زمعة بن صالح

له رواية

الاسم المختصر: زمعة بن صالح الجندي

الكنيةأبو وهب
النسبالجندي ، اليماني ، المكي
تاريخ الوفاة151هـ : 160هـ
بلد الإقامةمكة
علاقات الراويابنه : وهب
الطبقةالسادسة
الرتبة عند ابن حجرضعيف
الرتبة عند الذهبيضعفه أحمد
عدد الأحاديث٣٥٨
عدد الأسانيد٢٨٥ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (0%)رباعي (4%)خماسي (16%)سداسي (14%)سباعي (18%)8 رواة (14%)9 رواة (17%)10 رواة (4%)11 رواة (2%)12 رواة (8%)13 رواة (1%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (1%)ثالث الإسناد (22%)رابع الإسناد (53%)موضع 5 (22%)موضع 6 (2%)
أشكال الاسم
أبو زمعةأبيهابن صالحربيعة بن صالحزمعةزمعة بن صالحزمعة عن صالحزمعة هو ابن صالحزمعة وهو ابن صالحزمعة يعني ابن صالحزمعة يعني ابن صالح المكيوزمعةوزمعة بن صالح

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

زمعة بن صالح الجندي اليماني، سكن مكة

الجزء 9 · الصفحة 386

2003 - م مد ت س ق : زمعة بن صالح الجندي اليماني، سكن مكة . روى عن : زياد بن سعد ، وأبي حازم سلمة بن دينار ، وسلمة بن وهرام ( ت ق ) ، وعبد الله بن طاوس ( مد س ) ، وعبد الله بن كثير القارئ ، وعثمان بن حاضر ، وعمرو بن دينار ( س ق ) ، وعيسى بن يزداد ( مد ق ) ، ومحمد بن عبد الرحمن المدلجي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( م ق ) ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، وهشام بن عروة ، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح . روى عنه : إسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود بن أبي هند ، وإسماعيل بن عياش ، وبشر بن السري ، وروح بن عبادة ( م ) ، وسعيد بن زكريا المدائني ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ( ق ) ، وعبد الله بن الوليد العدني ، وعبد الله بن وهب ( ق ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وهو من أقرانه ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ( ت ق ) ، وأبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ( ت ) ، وعبيد بن عقيل الهلالي ، وعثمان بن اليمان ( س ) ، وعلي بن غراب ، وعلي بن قادم ، وعيسى بن يونس ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ( ق ) ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ( ق ) ، ومسكين بن بكير الحراني ، والمعافى بن عمران الموصلي ، ومعتمر بن سليمان ، ومهران بن أبي عمر الرازي ( مد ) ، وأبو قرة موسى بن طارق الزبيدي ، ووكيع بن الجراح ( مد ق ) ، وابنه وهب بن زمعة بن صالح ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، ويزيد بن أبي حكيم العدني ( س ) . قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ضعيف . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر . وقال مرة أخرى : زمعة صويلح الحديث . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن زمعة فقال : ضعيف قلت لأحمد : أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال : هذا لا يضبط . قال : وسألت يحيى فقال : لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا . قال ابن عيينة : ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة : إنما أنت جدي مالك وللحديث . وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : قلت ليحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة ؟ قال : لا هو ولا زمعة . قال أبو داود : صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة . وقال البخاري : يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرا . وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : متماسك . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه . وقال النسائي : ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزهري . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لين واهي الحديث، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير . وقال أبو أحمد ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به . روى له مسلم مقرونا بمحمد بن أبي حفصة، وأبو داود في " المراسيل " ، والباقون سوى البخاري .

تهذيب التهذيب▼

زمعة بن صالح الجندي اليماني . سكن مكة

الجزء 1 · الصفحة 635

م مد ت س ق - زمعة بن صالح الجندي اليماني . سكن مكة . روى عن : سلمة بن وهرام ، وابن طاوس ، وعمرو بن دينار ، والزهري ، وعيسى بن يزداد ، وأبي حازم بن دينار ، وغيرهم . وعنه : ابنه وهب ، وابن جريج - وهو من أقرانه - والسفيانان ، وابن وهب ، وابن مهدي ، وعبد الرزاق ، وأبو أحمد الزبيري ، ووكيع ، وأبو علي الحنفي ، وروح بن عبادة ، وأبو عاصم ، وأبو نعيم ، وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ضعيف . وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر . وقال مرة أخرى : زمعة صويلح الحديث . وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . قال : وسألت يحيى : صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة؟ فقال : لا هو ولا زمعة . قال ابن عيينة : ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة : إنما أنت جدي ما لك وللحديث ! قال أبو داود : صالح أحب إلي من زمعة ، أنا لا أخرج حديث زمعة . وقال البخاري : يخالف في حديثه . تركه ابن مهدي أخيرا . وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه . وقال الجوزجاني : متماسك . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ووهيب أوثق منه . وقال النسائي : ليس بالقوي ، كثير الغلط عن الزهري . وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لين واهي الحديث ، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير . وقال ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به . قلت : وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا يهم ولا يعلم ، ويخطئ ولا يفهم ، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير . وقال الحاكم أبو أحمد : أبو وهب زمعة بن صالح ليس بالقوي عندهم . وقال ابن خزيمة : في قلبي منه شيء . وقال في موضع آخر : أنا بريء من عهدته . وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ضعيف . وقال الساجي : ليس بحجة في الأحكام .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

