زمعة بن صالح
الاسم المختصر: زمعة بن صالح الجندي
ترجمة الراوي(9 مصدر)
تهذيب الكمال▼
زمعة بن صالح الجندي اليماني، سكن مكة
الجزء 9 · الصفحة 386
2003 - م مد ت س ق : زمعة بن صالح الجندي اليماني، سكن مكة . روى عن : زياد بن سعد ، وأبي حازم سلمة بن دينار ، وسلمة بن وهرام ( ت ق ) ، وعبد الله بن طاوس ( مد س ) ، وعبد الله بن كثير القارئ ، وعثمان بن حاضر ، وعمرو بن دينار ( س ق ) ، وعيسى بن يزداد ( مد ق ) ، ومحمد بن عبد الرحمن المدلجي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( م ق ) ، وأبي الزبير محمد بن مسلم المكي ، وهشام بن عروة ، ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح . روى عنه : إسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود بن أبي هند ، وإسماعيل بن عياش ، وبشر بن السري ، وروح بن عبادة ( م ) ، وسعيد بن زكريا المدائني ، وسفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ( ق ) ، وعبد الله بن الوليد العدني ، وعبد الله بن وهب ( ق ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الرزاق بن همام ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وهو من أقرانه ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ( ت ق ) ، وأبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ( ت ) ، وعبيد بن عقيل الهلالي ، وعثمان بن اليمان ( س ) ، وعلي بن غراب ، وعلي بن قادم ، وعيسى بن يونس ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ( ق ) ، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ( ق ) ، ومسكين بن بكير الحراني ، والمعافى بن عمران الموصلي ، ومعتمر بن سليمان ، ومهران بن أبي عمر الرازي ( مد ) ، وأبو قرة موسى بن طارق الزبيدي ، ووكيع بن الجراح ( مد ق ) ، وابنه وهب بن زمعة بن صالح ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ، ويزيد بن أبي حكيم العدني ( س ) . قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ضعيف . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر . وقال مرة أخرى : زمعة صويلح الحديث . وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن زمعة فقال : ضعيف قلت لأحمد : أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال : هذا لا يضبط . قال : وسألت يحيى فقال : لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا . قال ابن عيينة : ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة : إنما أنت جدي مالك وللحديث . وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : قلت ليحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة ؟ قال : لا هو ولا زمعة . قال أبو داود : صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة . وقال البخاري : يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرا . وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : متماسك . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه . وقال النسائي : ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزهري . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لين واهي الحديث، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير . وقال أبو أحمد ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به . روى له مسلم مقرونا بمحمد بن أبي حفصة، وأبو داود في " المراسيل " ، والباقون سوى البخاري .
تهذيب التهذيب▼
زمعة بن صالح الجندي اليماني . سكن مكة
الجزء 1 · الصفحة 635
م مد ت س ق - زمعة بن صالح الجندي اليماني . سكن مكة . روى عن : سلمة بن وهرام ، وابن طاوس ، وعمرو بن دينار ، والزهري ، وعيسى بن يزداد ، وأبي حازم بن دينار ، وغيرهم . وعنه : ابنه وهب ، وابن جريج - وهو من أقرانه - والسفيانان ، وابن وهب ، وابن مهدي ، وعبد الرزاق ، وأبو أحمد الزبيري ، ووكيع ، وأبو علي الحنفي ، وروح بن عبادة ، وأبو عاصم ، وأبو نعيم ، وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ضعيف . وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر . وقال مرة أخرى : زمعة صويلح الحديث . وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف . قال : وسألت يحيى : صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة؟ فقال : لا هو ولا زمعة . قال ابن عيينة : ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة : إنما أنت جدي ما لك وللحديث ! قال أبو داود : صالح أحب إلي من زمعة ، أنا لا أخرج حديث زمعة . وقال البخاري : يخالف في حديثه . تركه ابن مهدي أخيرا . وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه . وقال الجوزجاني : متماسك . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ووهيب أوثق منه . وقال النسائي : ليس بالقوي ، كثير الغلط عن الزهري . وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لين واهي الحديث ، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير . وقال ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به . قلت : وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا يهم ولا يعلم ، ويخطئ ولا يفهم ، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير . وقال الحاكم أبو أحمد : أبو وهب زمعة بن صالح ليس بالقوي عندهم . وقال ابن خزيمة : في قلبي منه شيء . وقال في موضع آخر : أنا بريء من عهدته . وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ضعيف . وقال الساجي : ليس بحجة في الأحكام .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
زمعة بن صالح الجندي ، بمكة
الجزء 2 · الصفحة 422
1653 - زمعة بن صالح الجندي ، بمكة ، عن عبد الله بن كثير ، والزهري . وعنه : ابن مهدي ، وأبو نعيم ، ضعفه أحمد ، قرنه مسلم بآخر ، ت س ق م قرنه .
