موسوعة الحديث الشريف

هاشم بن القاسم ، أبو النضر الليثي البغدادي ، خراساني الأصل ، من بني ليث بن كنانة من أنفسهم ، ويقال : التميمي ، ولقبه قيصر ، وهو والد أبي بكر بن أبي النضر ، ويقال : جده

الجزء 30 · الصفحة 130

6540 - ع : هاشم بن القاسم ، أبو النضر الليثي البغدادي ، خراساني الأصل ، من بني ليث بن كنانة من أنفسهم ، ويقال : التميمي ، ولقبه قيصر ، وهو والد أبي بكر بن أبي النضر ، ويقال : جده . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثنا أبو بكر بن أبي النضر بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي ، رأى سفيان الثوري يتوضأ بمكة . وروى عن : إبراهيم بن سعد ( م ) ، وإبراهيم بن عبد الله بن الحارث بن حاطب الجمحي ( ت ) ، وإسحاق بن سعيد القرشي ( د ) ، وبكر بن خنيس ( ت ) ، وحريز بن عثمان الرحبي ، وزهير بن معاوية ( خ ) ، وزياد بن عبد الله بن علاثة ( ق ) ، وسليمان بن المغيرة ( م د ) وشريك بن عبد الله النخعي ( د ) ، وشعبة بن الحجاج ( م سي ) سمع منه ما أملاه ببغداد ، وهو أربعة آلاف حديث ، وعن شيبان بن عبد الرحمن ( خ م س ) ، وصالح المري ( ت ) ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ( د ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ( خ د ت ) ، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ، وعبد الصمد بن حبيب ( د ) ، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ( م س ) ، وعبيد الله الأشجعي ( خ م س ) ، وعكرمة بن عمار ( م د ) ، والليث بن سعد ( م ) ، ومبارك بن فضالة ( ت ق ) ، ومحمد بن طلحة بن مصرف ( ت ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، وأبي سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المؤدب ( م ) ، ومرجى بن رجاء ، ونجيح أبي معشر المدني ( ق ) ، وورقاء بن عمر اليشكري ( خ م س ) ، والوليد بن جميل ، وأبي إسحاق الأشجعي ( س ) ، وأبي جعفر الرازي ( بخ ق ) ، وأبي عقيل الثقفي ( 4 ) ، وأبي عقيل ( مق ) صاحب بهية ، وأبي مالك النخعي . روى عنه : إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ( ت ) ، وأحمد بن حنبل ( د ) ، وأحمد بن الخليل البرجلاني ، وأحمد بن سعيد الرباطي ( ت ) ، وأحمد بن عمر السمسار ( خ ) ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي ، وأحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ( ق ) ، وأحمد بن منيع البغوي ( د ت ) ، وإسحاق بن الجراح الأذني ( د ) ، وإسحاق بن راهويه ( م سي ) ، والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، وحامد بن يحيى البلخي ( د ) ، وحجاج بن الشاعر ( م د ) ، والحسن بن الصباح البزار ( تم ) ، والحسن بن عرفة ، والحسن بن مكرم البزاز ، وخلف بن سالم المخرمي ( س ) ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ( م ) ، وعباس بن محمد الدوري ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ) ، وعبد الله بن محمد المسندي ( خ ) ، وعبد الله بن منير المروزي ( خ ) ، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ( قد س ) ، وعبد بن حميد ( م ) ، وعلي بن شعيب السمسار ( س ) ، وعلي ابن المديني ( خ ) ، وعمرو بن محمد الناقد ( م د ) ، والفضل بن سهل الأعرج ( خ س ) ، ومجاهد بن موسى ( م ) ، ومحمد بن إسحاق الصاغاني ، ومحمد بن إسماعيل ابن علية ( س ) ، ومحمد بن رافع النيسابوري ( م ) ، ومحمد بن عبيد الله ابن المنادي ، ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي ( ق ) ، ومحمود بن غيلان المروزي ( خ م ق ) ، ومخلد بن مالك الجمال ( بخ ) ، وهارون بن عبد الله الحمال ( م د ق ) ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن شيبة السدوسي ، وأبو بكر بن أبي النضر ( م ت س ) . قال الحارث بن أبي أسامة : حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم الكناني من بني ليث من أنفسهم ، وهو من أهل خراسان ، وكان يلقب قيصرا ، وإنما لقب بقيصر ؛ أن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعي ، وكان على شرطة هارون الرشيد ، دخل الحمام في وقت صلاة العصر ، وقال للمؤذن : لا تقم الصلاة حتى أخرج ، فجاء أبو النضر إلى المسجد ، وقد أذن المؤذن فقال له أبو النضر : ما لك لا تقيم الصلاة ؟ قال : أنتظر أبا القاسم ، فقال له أبو النضر : أقم ، فأقام الصلاة ، فصلوا فلما جاء نصر بن مالك قال للمؤذن : ألم أقل لك لا تقم حتى أخرج ؟ قال : لم يدعني هاشم بن القاسم ، وقال لي : أقم . فقال نصر : ليس هذا هاشم ، هذا قيصر ، تمثل بملك الروم ، فبقي هذا اللقب على أبي النضر . وقال الحارث : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا ، من الآمرين بالمعروف ، والناهين عن المنكر . وقال أبو بكر بن أبي عتاب الأعين : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر من متثبتي بغداد . وقال مهنا بن يحيى الشامي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر أثبت من شاذان . وقال أحمد بن منصور الرمادي : اجتمعت ليلة مع محمد بن مسلم بن وارة ، فذكرنا أصحاب شعبة ، فقلت أنا أبو النضر أثبت من وهب بن جرير ، وقال هو : وهب بن جرير أثبت . فغدونا على أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، فقال : أبو النضر كتب عن شعبة إملاء . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال علي ابن المديني ، ومحمد بن سعد ، وأبو حاتم . وقال العجلي : أبو النضر من الأبناء ، سكن بغداد ، ثقة صاحب سنة ، وكان أهل بغداد يفخرون به . قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : قال أبو النضر : ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة . وقال أبو حاتم بن حبان : مات في ذي القعدة سنة خمس ، وقيل : سنة سبع ومائتين . وقال الحارث بن أبي أسامة ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة سبع ومائتين . وذكر محمد بن جرير الطبري أنه دفن في مقابر عبد الله بن مالك بالجانب الشرقي من بغداد . روى له الجماعة .

هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي ، أبو النضر البغدادي الحافظ ، خراساني الأصل ، ولقبه قيصر

الجزء 4 · الصفحة 260

ع - هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي ، أبو النضر البغدادي الحافظ ، خراساني الأصل ، ولقبه قيصر . روى عن : عكرمة بن عمار ، وحريز بن عثمان ، وورقاء بن عمر ، وسمع من شعبة جميع ما أملى ببغداد ، وهو أربعة آلاف حديث ، وعبد الرحمن بن ثوبان ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، وزهير بن معاوية ، وسليمان ، وعبيد الله الأشجعي ، وعبد العزيز بن الماجشون ، والليث ، وخلق . وعنه : ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر ، وأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وعلي ابن المديني ، ويحيى بن معين ، وعبد الله بن محمد المسندي ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأبو خيثمة ، وهارون الحمال ، ومحمود بن غيلان ، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي ، وعمرو الناقد ، ومحمد بن رافع ، والفضل بن سهل الأعرج ، ومجاهد بن موسى ، وأحمد بن عمر السمسار ، وأحمد بن منيع البغوي ، وحجاج بن الشاعر ، وأبو مسعود الرازي ، وعباس الدوري ، وعبد بن حميد ، وحامد بن يحيى البلخي ، والحسن بن المكرم البزاز ، ويعقوب بن شيبة ، والحارث بن أبي أسامة ، وآخرون . قال الحارث بن أبي أسامة : كان أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر . وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أحمد بن حنبل : أبو النضر من متثبتي بغداد . وقال مهنا عن أحمد : أبو النضر أثبت من شاذان . وحكى أحمد بن منصور الرمادي ، عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير . وقال ابن معين ، وابن المديني ، وابن سعد ، وأبو حاتم : ثقة . وقال العجلي : بغدادي صاحب سنة ، وكان أهل بغداد يفخرون به . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : قال أبو النضر : ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة . وقال ابن حبان : مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين . وقال الحارث ، ومطين : مات سنة سبع . قلت : وفيها جزم به ابن سعد . وقال ابن قانع : ثقة . وقال ابن عبد البر : اتفقوا على أنه صدوق . وقال النسائي : لا بأس به . وقال الحاكم : حافظ ثبت في الحديث .