زمعة بن صالح الجندي ، بمكة

الجزء 2 · الصفحة 422

1653 - زمعة بن صالح الجندي ، بمكة ، عن عبد الله بن كثير ، والزهري . وعنه : ابن مهدي ، وأبو نعيم ، ضعفه أحمد ، قرنه مسلم بآخر ، ت س ق م قرنه .

تقريب التهذيب▼

زمعة ، بسكون الميم ، ابن صالح الجندي ، بفتح الجيم والنون ، اليماني

الجزء 1 · الصفحة 340

2046 - [ م مد ت س ق ] زمعة ، بسكون الميم ، ابن صالح الجندي ، بفتح الجيم والنون ، اليماني ، نزيل مكة أبو وهب ، ضعيف ، وحديثه عند مسلم مقرون ، من السادسة .

إكمال تهذيب الكمال▼

زمعة بن صالح الجندي اليماني سكن مكة

الجزء 5 · الصفحة 75

من اسمه زمعة، وزميل، وزنباع، وزنفل 1680 - ( م مد ت س ق ) زمعة بن صالح الجندي اليماني سكن مكة . قال ابن الجنيد : ضعيف . وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وروى عن الزهري، عن أنس : « حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فشرب لبنها ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال: إن له رسما » وهو خطأ فاحش . وكناه الحاكم : أبا وهب، وقال: ليس بالقوي عندهم . وقال المنتجالي : كان مكيا صالحا يقوم الليل كله . وفي كتاب ابن الجارودة: ضعيف. وفي موضع آخر: صويلح . ولما خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في كتاب الصلاة - من «صحيحه» - قال: في قلبي منه شيء واعتمده الحاكم عبد الله، وأبو عوانة . وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : ضعيف . وذكره العقيلي، والبلخي في «جملة الضعفاء» . وقال الساجي : ليس بحجة في الأحكام .

لسان الميزان▼

زمعة بن صالح (2 : 81 / 2904

الجزء 9 · الصفحة 304

833 – م مد ت س ، ق ، زمعة بن صالح (2 : 81 / 2904) .

