدق ، وكان أبو عروبة يفتخر بلقيه ، ويثني عليه
أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي ، قال : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن أبي العباس بن سعيد ، قال : أحمد بن بشر بن سعد أبو علي المرثدي . سمعت عبد الرحمن بن يوسف - يعني ابن خراش - يثني عليه .