تقريب التهذيب▼
زمعة ، بسكون الميم ، ابن صالح الجندي ، بفتح الجيم والنون ، اليماني
الجزء 1 · الصفحة 340
2046 - [ م مد ت س ق ] زمعة ، بسكون الميم ، ابن صالح الجندي ، بفتح الجيم والنون ، اليماني ، نزيل مكة أبو وهب ، ضعيف ، وحديثه عند مسلم مقرون ، من السادسة .
إكمال تهذيب الكمال▼
زمعة بن صالح الجندي اليماني سكن مكة
الجزء 5 · الصفحة 75
من اسمه زمعة، وزميل، وزنباع، وزنفل 1680 - ( م مد ت س ق ) زمعة بن صالح الجندي اليماني سكن مكة . قال ابن الجنيد : ضعيف . وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وروى عن الزهري، عن أنس : « حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فشرب لبنها ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال: إن له رسما » وهو خطأ فاحش . وكناه الحاكم : أبا وهب، وقال: ليس بالقوي عندهم . وقال المنتجالي : كان مكيا صالحا يقوم الليل كله . وفي كتاب ابن الجارودة: ضعيف. وفي موضع آخر: صويلح . ولما خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في كتاب الصلاة - من «صحيحه» - قال: في قلبي منه شيء واعتمده الحاكم عبد الله، وأبو عوانة . وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : ضعيف . وذكره العقيلي، والبلخي في «جملة الضعفاء» . وقال الساجي : ليس بحجة في الأحكام .
لسان الميزان▼
زمعة بن صالح (2 : 81 / 2904
الجزء 9 · الصفحة 304
833 – م مد ت س ، ق ، زمعة بن صالح (2 : 81 / 2904) .
الكامل في الضعفاء▼
زمعة بن صالح ، مكي
الجزء 4 · الصفحة 197
أسام شتى [ ممن ابتداء أساميهم زاي ] 39 /724 - زمعة بن صالح ، مكي ثنا ابن أبي بكر ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح ضعيف . وقال يحيى مرة في زمعة : إنه صويلح الحديث . وقد روى ابن جريج عن زمعة ، قلت له : روى ابن جريج عن زمعة ؟ قال : نعم ، وقد روى عنه أحاديث ، زمعة يماني ، كان يكون بـ" مكة " . ثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح يماني ، كان يكون بـ" مكة " ، قلت له : كيف هو في الحديث ؟ قال : صويلح . وقال عمرو بن علي : زمعة بن صالح فيه ضعف في الحديث ، وقد روى عنه عبد الرحمن وسفيان الثوري ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وشيوخ من البصريين قد رووا عن زمعة ؛ مثل : عبد الرحمن وأبو داود وبشر بن السري وأبو عامر ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زمعة بن صالح ، مكي ، يروي عن سلمة بن وهرام وابن طاوس ، يخالف في حديثه ، تركه ابن مهدي أخيرا . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : زمعة بن صالح متماسك . ثنا علي بن أحمد الجرجاني بـ" حلب " ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو داود ، ثنا زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم السحور التمر " . ثنا علي ، ثنا بندار ، ثنا روح ، ثنا زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . ثنا علي ، ثنا بندار ، ثنا روح ، ثنا زمعة ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . ثنا علي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، حدثني زمعة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن عمرو بن دينار يرويها زمعة . أنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو داود ، عن زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : " استعينوا بقيلولة النهار على قيام الليل ، وبطعام السحر على صيام النهار " . ثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا أبو عامر العقدي ، عن زمعة ، عن سلمة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : أبصر رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم حاملا حسنا ، فقال : نعم المركب ركبت يا غلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ونعم الراكب هو " . ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا أبو موسى ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد ، ثنا زمعة بن صالح ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دخلت البارحة الجنة ، فنظرت فيها ، فإذا جعفر يطير مع الملائكة ، وإذا حمزة متكئ على سرير " وذكر ناسا من أصحابه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن يكن لكذا وكذا منه في سبيل الله " ثم قال : " لعلك أن تنهض بهذه " . قال ابن عدي : وهذه الأحاديث عن سلمة عن عكرمة ، عن ابن عباس يرويها زمعة عنه ، وبهذا الإسناد قدر عشرة أحاديث قد ذكرتها في ذكر سلمة بن وهرام . ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد البرقعيدي ، ثنا مؤمل بن إهاب ، ثنا أبو داود ، ثنا زمعة ، عن سلمة بن وهرام ، عن عكرمة ، عن يعلى بن أمية قال : أنا صغت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما لم يشركني فيه أحد ، ونقشته : محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال ابن عدي : وهذا لا يرويه عن سلمة غير زمعة ، ولا أعلم يرويه عن زمعة غير أبي داود ، ثنا المفضل الجندي ، ثنا علي بن زياد اللحجي ، ثنا أبو قرة قال : ذكر زمعة عن زياد بن سعد ، عن أبي الزبير أنه سمع جابرا يقول : استأذنت أم سلمة النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة ، فأذن لها ، فأرسلها إلى أخ لها من الرضاعة ، فحجمها . ثنا محمد بن القاسم الجمحي ، ثنا أبو جمة ، ثنا أبو قرة ، عن زمعة بن صالح ، عن زياد بن سعيد ، عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله وعبيد بن عمير يقولان : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفضل الصدقة جهد المقل " . قال ابن عدي : الحديث الأول يرويه زمعة عن زياد ، والثاني كذلك ، حيث قال : عن زياد عن أبي الزبير عن جابر ، وأما عن عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون مرسلا ، وقد اختلف على عبيد بن عمير على ألوان ؛ منهم من يسنده ، ومنهم من يرسله . ثنا زيد بن عبد العزيز بن حبان ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا معافى بن عمران ، عن زمعة وصالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين قال ابن عدي : ذكر ابن أبي الأخضر ، عن الزهري أغرب من ذكر زمعة في هذا الحديث وذاك أن حديث زمعة قد رواه عنه أبو نعيم ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، وروي عن علي بن قادم ، عن زمعة ، عن الزهري ، عن أنس . ومن رواية بن أبي الأخضر لا أعرفه إلا من حديث معافى بن عمران عنه . ثنا القاسم بن مهدي وعبد الله بن إسحاق المدائني قالا : ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا عبد الله بن الوليد ، عن زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه قال : لم يحمل النبي صلى الله عليه وسلم رأسا قط إلى " المدينة " ولا إلى غيرها ولا يوم بدر . قال الشيخ : وهذا عن الزهري يرويه زمعة ولا أعلم عن زمعة يرويه غير عبد الله بن الوليد العدني . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله ، من أحيا من موات الأرض شيئا فهو له ، وليس لعرق ظالم حق . قال ابن عدي : " ومن أحيا مواتا " قد رواه عن الزهري غير زمعة ، وأما قوله : " العباد عباد الله ، والبلاد بلاد الله " يقول زمعة . حدثنا المفضل الجندي ، ثنا يونس بن محمد العدني ، ثنا يزيد بن أبي حكيم ، عن زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الشراب أطيب ؟ قال : " الحلو البارد " . قال ابن عدي : كذا قال الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، ويروي هذا الحديث الزهري عن عروة عن عائشة ، رواه ابن عيينة ، عن معمر [ عنه ] . ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن سعيد الأنصاري ، حدثنا مسكين ، عن زمعة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، قال أبو هريرة : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إنا سكنا دارا ، ونحن كثير عددنا ، مجتمع شملنا ، فلما سكناها قل وفرنا وقل عددنا ، واختلف شملنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا تركتموها وهي ذميمة " . قال الشيخ : لا أعلم يرويه غير زمعة . حدثنا محمود بن حمدان الخشاب ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا داود ، ثنا زمعة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة وابن طاوس ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " العجماء جبار ، والبئر جبار ، والمعدن جبار ، وفي الركاز الخمس " . قال ابن عدي : وهذا غريب عن الزهري ، وإن كان قد رواه غير زمعة عنه . أنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن يزيد أخو كرخويه ، ثنا أبو عامر العقدي ، ثنا زمعة ، عن بديل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يقولن أحدكم : خبثت نفسي ، وليقل : لقست نفسي " . قال الشيخ : لا أعرفه عن بديل عن سعيد بن المسيب إلا من هذا الوجه ، وروي عن زمعة عن الزهري عن عروة عن عائشة . ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن سعيد ، ثنا حجاج ، قال ابن جريج : أخبرني زمعة أن أبا الزبير أخبره عن جابر : بينما أنا جالس عند النبي صلى الله عليه وسلم أتى قوم فذكره ، وقال : " لا تنتفعوا بميتة ، ولا ينتفع بالميتة " . قال ابن عدي : ولزمعة أحاديث غير ما ذكرت عن الزهري وزياد بن سعد وسلمة بن وهرام وأبو الزبير ويعقوب بن عطا عنه إفرادات ، وحديثه كله كأنه فوائد ، وربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به .