الكامل في الضعفاء▼

زمعة بن صالح ، مكي

الجزء 4 · الصفحة 197

أسام شتى [ ممن ابتداء أساميهم زاي ] 39 /724 - زمعة بن صالح ، مكي ثنا ابن أبي بكر ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح ضعيف . وقال يحيى مرة في زمعة : إنه صويلح الحديث . وقد روى ابن جريج عن زمعة ، قلت له : روى ابن جريج عن زمعة ؟ قال : نعم ، وقد روى عنه أحاديث ، زمعة يماني ، كان يكون بـ" مكة " . ثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح يماني ، كان يكون بـ" مكة " ، قلت له : كيف هو في الحديث ؟ قال : صويلح . وقال عمرو بن علي : زمعة بن صالح فيه ضعف في الحديث ، وقد روى عنه عبد الرحمن وسفيان الثوري ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وشيوخ من البصريين قد رووا عن زمعة ؛ مثل : عبد الرحمن وأبو داود وبشر بن السري وأبو عامر ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زمعة بن صالح ، مكي ، يروي عن سلمة بن وهرام وابن طاوس ، يخالف في حديثه ، تركه ابن مهدي أخيرا . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : زمعة بن صالح متماسك . ثنا علي بن أحمد الجرجاني بـ" حلب " ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو داود ، ثنا زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم السحور التمر " . ثنا علي ، ثنا بندار ، ثنا روح ، ثنا زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . ثنا علي ، ثنا بندار ، ثنا روح ، ثنا زمعة ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . ثنا علي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، حدثني زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عمرو بن دينار يرويها زمعة . أنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو داود ، عن زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : " استعينوا بقيلولة النهار على قيام الليل ، وبطعام السحر على صيام النهار " . ثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أبو عامر العقدي ، عن زمعة ، عن سلمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : أبصر رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم حاملا حسنا ، فقال : نعم المركب ركبت يا غلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ونعم الراكب هو " . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا أبو موسى ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، ثنا زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دخلت البارحة الجنة ، فنظرت فيها ، فإذا جعفر يطير مع الملائكة ، وإذا حمزة متكئ على سرير " وذكر ناسا من أصحابه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن يكن لكذا وكذا منه في سبيل الله " ثم قال : " لعلك أن تنهض بهذه " . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن سلمة عن عكرمة ، عن ابن عباس يرويها زمعة عنه ، وبهذا الإسناد قدر عشرة أحاديث قد ذكرتها في ذكر سلمة بن وهرام . ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد البرقعيدي ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا أبو داود ، ثنا زمعة ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن يعلى بن أمية قال : أنا صغت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما لم يشركني فيه أحد ، ونقشته : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابن عدي : وهذا لا يرويه عن سلمة غير زمعة ، ولا أعلم يرويه عن زمعة غير أبي داود ، ثنا المفضل الجندي ، ثنا علي بن زياد اللحجي ، ثنا أبو قرة قال : ذكر زمعة عن زياد بن سعد ، عن أبي الزبير أنه سمع جابرا يقول : استأذنت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة ، فأذن لها ، فأرسلها إلى أخ لها من الرضاعة ، فحجمها . ثنا محمد بن القاسم الجمحي ، ثنا أبو جمة ، ثنا أبو قرة ، عن زمعة بن صالح ، عن زياد بن سعيد ، عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله وعبيد بن عمير يقولان : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفضل الصدقة جهد المقل " . قال ابن عدي : الحديث الأول يرويه زمعة عن زياد ، والثاني كذلك ، حيث قال : عن زياد عن أبي الزبير عن جابر ، وأما عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون مرسلا ، وقد اختلف على عبيد بن عمير على ألوان ؛ منهم من يسنده ، ومنهم من يرسله . ثنا زيد بن عبد العزيز بن حبان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا معافى بن عمران ، عن زمعة وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين قال ابن عدي : ذكر ابن أبي الأخضر ، عن الزهري أغرب من ذكر زمعة في هذا الحديث وذاك أن حديث زمعة قد رواه عنه أبو نعيم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، وروي عن علي بن قادم ، عن زمعة ، عن الزهري ، عن أنس . ومن رواية بن أبي الأخضر لا أعرفه إلا من حديث معافى بن عمران عنه . ثنا القاسم بن مهدي وعبد الله بن إسحاق المدائني قالا : ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد الله بن الوليد ، عن زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : لم يحمل النبي صلى الله عليه وسلم رأسا قط إلى " المدينة " ولا إلى غيرها ولا يوم بدر . قال الشيخ : وهذا عن الزهري يرويه زمعة ولا أعلم عن زمعة يرويه غير عبد الله بن الوليد العدني . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله ، من أحيا من موات الأرض شيئا فهو له ، وليس لعرق ظالم حق . قال ابن عدي : " ومن أحيا مواتا " قد رواه عن الزهري غير زمعة ، وأما قوله : " العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله " يقول زمعة . حدثنا المفضل الجندي ، ثنا يونس بن محمد العدني ، ثنا يزيد بن أبي حكيم ، عن زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الشراب أطيب ؟ قال : " الحلو البارد " . قال ابن عدي : كذا قال الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، ويروي هذا الحديث الزهري عن عروة عن عائشة ، رواه ابن عيينة ، عن معمر [ عنه ] . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن سعيد الأنصاري ، حدثنا مسكين ، عن زمعة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال أبو هريرة : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنا سكنا دارا ، ونحن كثير عددنا ، مجتمع شملنا ، فلما سكناها قل وفرنا وقل عددنا ، واختلف شملنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا تركتموها وهي ذميمة " . قال الشيخ : لا أعلم يرويه غير زمعة . حدثنا محمود بن حمدان الخشاب ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا داود ، ثنا زمعة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة وابن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " العجماء جبار ، والبئر جبار ، والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس " . قال ابن عدي : وهذا غريب عن الزهري ، وإن كان قد رواه غير زمعة عنه . أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن يزيد أخو كرخويه ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا زمعة ، عن بديل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقولن أحدكم : خبثت نفسي ، وليقل : لقست نفسي " . قال الشيخ : لا أعرفه عن بديل عن سعيد بن المسيب إلا من هذا الوجه ، وروي عن زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة . ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج ، قال ابن جريج : أخبرني زمعة أن أبا الزبير أخبره عن جابر : بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم أتى قوم فذكره ، وقال : " لا تنتفعوا بميتة ، ولا ينتفع بالميتة " . قال ابن عدي : ولزمعة أحاديث غير ما ذكرت عن الزهري وزياد بن سعد وسلمة بن وهرام وأبو الزبير ويعقوب بن عطا عنه إفرادات ، وحديثه كله كأنه فوائد ، وربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به .