هاشم بن القاسم أبو النضر ، الحافظ قيصر

الجزء 4 · الصفحة 418

5931 - هاشم بن القاسم أبو النضر ، الحافظ قيصر ، عن : ابن أبي ذئب ، وعكرمة بن عمار ، وعنه : أحمد ، والحارث بن أبي أسامة ، ثقة صاحب سنة ، تفتخر به بغداد ، عاش ثلاثا وسبعين سنة ، مات 207 ع .

هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي أبو النضر

الجزء 1 · الصفحة 1017

7305 - [ ع ] هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي أبو النضر ، مشهور بكنيته ، ولقبه قيصر ، ثقة ثبت ، من التاسعة ، مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون .

هاشم بن القاسم ، أبو النضر الليثي ، من أنفسهم ، ويقال : التميمي . خراساني الأصل ، لقبه قيصر بغدادي

الجزء 12 · الصفحة 120

4916 - (ع) هاشم بن القاسم ، أبو النضر الليثي ، من أنفسهم ، ويقال : التميمي . خراساني الأصل ، لقبه قيصر بغدادي . قال ابن سعد : ثقة ، وقال ابن حبان : مات في ذي القعدة سنة خمس ، وقيل : سبع ، وقال الحارث بن أبي أسامة ومحمد بن عبد الله الحضرمي : مات سنة سبع ، وذكر محمد بن جرير الطبري أنه دفن في مقابر عبد الله بن مالك ، كذا [ق186/ب] ذكره المزي ، وهو كلام رجل يقتضي أنه لم ير كتاب ابن سعد ، وأنى يكون رآه وجميع ما قاله من عند غيره هو قاله ؟ فلو كان نقل من أصله كما يفهم من كلامه لأتى بجميع ما فيه ورشحه بكلام غيره . قال ابن سعد : أبو النضر هاشم بن القاسم الكناني ، من بني ليث من أنفسهم ، وهو من أهل خراسان ، نزل بغداد ، وتوفي بها لغرة ذي القعدة سنة سبع ومائتين في خلافة المأمون ، ودفن في مقابر عبد الله بن مالك . وقال في موضع آخر : مات ببغداد يوم الأربعاء في ذي القعدة . وفي قوله أيضا عن الحارث : توفي سنة سبع . وقال ابن حبان : في ذي القعدة - نظر ؛ لما ذكره القراب : أنبأ العباس بن محمد القرشي : أنبا محمد بن قريش بن سليمان ، عن الحارث بن أسامة ، قال : مات أبو النضر ببغداد لغرة ذي القعدة سنة سبع ومائتين . وقال البخاري في «الأوسط» : حدثني الفضل بن يعقوب : قال : مات أبو النضر سنة خمس ، وقال غيره : مات ببغداد سنة سبع ، في شوال أو في ذي القعدة . وقال في «الكبير» : مات سنة سبع أو قريبا منها . وفي قوله أيضا عن ابن حبان : في ذي القعدة ؛ نظر . والذي في نسختي : رجب ، واستظهرت بنسخة أخرى بخط بعض الأئمة . وقال ابن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : أول ما كتبنا عن أبي النضر قال : إن عندي كتابا لشعبة ، نحوا من ثمان ومائة حديث ، سألت عنها شعبة ، فحدثنا بها ، وعندي غير هذه ، لست أجترئ عليها ، ثم حضرناه من بعد ذلك يقول في تلك الأحاديث الباقية : حدثنا شعبة ، والحديث فتنة ، وكان حديثه نحوا من أربعة آلاف حديث ، كذا قال يحيى . وفي تاريخ بغداد : قال أبو نعيم : أما يتقي الله قيصر يحدث عن الأشجعي بكتاب سفيان . وقال ابن قانع : ثقة . وفي «الاستغناء» لابن عبد البر : أثنى عليه علي وأحمد ، واتفقوا على أنه صدوق ثقة . وذكره علي بن المديني في طبقة الغرباء الثقات الآخذين عن شعبة بن الحجاج ومسلم بن الحجاج في الطبقة الثالثة من الغرباء الثقات . وفي كتاب «الجرح والتعديل» للنسائي : لا بأس به . وفي سؤالات مسعود عن الحاكم : حافظ ثبت في الحديث .