تاريخ الإسلام▼
م ت ن ق : زمعة بن صالح اليماني الجندي ، نزيل مكة
الجزء 4 · الصفحة 53
43 – م ت ن ق : زمعة بن صالح اليماني الجندي ، نزيل مكة . قال أبو عمرو الداني : أخذ القراءة عرضا عن مجاهد ، ودرباس ، كذا قال أبو عمرو . روى عن : الزهري ، وعمرو بن دينار ، وأبي الزبير . وعنه : ابن عيينة ، وابن مهدي ، وروح بن عبادة ، وأبو نعيم ، وخلق سواهم . قال أحمد : ضعيف الحديث . وقال أبو إسحاق الجوزجاني : متماسك . قلت : خرج له مسلم متابعة .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
زمعة بن صالح
الجزء 3 · الصفحة 624
2823 - زمعة بن صالح ، روى عن عبد الله بن طاوس ، وعمرو بن دينار وسلمة بن وهرام ، وأبي الزبير ، وعيسى بن يزداد ، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي ، ووكيع ، وعبد الله بن وهب ، وأبو نعيم ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سئل أبي عن زمعة بن صالح فقال : ضعيف الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : زمعة بن صالح يمان يكون بمكة ضعيف . سمعت أبي يقول : زمعة بن صالح ضعيف الحديث ، ووهيب أوثق منه . حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زمعة بن صالح فقال : مكي لين ، واهي الحديث ، حديثه عن الزهري - كأنه يقول : مناكير .
علل الإسناد
التضعيف الاستثنائي
المفاضلة بين الرواة
جرح وتعديل(27 عالم)
وقال الحاكم أبو أحمد : أبو وهب زمعة بن صالح ليس بالقوي عندهم
وذكره العقيلي، والبلخي في «جملة الضعفاء»
سمعت أبي يقول : زمعة بن صالح ضعيف الحديث ، ووهيب أوثق منه
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ووهيب أوثق منه
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه
قال أبو داود : صالح أحب إلي من زمعة ، أنا لا أخرج حديث زمعة
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن زمعة فقال : ضعيف قلت لأحمد : أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال : هذا لا يضبط . قال : وسألت يحيى فقال : لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا .
قال أبو داود : صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة .
وقال الآجري ، عن أبي داود : ضعيف
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن زمعة بن صالح فقال : مكي لين ، واهي الحديث ، حديثه عن الزهري - كأنه يقول : مناكير
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لين واهي الحديث ، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : لين واهي الحديث، حديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير
ولما خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في كتاب الصلاة - من «صحيحه» - قال: في قلبي منه شيء واعتمده الحاكم عبد الله، وأبو عوانة
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ضعيف
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن زمعة فقال : ضعيف قلت لأحمد : أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال : هذا لا يضبط . قال : وسألت يحيى فقال : لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا .
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سئل أبي عن زمعة بن صالح فقال : ضعيف الحديث
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ضعيف
ضعفه أحمد
وقال المنتجالي : كان مكيا صالحا يقوم الليل كله
وفي كتاب ابن الجارودة: ضعيف. وفي موضع آخر: صويلح
وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا يهم ولا يعلم ، ويخطئ ولا يفهم ، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير
وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وروى عن الزهري، عن أنس : « حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فشرب لبنها ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال: إن له رسما » وهو خطأ فاحش
ضعيف
وقال ابن خزيمة : في قلبي منه شيء . وقال في موضع آخر : أنا بريء من عهدته
ولما خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في كتاب الصلاة - من «صحيحه» - قال: في قلبي منه شيء واعتمده الحاكم عبد الله، وأبو عوانة
وقال ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به
قال ابن عدي : ولزمعة أحاديث غير ما ذكرت عن الزهري وزياد بن سعد وسلمة بن وهرام وأبو الزبير ويعقوب بن عطا عنه إفرادات ، وحديثه كله كأنه فوائد ، وربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به .
وقال أبو أحمد ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به
وقال البخاري : يخالف في حديثه . تركه ابن مهدي أخيرا
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زمعة بن صالح ، مكي ، يروي عن سلمة بن وهرام وابن طاوس ، يخالف في حديثه ، تركه ابن مهدي أخيرا .
وقال البخاري : يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرا .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : زمعة بن صالح متماسك .
وقال الجوزجاني : متماسك
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : متماسك
ولما خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في كتاب الصلاة - من «صحيحه» - قال: في قلبي منه شيء واعتمده الحاكم عبد الله، وأبو عوانة
وكناه الحاكم : أبا وهب، وقال: ليس بالقوي عندهم
وقال الساجي : ليس بحجة في الأحكام
وقال الساجي : ليس بحجة في الأحكام
وذكره العقيلي، والبلخي في «جملة الضعفاء»
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه .
وقال عمرو بن علي : زمعة بن صالح فيه ضعف في الحديث ، وقد روى عنه عبد الرحمن وسفيان الثوري ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وشيوخ من البصريين قد رووا عن زمعة ؛ مثل : عبد الرحمن وأبو داود وبشر بن السري وأبو عامر ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه .
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه
وقال النسائي في " الجرح والتعديل " : ضعيف
وقال النسائي : ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزهري
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : ضعيف
وقال النسائي : ليس بالقوي ، كثير الغلط عن الزهري
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه
وقال البخاري : يخالف في حديثه . تركه ابن مهدي أخيرا
وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وروى عن الزهري، عن أنس : « حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فشرب لبنها ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال: إن له رسما » وهو خطأ فاحش
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : زمعة بن صالح ، مكي ، يروي عن سلمة بن وهرام وابن طاوس ، يخالف في حديثه ، تركه ابن مهدي أخيرا .
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه
وقال البخاري : يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرا .
قال ابن الجنيد : ضعيف
روى له مسلم مقرونا بمحمد بن أبي حفصة،
وحديثه عند مسلم مقرون
قال ابن عيينة : ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة : إنما أنت جدي ما لك وللحديث !
قال ابن عيينة : ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة : إنما أنت جدي مالك وللحديث . وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : قلت ليحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة ؟ قال : لا هو ولا زمعة .
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح ضعيف . وقال يحيى مرة في زمعة : إنه صويلح الحديث . وقد روى ابن جريج عن زمعة ، قلت له : روى ابن جريج عن زمعة ؟ قال : نعم ، وقد روى عنه أحاديث ، زمعة يماني ، كان يكون بـ" مكة " .
وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر . وقال مرة أخرى : زمعة صويلح الحديث
قال ابن عيينة : ربما سمعت هشام بن حجير يقول لزمعة : إنما أنت جدي مالك وللحديث . وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود يقول : قلت ليحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة ؟ قال : لا هو ولا زمعة .
قال : وسألت يحيى : صالح بن أبي الأخضر أكبر عندك أو زمعة؟ فقال : لا هو ولا زمعة
ثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح يماني ، كان يكون بـ" مكة " ، قلت له : كيف هو في الحديث ؟ قال : صويلح .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر . وقال مرة أخرى : زمعة صويلح الحديث .
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن زمعة فقال : ضعيف قلت لأحمد : أيما أكبر زمعة أو صالح بن أبي الأخضر ؟ فقال : هذا لا يضبط . قال : وسألت يحيى فقال : لا هو ولا زمعة، كان زمعة جديا .