تاريخ الإسلام▼

م ت ن ق : زمعة بن صالح اليماني الجندي ، نزيل مكة

الجزء 4 · الصفحة 53

43 – م ت ن ق : زمعة بن صالح اليماني الجندي ، نزيل مكة . قال أبو عمرو الداني : أخذ القراءة عرضا عن مجاهد ، ودرباس ، كذا قال أبو عمرو . روى عن : الزهري ، وعمرو بن دينار ، وأبي الزبير . وعنه : ابن عيينة ، وابن مهدي ، وروح بن عبادة ، وأبو نعيم ، وخلق سواهم . قال أحمد : ضعيف الحديث . وقال أبو إسحاق الجوزجاني : متماسك . قلت : خرج له مسلم متابعة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

زمعة بن صالح

الجزء 3 · الصفحة 624

2823 - زمعة بن صالح ، روى عن عبد الله بن طاوس ، وعمرو بن دينار وسلمة بن وهرام ، وأبي الزبير ، وعيسى بن يزداد ، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ، ووكيع ، وعبد الله بن وهب ، وأبو نعيم ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سئل أبي عن زمعة بن صالح فقال : ضعيف الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : زمعة بن صالح يمان يكون بمكة ضعيف . سمعت أبي يقول : زمعة بن صالح ضعيف الحديث ، ووهيب أوثق منه . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زمعة بن صالح فقال : مكي لين ، واهي الحديث ، حديثه عن الزهري - كأنه يقول : مناكير .

علل الإسناد

ضعيف(8)ثقة جائز الحديث(4)خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه(3)رجل صالح(2)تركه(2)ذكره العقيلي في الضعفاء(2)ليس بالقوي(2)ليس بحجةلين واهي الحديثأبرأ من عهدتهمتماسكأرجو أنه لا بأس بهربما يهم في بعض ما يرويه وأرجو أن حديثه صالح لا بأس بهصويلحضعفهضعيف جائز الحديث يكتب حديثهليس بالقوي ، كثير الغلط عن الزهري
ليس بالقوي

وقال الحاكم أبو أحمد : أبو وهب زمعة بن صالح ليس بالقوي عندهم

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي، والبلخي في «جملة الضعفاء»

ضعيف

سمعت أبي يقول : زمعة بن صالح ضعيف الحديث ، ووهيب أوثق منه

ضعيف

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ووهيب أوثق منه

ضعيف

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه

قال أبو داود : صالح أحب إلي من زمعة ، أنا لا أخرج حديث زمعة

ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن زمعة فقال : ضعيف قلت لأحمد : أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال : هذا لا يضبط . قال : وسألت يحيى فقال : لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا .

قال أبو داود : صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة .

ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف

لين واهي الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زمعة بن صالح فقال : مكي لين ، واهي الحديث ، حديثه عن الزهري - كأنه يقول : مناكير

لين واهي الحديث

وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لين واهي الحديث ، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير

لين واهي الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لين واهي الحديث، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

ولما خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في كتاب الصلاة - من «صحيحه» - قال: في قلبي منه شيء واعتمده الحاكم عبد الله، وأبو عوانة

ضعيف

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ضعيف

ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن زمعة فقال : ضعيف قلت لأحمد : أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال : هذا لا يضبط . قال : وسألت يحيى فقال : لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا .

ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سئل أبي عن زمعة بن صالح فقال : ضعيف الحديث

ضعيف

قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ضعيف

ضعفه

ضعفه أحمد

وقال المنتجالي : كان مكيا صالحا يقوم الليل كله

ضعيف

وفي كتاب ابن الجارودة: ضعيف. وفي موضع آخر: صويلح

رجل صالح

وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا يهم ولا يعلم ، ويخطئ ولا يفهم ، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير

رجل صالح

وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وروى عن الزهري، عن أنس : « حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فشرب لبنها ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال: إن له رسما » وهو خطأ فاحش

ضعيف

ضعيف

أبرأ من عهدته

وقال ابن خزيمة : في قلبي منه شيء . وقال في موضع آخر : أنا بريء من عهدته

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

ولما خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في كتاب الصلاة - من «صحيحه» - قال: في قلبي منه شيء واعتمده الحاكم عبد الله، وأبو عوانة

ربما يهم في بعض ما يرويه وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به

وقال ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به

ربما يهم في بعض ما يرويه وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به

قال ابن عدي : ولزمعة أحاديث غير ما ذكرت عن الزهري وزياد بن سعد وسلمة بن وهرام وأبو الزبير ويعقوب بن عطا عنه إفرادات ، وحديثه كله كأنه فوائد ، وربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به .