هاشم بن القاسم أبو النضر الكناني خراساني

الجزء 8 · الصفحة 418

من اسمه هاشم 14/2031 - هاشم بن القاسم أبو النضر الكناني خراساني توفي ببغداد ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : أول من كتب عن أبي النضر أنا وأحمد ، فقال لنا : إن عندي كتابا لشعبة نحو من ثمانمائة حديث ، سألت شعبة عنها فحدثني بها ، وما عندي غير هذه لست أجترئ عليها ، ثم حضرته بعد وقد أخرج تلك الأحاديث الباقية ، فكان يقول فيها : ثنا شعبة والحديث فتنة فكانت نحوا من أربعة آلاف . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فهاشم بن القاسم ما حاله ؟ فقال : ثقة . وهاشم بن القاسم لم أذكر له شيئا من مسنده ؛ لأني لم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وقد روى عنه الأئمة ، وعندي لا بأس به .

هاشم بن القاسم أبو النضر ، من أهل خراسان ، سكن بغداد هو الذي يقال له قيصر الليثي التميمي

الجزء 9 · الصفحة 243

هاشم بن القاسم أبو النضر ، من أهل خراسان ، سكن بغداد هو الذي يقال له قيصر الليثي التميمي ، يروي عن : شعبة وسفيان ، روى عنه : يحيى بن معين وأهل العراق ، مات في ذي القعدة سنة خمس ومائتين وقيل: سنة سبع ومائتين .

هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم ، أبو النضر الليثي ، الخراساني ثم البغدادي ، قيصر

الجزء 5 · الصفحة 210

388 - ع : هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم ، أبو النضر الليثي ، الخراساني ثم البغدادي ، قيصر . روى عن عكرمة بن عمار ، وشعبة ، وابن أبي ذئب ، وحريز بن عثمان ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وورقاء بن عمر ، وأبي جعفر الرازي ، وأبو عقيل الثقفي ، وطائفة . وعنه أحمد وإسحاق ، وابن معين ، وابن أبي شيبة ، ومحمود بن غيلان ، وهارون الحمال ، وعبد بن حميد ، وأحمد بن الفرات ، وعباس الدوري ، والصاغاني ، وخلق . وأبو بكر بن أبي النضر ولده . وإنما لقب بقيصر ؛ لأن نصر بن مالك الخزاعي كان على شرطة الرشيد ، فدخل نصر الحمام وقت العصر وقال للمؤذن : لا تقم الصلاة حتى أخرج . فجاء أبو النضر إلى المسجد ، فقال : ما لك لا تقيم ؟ قال : أنتظر أبا القاسم . فقال : أقم . فأقام الصلاة وصلوا . فلما جاء نصر فلام المؤذن فقال : لم يدعني أبو النضر . فقال : ليس هذا هاشم هذا قيصر ، يريد ملك الروم ، فلزمه ذلك . وقال أحمد بن حنبل : كان أبو النضر شيخنا من الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر . وقال ابن المديني ، وغيره : ثقة . وقال العجلي : ثقة صاحب سنة من الأبناء . كان أهل بغداد يفخرون به . وعن أبي النضر قال : ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة . وقال ابن حبان : توفي في ذي القعدة سنة خمس . وقيل سنة سبع . قلت : إنما توفي سنة سبع بلا شك . قاله مطين ، والحارث بن أبي أسامة ، وغيرهما .

هاشم بن القاسم ، أبو النضر ، هو الذي يقال له : قيصر . خراساني الأصل ، سكن بغداد

الجزء 9 · الصفحة 105

446 - هاشم بن القاسم ، أبو النضر ، هو الذي يقال له : قيصر . خراساني الأصل ، سكن بغداد . روى عن : شعبة أربعة آلاف حديث ، ما كان أملاه ببغداد . وسليمان بن المغيرة ، وإسحاق بن سعيد ، والوليد بن جميل اليمامي . روى عنه : عثمان وعبد الله ابنا [ محمد بن ] أبي شيبة . سمعت أبي يقول (251 م 6) ذلك . نا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا أبو بكر بن أبي عتاب قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو النضر من متثبتي بغداد . نا عبد الرحمن : حدثني أبي قال : قال علي ابن المديني : أبو النضر [ يعني ] هاشم بن القاسم [ ثقة . أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي قال : قلت ليحيى بن معين : هاشم بن القاسم ] ما حاله ؟ فقال : ثقة . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي النضر هاشم بن القاسم فقال : هو صدوق .

أَبُو النَّضْرِ ( ع ) هُوَ الْحَافِظُ الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ ، أَبُو النَّضْرِ ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ اللَّيْثِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ، قَيْصَرُ ، مِنْ بَنِي لَيْثِ بْنِ كِنَانَةَ ، مِنْ أَنْفَسِهِمْ . وَيُقَالُ : بَلْ هُوَ تَمِيمِيٌّ

الجزء 9 · الصفحة 545

213 - أَبُو النَّضْرِ ( ع ) هُوَ الْحَافِظُ الْإِمَامُ ، شَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ ، أَبُو النَّضْرِ ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ اللَّيْثِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ ، ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ، قَيْصَرُ ، مِنْ بَنِي لَيْثِ بْنِ كِنَانَةَ ، مِنْ أَنْفَسِهِمْ . وَيُقَالُ : بَلْ هُوَ تَمِيمِيٌّ . ذَكَرَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، أَنَّهُ قَالَ : وُلِدْتُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ . سَمِعَ ابْنَ أَبِي ذِئْبٍ وَشُعْبَةَ ، وَحَرِيزَ بْنَ عُثْمَانَ ، وَرَأَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَتَوَضَّأُ بِمَكَّةَ ، وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ ، وَسَمِعَ أَيْضًا عِكْرِمَةَ بْنَ عَمَّارٍ ، وَأَبَا جَعْفَرٍ الرَّازِيَّ ، وَشَيْبَانَ النَّحْوِيَّ ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ الْمُغِيرَةِ ، وَمُبَارَكَ بْنَ فُضَالَةَ ، وَالْمَسْعُودِيَّ ، وَوَرْقَاءَ بْنَ عُمَرَ ، وَأَبَا عَقِيلٍ صَاحِبَ بُهَيَّةَ ، وَعَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ الْمَاجِشُونِ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، وَاللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ ، وَأَبَا مَعْشَرٍ السِّنْدِيَّ ، وَمُحَمَّدَ بْنَ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَالْوَلِيدَ بْنَ جَمِيلٍ ، وَأَبَا إِسْحَاقَ الْأَشْجَعِيَّ ، وَأَبَا عُقَيْلٍ الثَّقَفِيَّ ، وَعَبْدَ الصَّمَدِ بْنَ حَبِيبٍ ، وَبَكْرَ بْنَ خُنَيْسٍ ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ الْأَشْجَعِيَّ ، وَسَمِعَ مِنْ شُعْبَةَ مَا أَمْلَاهُ بِبَغْدَادَ ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ آلَافِ حَدِيثٍ ، وَرَحَلَ وَجَمَعَ وَصَنَّفَ . حَدَّثَ عَنْهُ أَحْمَدُ ، وَعَلِيٌّ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَإِسْحَاقُ ، وَخَلَفُ بْنُ سَالِمٍ ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، وَالْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَيَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ ، وَوَلَدُهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي ، وَأَبُو بَكْرٍ الصَّاغَانِيُّ ، وَعَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْبُرْجُلَانِيُّ ، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْكِنَانِيُّ ، مِنْ بَنِي لَيْثٍ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَكَانَ يُلَقَّبُ قَيْصَرُ ، وَإِنَّمَا لُقِّبَ بِقَيْصَرَ : أَنَّ نَصْرَ بْنَ مَالِكٍ الْخُزَاعِيَّ صَاحِبَ شُرْطَةِ الرَّشِيدِ دَخَلَ الْحَمَّامَ فِي وَقْتِ صَلَاةِ الْعَصْرِ ، وَقَالَ لِلْمُؤَذِّنِ : لَا تُقِمِ الصَّلَاةَ حَتَّى أَخْرُجَ ، قَالَ : فَجَاءَ أَبُو النَّضْرِ إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَقَدْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو النَّضْرِ : مَا لَكَ لَا تُقِيمُ ؟ قَالَ : أَنْتَظِرُ أَبَا الْقَاسِمِ ، فَقَالَ : أَقِمْ ، فَأَقَامَ الصَّلَاةَ ، فَصَلَّوْا ، فَلَمَّا جَاءَ نَصْرُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ لِلْمُؤَذِّنِ : أَلَمْ أَقُلْ لَكَ : لَا تُقِمْ حَتَّى أَخْرُجَ ؟ قَالَ : لَمْ يَدَعْنِي هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ، وَقَالَ لِي : أَقِمْ ، فَقَالَ : لَيْسَ ذَا هَاشِمٌ هَذَا قَيْصَرُ ، يُمَثِّلُ مَلِكَ الرُّومِ ، فَلَزِمَهُ هَذَا اللَّقَبُ . قَالَ الْحَارِثُ : وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ : أَبُو النَّضْرِ شَيْخُنَا مِنَ الْآمِرِينَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَالنَّاهِينَ عَنِ الْمُنْكَرِ . وَرَوَى أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ : أَبُو النَّضْرِ مِنْ مُتَثَبِّتِي بَغْدَادَ . وَعَنْ أَحْمَدَ : أَبُو النَّضْرِ أَثْبَتُ مِنْ شَاذَانَ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ : اجْتَمَعْتُ لَيْلَةً مَعَ ابْنِ وَارَةَ ، فَذَكَرْنَا أَصْحَابَ شُعْبَةَ ، فَقُلْتُ أَنَا : أَبُو النَّضْرِ أَثْبَتُ مِنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، وَقَالَ هُوَ : وَهْبٌ أَثْبَتُ ، فَغَدَوْنَا عَلَى أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، فَقَالَ : أَبُو النَّضْرِ كَتَبَ عَنْ شُعْبَةَ إِمْلَاءً . وَرَوَى عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : ثِقَةٌ . وَكَذَا قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَأَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُمْ . قَالَ الْعِجْلِيُّ : كَانَ أَبُو النَّضْرِ مِنَ الْأَبْنَاءِ ، ثِقَةٌ ، صَاحِبَ سُنَّةٍ ، سَكَنَ بَغْدَادَ ، قَالَ : وَكَانَ أَهْلُ بَغْدَادَ يَفْخَرُونَ بِهِ . وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَمُطَيَّنٌ وَغَيْرُهُمَا : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَتَيْنِ ، وَغَلِطَ مَنْ قَالَ : مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَتَيْنِ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ وَجَمَاعَةٌ قَالُوا : أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : " الرَّعْدُ مَلَكٌ ، وَالْبَرْقُ مَخَارِيقُ بِأَيْدِي الْمَلَائِكَةِ يَسُوقُونَ بِهَا السَّحَابَ " . أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ غَيْلَانَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدَوَيْهِ الْخُزَاعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ، عَصَمُوا بِهَا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ . الْحَسَنُ لَمْ يَصِحَّ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ صَاحِبُ تَدْلِيسٍ .