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : زمعة بن صالح يمان يكون بمكة ضعيف
يروي في(24 كتاب)
- الأحاديث المختارة(٣٢)
- السنن الكبرى(٢)
- المراسيل لأبي داود(٢)
- المستدرك على الصحيحين(٧)
- المطالب العالية(١٥)
- المعجم الأوسط(٣٨)
- المعجم الصغير(١)
- المعجم الكبير(٣٦)
- جامع الترمذي(٢)
- سنن ابن ماجه(٩)
- سنن البيهقي الكبرى(٥)
- سنن الدارقطني(١١)
- شرح مشكل الآثار(٤)
- شرح معاني الآثار(٥)
- صحيح ابن خزيمة(٤)
- صحيح مسلم(١)
- مسند أبي يعلى الموصلي(٣)
- مسند أحمد(١٥)
- مسند البزار(١٦)
- مسند الدارمي(٥)
- مسند الطيالسي(٦٢)
- مسند عبد بن حميد(٢)
- مصنف ابن أبي شيبة(٦٩)
- مصنف عبد الرزاق(١٢)
روى عن(26)
- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب١١٠ رواية
- سلمة بن وهرام٨٥ رواية
- عبد الله بن طاووس بن كيسان٦٠ رواية
- زياد بن سعد بن عبد الرحمن٣٠ رواية
- يعقوب بن عطاء بن أبي رباح٢٤ رواية
- عمرو بن دينار١٦ رواية
- عيسى بن يزداد , ويقال: ابن أزداد بن فساءة٧ رواية
- سلمة بن دينار٥ رواية
- عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة : زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة٤ رواية
- محمد بن أبي سليمان ، وقال بعضهم : محمد بن سليمان٤ رواية
- هشام بن عروة بن الزبير بن العوام٣ رواية
- حميد بن قيس٢ رواية
- محمد بن عبد الرحمن٢ رواية
- محمد بن مسلم بن تدرس٢ رواية
- بديل بن ميسرة١ رواية
- زيد بن أسلم١ رواية
- سلمة بن كهيل بن حصين١ رواية
- عباد بن كثير١ رواية
- عثمان بن حاضر ، ويقال : عثمان بن أبي حاضر١ رواية
- عثمان بن عروة بن الزبير بن العوام١ رواية
- محمد الأشعري١ رواية
- محمد بن أبي عبد الرحمن١ رواية
- محمد بن عطاء بن يحنس١ رواية
- موسى بن عقبة بن أبي عياش١ رواية
- وعمن١ رواية
- يحنس بن أبي موسى ، ويقال : ابن عبد الله١ رواية
روى عنه(28)
- سليمان بن داود بن الجارود١٠٩ رواية
- موسى بن طارق٥٠ رواية
- عبد الملك بن عمرو٤٨ رواية
- عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن٣٦ رواية
- وكيع بن الجراح بن مليح٢٦ رواية
- الفضل بن دكين : عمرو بن حماد بن زهير بن درهم١٣ رواية
- عبد الرزاق بن همام بن نافع١٣ رواية
- عبيد الله بن عبد المجيد ، وقال بعضهم في نسبه : عبيد الله بن عبد المجيد بن عبيد الله بن شريك١١ رواية
- الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان٨ رواية
- روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد٧ رواية
- محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن درهم٧ رواية
- عبد الله بن وهب بن مسلم٥ رواية
- عثمان بن يمان بن هارون٥ رواية
- يزيد بن أبي حكيم٤ رواية
- إسماعيل بن عياش بن سليم٣ رواية
- مهران بن أبي عمر٣ رواية
- أبو قرة٢ رواية
- إسحاق بن عيسى١ رواية
- عبد الله بن نمير١ رواية
- عبيد بن عقيل بن صبيح١ رواية
- علي بن عبد العزيز ، يقال : إنه علي بن غراب ، وعلي بن أبي الوليد١ رواية
- عمر بن زريق١ رواية
- عمرو بن محمد١ رواية
- عمن١ رواية
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق١ رواية
- مسكين بن بكير١ رواية
- وهب بن زمعة١ رواية
- يحيى بن سليم١ رواية