أرجو أنه لا بأس به

وقال أبو أحمد ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به

تركه

وقال البخاري : يخالف في حديثه . تركه ابن مهدي أخيرا

تركه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زمعة بن صالح ، مكي ، يروي عن سلمة بن وهرام وابن طاوس ، يخالف في حديثه ، تركه ابن مهدي أخيرا .

تركه

وقال البخاري : يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرا .

متماسك

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : زمعة بن صالح متماسك .

متماسك

وقال الجوزجاني : متماسك

متماسك

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : متماسك

خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه

ولما خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في كتاب الصلاة - من «صحيحه» - قال: في قلبي منه شيء واعتمده الحاكم عبد الله، وأبو عوانة

ليس بالقوي

وكناه الحاكم : أبا وهب، وقال: ليس بالقوي عندهم

ليس بحجة

وقال الساجي : ليس بحجة في الأحكام

وقال الساجي : ليس بحجة في الأحكام

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره العقيلي، والبلخي في «جملة الضعفاء»

ثقة جائز الحديث

وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه .

ضعيف جائز الحديث يكتب حديثه

وقال عمرو بن علي : زمعة بن صالح فيه ضعف في الحديث ، وقد روى عنه عبد الرحمن وسفيان الثوري ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وشيوخ من البصريين قد رووا عن زمعة ؛ مثل : عبد الرحمن وأبو داود وبشر بن السري وأبو عامر ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه .

ثقة جائز الحديث

وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه

ضعيف

وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ضعيف

ليس بالقوي ، كثير الغلط عن الزهري

وقال النسائي : ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزهري

ضعيف

وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : ضعيف

ليس بالقوي ، كثير الغلط عن الزهري

وقال النسائي : ليس بالقوي ، كثير الغلط عن الزهري

ثقة جائز الحديث

وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه

تركه

وقال البخاري : يخالف في حديثه . تركه ابن مهدي أخيرا

رجل صالح

وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وروى عن الزهري، عن أنس : « حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فشرب لبنها ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال: إن له رسما » وهو خطأ فاحش

تركه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زمعة بن صالح ، مكي ، يروي عن سلمة بن وهرام وابن طاوس ، يخالف في حديثه ، تركه ابن مهدي أخيرا .

ثقة جائز الحديث

وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه

تركه

وقال البخاري : يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرا .

ضعيف

قال ابن الجنيد : ضعيف

روى له مسلم مقرونا بمحمد بن أبي حفصة،

وحديثه عند مسلم مقرون

قال ابن عيينة : ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة : إنما أنت جدي ما لك وللحديث !

قال ابن عيينة : ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة : إنما أنت جدي مالك وللحديث . وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : قلت ليحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة ؟ قال : لا هو ولا زمعة .

ثقة جائز الحديث

وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه

ضعيف

ثنا ابن أبي بكر ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح ضعيف . وقال يحيى مرة في زمعة : إنه صويلح الحديث . وقد روى ابن جريج عن زمعة ، قلت له : روى ابن جريج عن زمعة ؟ قال : نعم ، وقد روى عنه أحاديث ، زمعة يماني ، كان يكون بـ" مكة " .

ضعيف

وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر . وقال مرة أخرى : زمعة صويلح الحديث

قال ابن عيينة : ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة : إنما أنت جدي مالك وللحديث . وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : قلت ليحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة ؟ قال : لا هو ولا زمعة .

قال : وسألت يحيى : صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة؟ فقال : لا هو ولا زمعة

صويلح

ثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح يماني ، كان يكون بـ" مكة " ، قلت له : كيف هو في الحديث ؟ قال : صويلح .

ضعيف

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر . وقال مرة أخرى : زمعة صويلح الحديث .

ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن زمعة فقال : ضعيف قلت لأحمد : أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال : هذا لا يضبط . قال : وسألت يحيى فقال : لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا .

ضعيف

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : زمعة بن صالح يمان يكون بمكة ضعيف

روى عن(26)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

روى عنه(28)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث