موسوعة الحديث الشريف

هشام بن حسان الأزدي القردوسي ، أبو عبد الله البصري ، والقراديس ولد قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث . قال الحاكم أبو أحمد الحافظ : والقراديس ، والحراميز ، والعقاة ، ولقيط ، وعرمان إخوة بنو الحارث بن مالك بن فهم ، والقسامل من ولد عمرو بن مالك بن فهم ، والأشاقر من ولد مالك بن عمرو بن مالك بن فهم ، ويقال : إنه من العتيك . كان نازلا في القراديس . ويقال : مولى القراديس

الجزء 30 · الصفحة 181

6572 - ع : هشام بن حسان الأزدي القردوسي ، أبو عبد الله البصري ، والقراديس ولد قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث . قال الحاكم أبو أحمد الحافظ : والقراديس ، والحراميز ، والعقاة ، ولقيط ، وعرمان إخوة بنو الحارث بن مالك بن فهم ، والقسامل من ولد عمرو بن مالك بن فهم ، والأشاقر من ولد مالك بن عمرو بن مالك بن فهم ، ويقال : إنه من العتيك . كان نازلا في القراديس . ويقال : مولى القراديس . روى عن : أنس بن سيرين ( ق ) ، وأيوب بن موسى القرشي ( م س ) ، والحسن البصري ( ع ) ، وحميد بن هلال ( م د ) ، وأبي معشر زياد بن كليب ( م س ) ، وسهيل بن أبي صالح ( سي ) ، وعبد الله بن دهقان ، وعبد الله بن صهيب ( س ) ، وعبيد الله بن عمر العمري ، وعطاء بن أبي رباح ، وعكرمة ( خ 4 ) مولى ابن عباس ، والقاسم بن مهران ، وقيس بن سعد المكي ( م س ) ، وكثير بن كثير بن المطلب ، ومحمد بن سيرين ( ع ) ، ومحمد بن واسع ( س ) ، ومهدي بن ميمون ( ت ) وهو أصغر منه ، والنعمان بن أبي بكر بن أنس بن مالك ، وهشام بن عروة ( خ ) ، وواصل ( س ق ) مولى أبي عيينة ، وأبي مجلز لاحق بن حميد ، ويحيى بن أبي كثير ( ق ) ، وأبي إدريس ( س ) ، وحفصة بنت سيرين ( ع ) . روى عنه : إبراهيم بن طهمان ( د ) ، وأسباط بن محمد القرشي ( م ) ، وإسماعيل ابن علية ( م س ) ، والأسود بن عامر شاذان ( س ) ، وجرير بن عبد الحميد ( م س ) ، وحفص بن غياث ( م ق ) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ( م ف س ق ) ، وحماد بن زيد ( خ م د س ) ، وحماد بن سلمة ( خت د سي ) ، وخالد بن الحارث ( س ) ، والخليل بن زكريا ( ق ) ، وروح بن عبادة ( م س ) ، وزائدة بن قدامة ( خ م د س ) ، وسعيد بن عامر ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسفيان الثوري ( خ ) ، وسفيان بن حبيب ( ت س ) ، وسفيان بن عيينة ( م س ) ، والسكن بن إسماعيل الأصم ( صد ) ، وشعبة بن الحجاج ، وصالح بن بشير المري ( ت ) ، وصفوان بن عيسى ( س ) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ( س ) ، وعبد الله بن إدريس ( م ق ) ، وعبد الله بن بكر السهمي ( د ) ، وعبد الله بن رجاء المكي ( قد س ) ، وعبد الله بن المبارك ( م س ) ، وعبد الله بن نمير ( م ق ) ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ( ع ) ، وعبد الرحمن بن قيس الضبي ( تم ) ، وعبد الرحيم بن سليمان الرازي ( م ق ) ، وعبد السلام بن حرب ( خ س ق ) ، وعبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب ( د ت ) ، وعبد الملك بن جريج ( م س ) ، وعبد الوهاب الثقفي ( د س ) ، وعثمان بن عمر بن فارس ( ت ) ، وعثمان بن الهيثم المؤذن ، وعكرمة بن عمار ( ت ق ) ، وعيسى بن يونس ( م 4 ) ، وفضيل بن عياض ( ر م ت س ) ، وقران بن تمام الأسدي ( س ) ، ومحاضر بن المورع ( س ) ، ومحمد بن بكر البرساني ( م د ) ، ومحمد بن جعفر غندر ( س ) ، ومحمد بن سلمة الحراني ( د س ) ، ومحمد بن سواء ، ومحمد بن عبد الله بن علاثة ( ق ) ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ( خ م س ) ، ومحمد بن أبي عدي ( خ د ت ق ) ، ومحمد بن مروان الباهلي ، ومحمد بن مروان العجلي ( ق ) ، ومخلد بن الحسين المصيصي ( مق س ) ، ومعتمر بن سليمان ( م ) ، ومعمر بن راشد ، ومكي بن إبراهيم البلخي ( خ ) ، والنضر بن شميل ( خ ت س ) ، وهشيم بن بشير ( م ت س ) ، وهقل بن زياد ( ق ) ، والوليد بن مسلم ، ( ق ) ، ووهب بن جرير بن حازم ( م ) ، ويحيى بن سعيد القطان ( خ م د ت س ) ، ويحيى بن كثير أبو النضر ، ويزيد بن زريع ( خ م ق ) ، ويزيد بن هارون ( م 4 ) ، ويوسف بن يعقوب السدوسي ( س ) ، وأبو بكر بن عياش ( ت ) ، وأبو خالد الأحمر ( م د ) ، وأبو معاوية الضرير ( م ) . قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن محمد بن سلام الجمحي ، وسليمان بن أبي شيخ هشام بن حسان مولى القراديس من الأزد . قال ابن أبي شيخ : إنما سمي قردوس من جماله . وقال عمرو بن علي : هشام بن حسان مولى العتيك نزل درب القراديس فنسب إليهم . وقال حماد بن زيد ، عن هشام بن حسان كناني محمد بن سيرين أبا عبد الله ، ولم يولد لي . وقال عارم : حدثنا حماد بن زيد ، عن سعيد بن أبي صدقة : أن محمد بن سيرين قال : هشام منا أهل البيت . قال حماد : وكان أيوب يقول : سل لي هشاما عن حديث كذا . وقال سعيد بن عامر ، عن سعيد بن أبي عروبة : ما رأيت أو ما كان أحد أحفظ ، عن محمد بن سيرين من هشام . وقال علي بن الحسن الهسنجاني ، عن نعيم بن حماد ، سمعت ابن عيينة يقول : لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن . قيل لنعيم : لم ؟ قال : لأنه كان صغيرا . وعن نعيم بن حماد ، عن سفيان بن عيينة : كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن . وقال سعيد بن عامر : سمعت هشاما يقول : جاورت الحسن عشر سنين . وقال أبو بكر بن أبي شيبة ، عن إسماعيل ابن علية : كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا . وقال موسى بن أيوب النصيبي : حدثنا مخلد بن الحسين ، عن هشام أنه كان إذا حدث عن ابن سيرين سرده سردا كما سمعه ، وإن كان ابن سيرين يرسل فيه ؛ يرسل فيه هشام في حديث ابن سيرين خاصة . وقال إبراهيم بن مهدي : سمعت حماد بن زيد يقول : أنبأنا أيوب ، وهشام ، وحسبك هشام . وقال عبد العزيز بن أبي رزمة ، عن إبراهيم بن المغيرة المروزي : قلت لهشام بن حسان : أخرج إلي بعض كتبك قال : ليس لي كتب . وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان : ما كتبت للحسن ، وابن سيرين حديثا قط إلا حديث الأعماق ؛ لأنه طال علي ، فكتبته ، فلما حفظته محوته . وقال علي ابن المديني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : روى هشام بن حسان عن أبي مجلز واحدا أو اثنين . قلت ليحيى بن سعيد : ما هو ؟ قال : " لا تقوم الساعة حتى تعبد العرب بيتا أو شيئا " . قلت ليحيى : هذا مما سمعه من أبي مجلز ؟ قال : نعم ، لقيه بخراسان . وقال علي في موضع آخر : سمعت يحيى بن سعيد يقول : هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول ، وخالد الحذاء في ابن سيرين ، وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو . وقال عبد العزيز بن منيب المروزي ، عن حجاج بن المنهال : كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في حديث ابن سيرين أحدا . وقال عمر بن شبة : حدثني مخلد بن يحيى بن حاضر الباهلي ، عن وهب بن جرير بن حازم ، قال : رأيت أبي يكلم شعبة في رجل ، فقلت لأبي : في من كلمته ؟ قال : في هشام بن حسان . فالتفت شعبة إلى أبي ، فقال : دمر عليه . وقال يحيى بن آدم ، عن أبي شهاب الحناط : قال لي شعبة : عليك بحجاج ، ومحمد بن إسحاق ؛ فإنهما حافظان ، واكتم علي عند البصريين في خالد ، وهشام . وقال القواريري ، عن حماد بن زيد : شهدت أيوب ، ويحيى بن عتيق ، وهشام بن حسان وهم يتذاكرون حديث محمد ، فاتفق يحيى ، وهشام على حديث خالفهما أيوب فيه ، قال لهما : ليس هو كذا ، وخالفاه ، فلم يقوموا ، حتى رجعوا إلى حفظ أيوب ، فلما رأى أيوب أنهما قد رجعا إلى حفظه أحب أن يطأطئ منه . قال أيوب : وأيش الحفظ ؟ هذا فلان يحفظ لرجل كان يضحك منه . وقال الحسن بن علي الخلال ، عن علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان ، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس يرون أنه أخذ حديث الحسن عن حوشب . وقال أبو الحسن ابن البراء ، عن علي ابن المديني : أما حديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها تدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني ، عن عرعرة بن البرند : سألت عباد بن منصور : قلت : يا أبا سلمة ، تعرف أشعث مولى آل حمران ؟ قال : نعم : قلت : كان يقاعد الحسن ؟ قال : نعم كثيرا . قلت : هشام بن حسان القردوسي ؟ قال : ما رأيته عند الحسن قط . قال عرعرة : فأخبرت بذلك جرير بن حازم بعد موت عباد ، فقال لي جرير : قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط . فقلت : يا أبا النضر ، قد حدثنا عن الحسن بأشياء ورويناها عنه ، فعن من تراه أخذها ؟ قال : أراه أخذها عن حوشب . وقال إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند ، عن جده : ذكرت لجرير بن حازم هشام بن حسان ، قال : ما رأيته عند الحسن قط . قلت : فأشعث ؟ قال : ما أتيت الحسن قط إلا رأيته عنده . وقال وهب بن جرير بن حازم ، عن أبيه : جلست إلى الحسن سبع سنين لم أخرم منها يوما واحدا ، أصوم وأذهب إليه ما رأيت هشاما عنده قط . وقال شعيب بن حرب ، عن شعبة : لو حابيت أحدا لحابيت هشام بن حسان ، كان خشبيا ، ولم يكن يحفظ . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : زعم معاذ بن معاذ قال : كان شعبة يتقي حديث هشام بن حسان عن عطاء ، ومحمد ، والحسن . قال : وقال وهيب : سألني سفيان الثوري أن أفيده عن هشام بن حسان . فقلت : لا أستحل ، فأفدته عن أيوب عن محمد ، فسأل هشاما عنها . وقال سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد : ذكر لأيوب ، ويحيى عن هشام ، عن محمد ، قال : سألت عبيدة عما ينقض الوضوء ، قال : الحدث وأذى المسلم ، فأنكروا قوله : وأذى المسلم . وقال أيضا ، عن حماد بن زيد ، عن هشام ، عن محمد ، قال أبو هريرة : إذا قام أحدكم إلى الصلاة من الليل فليصل ركعتين خفيفتين . قال حماد : فذكرت ذلك لأيوب فقال : خفيفتين ، وأنكر أيوب قوله : خفيفتين . وقال أيضا ، عن حماد بن زيد : كان هشام يرفع حديث محمد ، عن أبي هريرة يقول فيها : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قال : فذكرت ذلك لأيوب ، فقال لي : قل له : إن محمدا لم يكن يرفعها فلا ترفعها ، إنما كان يتخونها بالرفع ، فذكرت ذلك لهشام فترك الرفع . وقال أيضا ، عن سليم بن أخضر عن ابن عون : كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث لا تجيء إلا بالرفع " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى إحدى صلاتي العشي " ، وقوله : " جاء أهل اليمن . . . " ولم يذكر الثالث . وقال عبد الرحمن بن المبارك العيشي ، عن سفيان بن حبيب : ربما سمعت هشام بن حسان يقول : سمعت عطاء ، وأجيء بعد ذاك ، فيقول : حدثني الثوري ، وقيس ، عن عطاء ، هو ذاك بعينه . قلت له : اثبت على أحدهما ، فصاح بي . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن هشام بن حسان ، قال : صالح ، وهشام أحب إلي من أشعث . وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن هشام بن حسان كيف هو ؟ قال : إن هشام بن حسان ، أخبرك ، عندي لا بأس به ، وما تكاد تنكر عليه شيئا إلا وجدت غيره قد رواه إما أيوب وإما عوف . وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا بأس به . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين فقلت : هشام بن حسان أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ فقال : هشام أحب إلي . قلت : فهشام أحب إليك في ابن سيرين أو يزيد بن إبراهيم ؟ قال : كلاهما ثقة . وقال عثمان أيضا : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان . قال : وسألت يحيى بن يحيى بن عتيق ، فقال : ثقة . قلت : هو أحب إليك أو هشام في ابن سيرين ؟ قال : ثقة . قال عثمان : يحيى خير . وقال العجلي : بصري ، ثقة ، حسن الحديث يقال : إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره . وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان يتثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين . وقال أيضا : يكتب حديثه . وقال عمرو بن علي : كان من البكائين ، سمعت أبا عاصم يقول : رأيت هشام بن حسان وذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - والجنة والنار بكى حتى تسيل دموعه على خديه . وقال أحمد بن منصور الرمادي ، عن عبد الرزاق : كان هشام بن حسان يقول لإنسان : إذا دخل عبيد الله فآذني . قال : فجاء عبيد الله فجلس إليه هشام ، فلما قام هشام ، قال عبيد الله : هذا يرى اليوم أنه أعلم أهل المشرق . وقال إبراهيم بن جابر ، عن عبد الرحيم بن هارون الغساني : سمعت هشام بن حسان يقول : ليت ما حفظ عني من العلم في أخبث تنور بالبصرة ، وليت حظي منه لا لي ولا علي . وقال محمد بن عبد الرحمن العلاف عن محمد بن سواء : سمعت هشام بن حسان يقول لأصحاب الحديث : لوددت أني قارورة حتى كنت أقطر في حلق كل واحد منكم . وقال عفان بن مسلم ، عن معاذ بن معاذ : قال عمرو بن عبيد : لم أر هشاما عند الحسن قط ، ولا جاء معنا عند الحسن قط . قال : وقال أشعث : ما رأيت هشاما عند الحسن ولا ، ولا ، فقيل له : يا أبا هانئ ، إن عمرو بن عبيد يقول هذا في هشام ، وهشام صاحب سنة ، فإن أنت أيضا قلت هذا كنت قد أعنت عمرا عليه . قال : فكف عنه . قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو نعيم ، وأبو بكر بن أبي شيبة : مات سنة ست وأربعين ومائة . وقال يحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن بكير : مات سنة سبع وأربعين ومائة . وقال مكي بن إبراهيم ، والترمذي : مات أول يوم من صفر سنة ثمان وأربعين ومائة . روى له الجماعة .

هشام بن حسان الأزدي القردوسي ، أبو عبد الله البصري . يقال : كان نازلا في القراديس ، ويقال : مولاهم

الجزء 4 · الصفحة 268

ع - هشام بن حسان الأزدي القردوسي ، أبو عبد الله البصري . يقال : كان نازلا في القراديس ، ويقال : مولاهم ، أحد الأعلام . روى عن : حميد بن هلال ، والحسن البصري ، ومحمد ، وأنس وحفصة بني سيرين ، وعكرمة ، وأبي معشر زياد بن كليب ، وواصل مولى أبي عيينة ، وأيوب بن موسى ، وعبد العزيز بن صهيب ، وقيس بن سعد المكي ، وهشام بن عروة ، ومحمد بن واسع ، وسهيل بن أبي صالح ، وغيرهم . وعنه : عكرمة بن عمار وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وزائدة ، والحمادان والسفيانان ، وحفص بن غياث ، وعبد الله بن إدريس ، وإبراهيم بن طهمان ، وابن جريج ، وابن علية ، وجرير بن عبد الحميد ، وخالد بن الحارث وهشيم ، وعبد السلام بن حرب ، ويزيد بن زريع ، وابن أبي عدي ، ويحيى القطان ، ومعتمر بن سليمان ، وابن المبارك ، وعبد الأعلى ، وعبد الله بن نمير ، وعيسى بن يونس ، وفضيل بن عياض ، وأبو معاوية الضرير وأسباط بن محمد ، وأبو أسامة ، وأبو خالد الأحمر ، وروح بن عبادة ، وعبد الرحيم بن سليمان ، ومحمد بن بكر البرساني ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، والنضر بن شميل ، ووهب بن جرير ، ويزيد بن هارون ، ومكي بن إبراهيم ، وأبو عاصم وعثمان بن الهيثم المؤذن ، وآخرون . وقال عارم : حدثنا حماد بن زيد عن سعيد بن أبي صدقة أن محمد بن سيرين قال : هشام منا أهل البيت ، قال حماد : وكان أيوب يقول : سل لي هشاما عن حديث كذا . وقال سعيد بن أبي عروبة : ما رأيت أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام . وقال نعيم بن حماد : سمعت ابن عيينة يقول : لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن ، قيل لنعيم : لم ؟ قال : إنه كان صغيرا . قال نعيم : قال ابن عيينة : وكان هشام أعلم الناس بحديث الحسن . وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن علية : ما كنا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا . وقال إبراهيم بن مهدي : سمعت حماد بن زيد يقول : أنبأنا هشام وأيوب ، وحسبك بهشام . وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان : ما كتبت للحسن حديثا قط إلا حديث الأعماق . وقال علي عن يحيى بن سعيد : هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الأحول وخالد الحذاء ، وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو ، يعني الأنصاري . وقال حجاج بن المنهال : كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سيرين أحدا . وقال وهب بن جرير : رأيت أبي يكلم شعبة في رجل فقلت لأبي : فيمن كلمته ؟ قال : في هشام بن حسان ، فقال : دمر عليه . وقال أبو شهاب الحناط : قال لي شعبة : عليك بحجاج ، ومحمد بن إسحاق ، فإنهما حافظان ، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام . وقال ابن المديني : كان يحيى بن سعيد وكبار أصحابنا يثبتون هشام بن حسان ، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء ، وكان الناس يرون أنه أخذ حديثه عن حوشب . وقال ابن المديني أيضا : أما حديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت . وقال عباد بن منصور : ما رأيت هشاما عند الحسن قط . وقال جرير بن حازم : قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط . قال : فقلت له : قد حدثنا عن الحسن بأشياء ، فعمن تراه أخذها ؟ قال : عن حوشب . وقال شعيب بن حرب عن شعبة : لو حابيت أحدا لحابيت هشام بن حسان ، وكان خشبيا ولم يكن يحفظ . وقال معاذ بن معاذ : كان شعبة يتقي حديث هشام عن عطاء [ ومحمد ] والحسن . وقال وهيب : سألني الثوري أن أفيده عن هشام فقلت : لا أستحل ، فأفدته عن أيوب عن محمد ، فسأل هشاما عنها . وقال سفيان بن حبيب : ربما سمعت هشام بن حسان يقول : سمعت عطاء ، وأجيء بعد ذلك فيقول : حدثني الثوري وقيس عن عطاء ، هو ذاك بعينه ، قلت له : اثبت على أحدهما ، فصاح بي . وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن هشام بن حسان ، قال : صالح ، وهشام أحب إلي من أشعث . وقال الأثرم عن أحمد : لا بأس به عندي ، وما تكاد تنكر عليه شيئا إلا وجدت غيره قد رواه ، إما أيوب وإما عوف . وقال الدوري عن ابن معين : لا بأس به . وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : هشام أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ قال : هشام ، قلت : أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن هارون ؟ قال : كلاهما ثقة . قال عثمان : سمعت أبا الوليد يقول : يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام . قال : وقلت ليحيى بن معين : يحيى بن عتيق أحب إليك أو هشام في ابن سيرين ؟ فقال : كلاهما ثقة ولم يخير . وقال العجلي : بصري ثقة حسن الحديث ، يقال : إن عنده ألف حديث حسن ليست عند غيره . وقال أبو حاتم : كان صدوقا ، وكان يتثبت في رفع الأحاديث عن محمد بن سيرين ، وقال أيضا : يكتب حديثه . وقال عبد الرزاق عن عبد الله : نرى هشاما أعلم أهل المشرق . وقال أبو بكر بن أبي شيبة وغيره : مات سنة ست . وقال يحيى القطان وغيره : مات سنة سبع . وقال الترمذي وغيره : مات سنة ثمان وأربعين ومائة . قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة سبع أو ثمان ، وكان من العباد الخشن البكائين . وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله تعالى كثير الحديث . وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة : كان ثقة . وقال أبو داود : إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء لأنه كان يرسل ، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب . وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة ، ولم أر في حديثه منكرا ، وهو صدوق .

هشام بن حسان الأزدي ، مولاهم الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 424

5959 - هشام بن حسان الأزدي ، مولاهم الحافظ ، عن : الحسن ، وابن سيرين ، وعنه : القطان ، وأبو عاصم الأنصاري ، مات في صفر 148 ع .

هشام بن حسان الأزدي القردوسي ، بالقاف وضم الدال أبو عبد الله البصري

الجزء 1 · الصفحة 1020

7339 - [ ع ] هشام بن حسان الأزدي القردوسي ، بالقاف وضم الدال أبو عبد الله البصري ، ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما ، من السادسة ، مات سنة سبع أو ثمان وأربعين .

هشام بن حسان الأزدي القردوسي ، أبو عبد الله البصري ، والقراديس ولد قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد . كذا هو بخط المهندس وضبطه وتصحيحه – عن الشيخ . والصواب ، والذي ذكره النسابون - الكلبي فمن بعده - : زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد . وذكر المزي – ومن خط المهندس وضبطه وتصحيحه – عن أبي أحمد : والقرداس والحراميز والعفاة ولقيط وعرمان إخوة ، انتهى . الذي رأيت بخط أبي العباس ابن الأعرابي أخي أبي عبد الله ابن الأعرابي ، وعن أبي سحبل عبد الوهاب بن خراش صاحب النوادر ، وبخط أبي محمد الرشاطي ، ومحمد بن يوسف المنعوت بالرضى الشاطبي ، وأبي محمد الدمياطي مجودا : العقاة وعرمان

الجزء 12 · الصفحة 138

4942 - (ع) هشام بن حسان الأزدي القردوسي ، أبو عبد الله البصري ، والقراديس ولد قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد . كذا هو بخط المهندس وضبطه وتصحيحه – عن الشيخ . والصواب ، والذي ذكره النسابون - الكلبي فمن بعده - : زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد . وذكر المزي – ومن خط المهندس وضبطه وتصحيحه – عن أبي أحمد : والقرداس والحراميز والعفاة ولقيط وعرمان إخوة ، انتهى . الذي رأيت بخط أبي العباس ابن الأعرابي أخي أبي عبد الله ابن الأعرابي ، وعن أبي سحبل عبد الوهاب بن خراش صاحب النوادر ، وبخط أبي محمد الرشاطي ، ومحمد بن يوسف المنعوت بالرضى الشاطبي ، وأبي محمد الدمياطي مجودا : العقاة وعرمان . وقال ابن سعد في الطبقة الرابعة : كان بينه وبين قتادة في السن سبع سنين ، وعن سعيد بن أبي قرة : أن محمدا قال : هشام منا أهل البيت . وكان ثقة – إن شاء الله تعالى – ، كثير الحديث . ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال : مات أول يوم من صفر سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة ، وكان من العباد الخشن البكائين بالليل . وفي كتاب المنتجالي : أراد هشام الحج ، فجاءت الإبل فأبركت على الباب ، وخبزت سفرته ، فخرج لبعض حاجته ، فرجع وأمه مدثرة ، فجاء فقال : ما لك يا أمه ، فقال له بعض أهل البيت : ليس بها مرض ولكن من أجلك . فقال : يا أمه ، قد كنت أريد الحج ، وقد بدا لي فيه ، فأمضى الكراء للجمالين ، وجلس فما حج ولا اعتمر ، حتى ماتت أمه ، فكان لا يفوته حج ولا عمرة . وكان يديم الصوم ، فغشي عليه يوم جمعة ، فسقط ، فقالت له أمه : لا تصم يوم الجمعة ، فما صام يوم الجمعة حتى ماتت ، ثم جعل يشدد [ق191/أ] الصوم ولا يفطر ، وقال حماد بن سلمة : كانت رؤية هشام تبكي ، وقال عمرو بن علي : كان من البكائين . ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال : قال عثمان – يعني ابن أبي شيبة - : كان ثقة . وذكره خليفة في الطبقة السادسة من أهل البصرة ، والهيثم بن عدي في الطبقة الرابعة ، وقال : مولى الأزد ، توفي في وسط خلافة أبي جعفر بعد قتل إبراهيم بن ميسرة . وفي كتاب «الجرح والتعديل» لأبي الوليد : صلى عليه سعيد بن أبي عروبة . وقال أبو داود : إنما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء ؛ لأنه كان يرسل ، وكانوا يرون أنه أخذ كتب حوشب .

هشام بن حسان

الجزء 9 · الصفحة 440

2918 - ع ، ( صح ) هشام بن حسان (4 : 295 / 9220) .

هشام القردوسي ، وهو هشام بن حسان ، بصري ، يكنى أبا عبد الله

الجزء 8 · الصفحة 415

13/2030 - هشام القردوسي ، وهو هشام بن حسان ، بصري ، يكنى أبا عبد الله ثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا الفضل بن أبي حسان ، سمعت يزيد بن هارون ثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا أحمد بن أسد ، ثنا شعيب بن حرب ، سمعت شعبة يقول : لو حابيت أحدا حابيت هشام بن حسان ، كان ختني ، ولكن لم يكن يحفظ . ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا علي بن سهل ، ثنا عفان ، ثنا وهيب قال : قال لي سفيان الثوري أفدني ، عن هشام بن حسان ، فقلت : لا أستحل ذاك ، ولكن أحدثك ، عن أيوب ، فجعلت أحدثه عن أيوب ، وهو يسأل هشام . أخبرنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثني علي ، سمعت عرعرة بن اليزيد الشامي يقول : سألت عباد بن منصور فقلت : يا أبا سلمة ، تعرف الأشعث مولى آل حمران ؟ قلت : نعم ، قال : كان يقاعد الحسن ؟ قال : نعم ، كثيرا ، قلت : هشام القردوسي ؟ قال : ما رأيته عنده قط ، قال عرعرة : فأخبرت بذلك جرير بن حازم بعد موت عباد ، فقال لي جرير : قاعدت الحسن سبع سنين ، ما رأيت هشاما عنده قط ، فقلت : يا أبا النصر ، فقد حدثنا ، عن الحسن بأشياء ورويناها عنه ، فعمن تراه أخذ ؟ قال : أراه أخذ عن حوشب . ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : كان شعبة يتقي هشام بن حسان ، عن عطاء وعكرمة ، والحسن قال يحيى : وحدثت عن وهيب سألني سفيان الثوري أن أفيده ، عن هشام بن حسان ، فقلت : لا أستحله فأفدته ، عن أيوب ، عن محمد ، فسأل هشاما عنها . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية هشام بن حسان أبو عبد الله القردوسي البصري ، سمع من أبي مجلز حديثا أو حديثين ، لقيه بخراسان ، ويقال : القراديس حي من الأزد ، ويقال : مولى القراديس ، وكان نازلا في القراديس ، وكان من العتيك . قال البخاري : وحدثني عمرو قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان عن هشام ، عن الحسن . أخبرنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، عن هشام بن حسان ، فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو جرير بن حازم ؟ قال هشام : أحب إلي ، قلت : فهشام بن حسان أحب إليك في ابن سيرين ، أو يزيد بن إبراهيم ؟ قال : كلامهما ثبتان . قال عثمان : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : يزيد بن إبراهيم أثبت عندنا من هشام بن حسان ، وسألت يحيى ، عن يحيى بن عتيق ، فقال : ثقة ، قلت : هو أحب إليك أو هشام في ابن سيرين ؟ قال : ثقة وثقة ، قال عثمان : يحيى خير . ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا الأثرم ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا عفان ، ثنا معاذ قال : قال الأشعث : ما رأيت هشاما عند الحسن ، قال : فقلت له : إن عَمْرًا يقول : هذا فأنت إن قلته قويته عليه ، أو صدق ، أو نحو هذا ، قال : لا أقول هذا ولا أعود لهذا . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمر بن علي ، قال : هشام بن حسان مولى العتيك ، ينزل درب القراديس ، فينسب إليهم ، يكنى أبا عبد الله ، وكان من البكائين . سمعت أبا عاصم يقول : رأيت هشام بن حسان ، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم والجنة والنار بكى حتى تسيل دموعه على خده . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان ، عن هشام ، عن الحسن . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا الرمادي ، ثنا عبد الرزاق قال : كان هشام بن حسان يقول لإنسان : إذا دخل عبيد الله فآذني ، قال : فجاء عبيد الله فجلس إليه هشام ، فلما قام هشام قال عبيد الله : هذا يرى اليوم أنه أعلم أهل المشرق . ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا الرمادي ، ثنا عبد الرزاق قال : ربما رأيت هشام وعبيد الله بمكة ما معهما أحد ، يعني هشام بن حسان ، وعبيد الله بن عمرو . ثنا أحمد بن علي بن مروان ، ثنا إبراهيم بن جابر ، ثنا عبد الرحيم بن هارون ، سمعت هشام بن حسان يقول : ليت ما حفظ عني من العلم في أخبث تنور في البصرة ، وليت حظي منه لا لي ولا علي . ثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي ، حدثني جعفر الطيالسي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف ، ثنا محمد بن سواء ، سمعت هشام بن حسان يقول لأصحاب الحديث : لوددت أني قارورة حتى كنت أقطر في حلق كل واحد منكم . ثنا الفضل بن الحباب ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا هشام بن حسان ، عن الحسن ، عن سمرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قتل عبده قتلناه ، ومن جدع عبده جدعناه " . قال : وما أعلم ولا أذكر عندي لهشام بعلو غير هذا ، وهشام بن حسان أشهر من ذاك ، وأكثر حديثا ، فمن احتاج أن أذكر له شيئا من حديثه فإن حديثه عمن يرويه مستقيم ، ولم أر في أحاديثه منكرا إذا حدث عنه ثقة ، وهو صدوق لا بأس به .

هشام بن حسان القردوسي

الجزء 7 · الصفحة 566

باب الهاء . قال أبو حاتم رضي الله عنه : ومن أتباع التابعين الذين رووا عن التابعين ممن ابتدأ اسمه على الهاء : هشام بن حسان القردوسي ، من أهل البصرة ، كنيته : أبو عبد الله مولى لعتيك من الأزد ، يروي عن : عطاء والحسن وابن سيرين ، روى عنه : أهل البصرة ، مات في أول يوم في صفر سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة ، وكان ينزل من درب القراديس فنسب إليه ، وكان من العباد الخشن والبكائين بالليل ، قال أبو حاتم رضي الله عنه : باب القراديس بدمشق ، ودرب القراديس بالبصرة .

هشام بن حسان . أبو عبد الله الأزدي القردوسي ، مولاهم ، البصري . وقيل : هو صريح النسب

الجزء 3 · الصفحة 999

456 - ع : هشام بن حسان . أبو عبد الله الأزدي القردوسي ، مولاهم ، البصري . وقيل : هو صريح النسب له عن عكرمة ، وابن سيرين ، والحسن ، وحميد بن هلال ، وجماعة ، وأبي مجلز لقيه بخراسان ، قاله يحيى بن سعيد القطان . وعنه السفيانان ، والحمادان ، وروح بن عبادة ، وأبو عاصم ، ومكي بن إبراهيم ، والأنصاري ، وعبد الرزاق ، وخلق كثير . قال سفيان بن عيينة : كان أعلم الناس بحديث الحسن ، وكان حماد ابن سلمة لا يختار عليه أحداً في حديث ابن سيرين . وقيل : كان عنده ألف حديث . قال أبو حفص الفلاس : كان من البكائين . وقال أبو عاصم : رأيت هشام بن حسان وذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - والجنة والنار فبكى حتى تسيل دموعه . وعن هشام بن حسان قال : ليت ما حفظ عني من العلم في أخبث تنور بالبصرة وليت حظي منه لا علي ولا لي . وقال مخلد بن الحسين ، عن هشام ، قال : ما كتبت للحسن ، وابن سيرين حديثاً إلا حديث الأعماق ، لأنه طال علي ثم محوته . ولهشام أوهام لا تخرجه عن الاحتجاج به . قال البخاري : كان يحيى وابن مهدي - فيما حدثني الفلاس - يحدثان عن هشام عن الحسن . وروي عن شعبة قال : لم يكن هشام بالحافظ . وقال يحيى بن آدم : حدثنا أبو شهاب قال لي شعبة : عليك بحجاج ، وابن إسحاق فإنهما حافظان ، واكتم علي عند البصريين في خالد - يعني الحذاء - وهشام . قلت : بل هذان أوثق بكثير من حجاج ، وابن إسحاق ولم يتابع شعبة على هذه القولة أحد . وقال عباد بن منصور : ما رأيت هشام بن حسان عند الحسن قط . وقال ابن المديني : كان يحيى بن سعيد يضعف حديث هشام عن عطاء ، وكان أصحابنا يثبتون هشاماً . وقال يحيى بن معاذ : زعم معاذ بن معاذ قال : كان شعبة يتقي حديث هشام بن حسان عن عطاء ، ومحمد ، والحسن . وقال وهيب : سألني سفيان الثوري أن أفيده عن هشام بن حسان فقلت : لا أستحله . قلت : هشام بن حسان من الثقات ، احتج به أهل الصحاح . قال مكي بن إبراهيم : مات في أول صفر سنة ثمان وأربعين ومائة . وقال يحيى القطان : سنة سبع وأربعين . قلت : سنة ثمان أصح .

هشام بن حسان البصري

الجزء 1 · الصفحة 157

110 - [ ع ] هشام بن حسان البصري . وصفه بذلك علي ابن المديني وأبو حاتم . قال جرير بن حازم : قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده، قيل له: قد حدث عن الحسن بأشياء، ممن تراه أخذها؟ قال: من حوشب أراه . وقال ابن المديني : كان أصحابنا يثبتون حديثه، ويحيى بن سعيد يضعفه، ويرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب .

هشام بن حسان

الجزء 1 · الصفحة 549

1125 - ع : هشام بن حسان ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة .

هشام بن حسان القردوسي ، أبو عبد الله

الجزء 9 · الصفحة 54

229 - هشام بن حسان القردوسي ، أبو عبد الله . روى عن : الحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وعطاء بن أبي رباح . روى عنه : سفيان الثوري ، ويحيى بن سعيد القطان ، ويزيد بن زريع ، ويزيد بن هارون . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عارم ، نا حماد بن زيد ، عن سعيد - يعني ابن أبي صدقة - أن محمد بن سيرين قال : هشام منا أهل البيت . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عارم نا حماد بن زيد قال : كان أيوب يقول : سل لي هشام عن حديث . نا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة النميري ، نا سعيد بن عامر ، عن سعيد بن أبي عروبة قال : ما رأيت - أو ما كان أحد - أحفظ عن محمد بن سيرين من هشام . نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ] . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا موسى بن أيوب النصيبي ، نا مخلد - يعني - بن حسين ، عن هشام أنه كان إذا حدث ، عن أبي سيرين سرده [ سردا ] كما سمعه ، وإن كان ابن سيرين ترسل فيه هشام ، في حديث ابن سيرين خاصة . نا عبد الرحمن : حدثني أبي ، نا إبراهيم بن مهدي قال : سمعت حماد بن زيد يقول : أنبأنا أيوب ، وهشام ، وحسبك بهشام . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت يحيى [ يعني ] ابن سعيد [ القطان ] يقول : هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم ، يعني الأحول . وخالد - يعني الحذاء - في ابن سيرين ، وهو عندي في الحسن دون محمد [ بن عمرو ] يعني الواقفي [ الأنصاري ] . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن عبد العزيز بن منيب ، عن حجاج يعني الأنماطي قال : كان حماد بن سلمة لا يخار على هشام في حديث ابن سيرين أحدا . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن (1097 ك) يحيى بن معين أنه قال : هشام بن حسان لا بأس به . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء [ البغدادي ] قال : قال علي ابن المديني : أما أحاديث هشام عن محمد فصحاح ، وحديثه عن الحسن عامتها يدور على حوشب ، وهشام أثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين ، وهشام ثبت . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن (220 م 6) أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن هشام بن حسان قال : صالح ، وهشام أحب إلي من أشعث . نا عبد الرحمن ، نا أبي ، ثنا عمرو بن علي قال : نا سعيد بن عامر قال : سمعت هشاما قال : جاورت الحسن عشر سنين . حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان هشام بن حسان صدوقا ، وكان يثبت في رفع الحديث عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . قلت : ما تقول فيه ؟ قال : يكتب حديثه . نا عبد الرحمن ، حدثنا عمر بن شبة قال : حدثني مخلد بن يحيى بن حاضر الباهلي ، عن وهب بن جرير قال : رأيت أبي يكلم شعبة في رجل ، فقلت لأبي : فيمن كلمته ؟ قال : في هشام بن حسان . فالتفت شعبة إلى أبي فقال : دمر عليه . نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن ، نا نعيم بن حماد قال : سمعت ابن عيينة يقول : أتى هشام بن حسان عظيما بروايته عن الحسن . قيل لنعيم : لم ؟ قال : لأنه كان صغيرا . نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا بكر بن أبي شيبة يقول : سمعت إسماعيل ابن علية يقول : كنا لا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا . نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال : قال سفيان بن حبيب : ربما سمعت هشام بن حسان يقول : سمعت عطاء - وأجيء بعد ذلك فيقول : حدثني الثوري وقيس عن عطاء - هو ذاك نفسه . فقلت [ له ] : اثبت على أحدهما ، فصاح بى . ثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان [ بن سعيد ] قال : سألت يحيى بن معين قلت : هشام [ بن حسان ] أحب إليك ؟ أو جرير بن حازم ؟ فقال : هشام أحب إلي . فقلت : فهشام أحب إليك في ابن سيرين ؟ أو يزيد بن إبراهيم ؟ قال : كلاهما ثقتان . [ قال أبو محمد ] .

هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ( ع ) الْإِمَامُ الْعَالِمُ ، الْحَافِظُ مُحَدِّثُ الْبَصْرَةِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ ، الْقُرْدُوسِيُّ ، الْبَصْرِيُّ . وَيُقَالُ : هُوَ مِنَ الْعَتِيكِ ، وَنَزَلَ فِي الْقَرَادِيسِ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنْ مَوَالِيهِمْ ، وَهُوَ أَشْبَهُ

الجزء 6 · الصفحة 355

154 - هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ( ع ) الْإِمَامُ الْعَالِمُ ، الْحَافِظُ مُحَدِّثُ الْبَصْرَةِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ ، الْقُرْدُوسِيُّ ، الْبَصْرِيُّ . وَيُقَالُ : هُوَ مِنَ الْعَتِيكِ ، وَنَزَلَ فِي الْقَرَادِيسِ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنْ مَوَالِيهِمْ ، وَهُوَ أَشْبَهُ . فَلَمْ يُسَمَّ لَهُ جَدٌّ مَعَ شُهْرَةِ هِشَامٍ وَنُبْلِهِ . وَمَا عَلِمْتُ لَهُ شَيْئًا عَنِ الصَّحَابَةِ . وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، فَإِنَّهُ أَدْرَكَهُ وَهُوَ قَدِ اشْتَدَّ . حَدَّثَ عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ ، وَأُخْتِهِ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، وَأَبِي مِجْلَزٍ ، وَعِكْرِمَةَ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَأَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، وَأَبِي مَعْشَرٍ زِيَادِ بْنِ كُلَيْبٍ ، وَحُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، وَوَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى الْقُرَشِيِّ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ . وَيَنْزِلُ إِلَى أَنْ يَرْوِيَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، وَمَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ . وَهُوَ أَصْغَرُ مِنْهُ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَشُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَزَائِدَةُ ، وَالْحَمَّادَانِ وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، وَهُشَيْمٌ ، وَمُعْتَمِرٌ ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَابْنُ عُلَيَّةَ ، وَجَرِيرٌ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، وَأَبُو أُسَامَةَ ، وَيَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَغُنْدَرٌ ، وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ، وَرَوْحٌ ، وَالْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَأَبُو عَاصِمٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، وَمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ : هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ مَوْلَى الْقَرَادِيسِ مِنَ الْأَزْدِ . وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْخٍ : إِنَّمَا سُمِّيَ " قَرْدُوسَ " مِنْ جَمَالِهِ . وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ : هِشَامٌ مَوْلَى الْعَتْكِ ، نَزَلَ دَرْبَ الْقَرَادِيسِ فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ . رَوَى حَمَّادٌ عَنْ هِشَامٍ قَالَ : كَنَّانِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَلَمْ يُولَدْ لِي . وَرَوَى حَمَّادٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي صَدَقَةَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ قَالَ : هِشَامٌ مِنَّا أَهْلِ الْبَيْتِ . قَالَ حَمَّادٌ : وَكَانَ أَيُّوبُ يَقُولُ : سَلْ لِي هِشَامًا عَنْ حَدِيثِ كَذَا . قَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ : مَا رَأَيْتُ - أَوْ : مَا كَانَ أَحَدٌ - أَحْفَظَ عَنْ مُحَمَّدٍ مِنْ هِشَامٍ . إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ : سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ : أَنْبَأَنَا أَيُّوبُ وَهِشَامٌ . وَحَسْبُكَ بِهِشَامٍ . نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ : لَقَدْ أَتَى هِشَامٌ أَمْرًا عَظِيمًا بِرِوَايَتِهِ عَنْ الْحَسَنِ . قِيلَ لِنُعَيْمٍ : لِمَ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ كَانَ صَغِيرًا . قُلْتُ : هَذَا فِيهِ نَظَرٌ . بَلْ كَانَ كَبِيرًا . وَقَدْ جَاءَ أَيْضًا عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ : كَانَ هِشَامٌ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ الْحَسَنِ . فَهَذَا أَصَحُّ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ ، سَمِعَ هِشَامًا يَقُولُ : جَاوَرْتُ الْحَسَنَ عَشْرَ سِنِينَ . وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ : كُنَّا لَا نَعُدُّ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ فِي الْحَسَنِ شَيْئًا . مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ هِشَامٍ ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ سَرَدَهُ سَرْدًا كَمَا سَمِعَهُ . فَإِنْ كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُرْسِلُ فِيهِ أَرْسَلَ فِيهِ ، فِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ خَاصَّةً . عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَرْوَزِيِّ ، قُلْتُ لِهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ : أَخْرِجْ إِلَيَّ بَعْضَ كُتُبِكَ . قَالَ : لَيْسَ لِي كُتُبٌ . يَعْنِي كَانَ يَحْفَظُ وَقَلَّمَا كَتَبَ . وَرَوَى مَخَلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ : مَا كَتَبْتُ لِلْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ حَدِيثًا قَطُّ إِلَّا حَدِيثَ الْأَعْمَاقِ لِأَنَّهُ طَالَ عَلَيَّ فَكَتَبْتُهُ ، فَلَمَّا حَفِظْتُهُ مَحَوْتُهُ . عَلِيٌّ : سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ : رَوَى هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ وَاحِدًا أَوِ اثْنَيْنِ . قُلْتُ : مَا هُوَ ؟ . قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَعْبُدَ الْعَرَبُ بَيْتًا أَوْ شَيْئًا - قُلْتُ لِيَحْيَى : هَذَا مِمَّا سَمِعْتَهُ مِنْ أَبِي مِجْلَزٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ - لَقِيتُهُ بِخُرَاسَانَ . قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ : هِشَامٌ فِي ابْنِ سِيرِينَ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوْ عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ ؟ قَالَ : هِشَامٌ . ثُمَّ قَالَ : هُوَ عِنْدِي فِي الْحَسَنِ دُونَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو . حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ : كَانَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ لَا يَخْتَارُ عَلَى هِشَامٍ فِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ أَحَدًا . قَالَ عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : أَمَّا حَدِيثُ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ، فَصِحَاحٌ ، وَحَدِيثُهُ عَنِ الْحَسَنِ عَامَّتُهَا تَدُورُ عَلَى حَوْشَبٍ ، وَهِشَامٌ أَثْبَتُ مِنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ فِي ابْنِ سِيرِينَ . هِشَامٌ ثَبْتٌ . وَرَوَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ، عَنْ عَلِيِّ ابْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ : كَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَكِبَارُ أَصْحَابِنَا يُثْبِتُونَ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ . وَكَانَ يَحْيَى يُضَعِّفُ حَدِيثَهُ عَنْ عَطَاءٍ ، وَكَانَ النَّاسُ يَرَوْنَ أَنَّهُ أَخَذَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنْ حَوْشَبٍ . عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، عَنْ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبِرِنْدِ : سَأَلْتُ عَبَّادَ بْنَ مَنْصُورٍ : أَتَعْرِفُ أَشْعَثَ مَوْلَى آلِ حِمْرَانَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قُلْتُ : كَانَ يُقَاعِدُ الْحَسَنَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَثِيرًا . قُلْتُ : هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ؟ قَالَ : مَا رَأَيْتُهُ عِنْدَ الْحَسَنِ قَطُّ . قَالَ عَرْعَرَةُ : فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ جَرِيرَ بْنَ حَازِمٍ ، فَقَالَ : قَاعَدْتُ الْحَسَنَ سَبْعَ سِنِينَ مَا رَأَيْتُ هِشَامًا عِنْدَهُ قَطُّ . قُلْتُ : فَأَشْعَثُ ؟ قَالَ : مَا أَتَيْتُ الْحَسَنَ إِلَّا رَأَيْتُهُ عِنْدَهُ . شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : لَوْ حَابَيْتُ أَحَدًا لَحَابَيْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ ، كَانَ خَتْنِي وَلَمْ يَكُنْ يَحْفَظُ . مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ ، قَالَ : زَعَمَ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ : كَانَ شُعْبَةُ يَتَّقِي حَدِيثَ هِشَامٍ عَنْ عَطَاءٍ ، وَمُحَمَّدٍ ، وَالْحَسَنِ . قَالَ : وَقَالَ وُهَيْبٌ : سَأَلَنِي سُفْيَانُ أَنْ أُفِيدَهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، فَقُلْتُ : لَا أَسْتَحِلُّ . فَأَفَدْتُهُ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، فَسَأَلَ هِشَامًا عَنْهُمَا . سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ : ذُكِرَ لِأَيُّوبَ وَيَحْيَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عُبَيْدَةَ عَمَّا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، قَالَ : الْحَدَثُ ، وَأَذَى الْمُسْلِمِ . فَأَنْكَرُوا قَوْلَهُ : وَأَذَى الْمُسْلِمِ . حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : كَانَ هِشَامٌ يَرْفَعُ حَدِيثَ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ فِيهَا : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَيُّوبَ . فَقَالَ : قُلْ لَهُ : إِنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَكُنْ يَرْفَعُهَا ، فَلَا تَرْفَعْهَا ، إِنَّمَا كَانَ يَنْحُو بِهَا بِالرَّفْعِ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِهِشَامٍ فَتَرَكَ الرَّفْعَ . سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ : كَانَ مُحَمَّدٌ لَا يَرْفَعُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ . صَلَّى إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الثَّالِثَ . قُلْتُ : قَدْ أَخْرَجَا فِي " الصَّحِيحِ " مِنَ الْمَرْفُوعَاتِ لِمُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عِدَّةَ أَحَادِيثَ ، وَانْفَرَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِأَحَادِيثَ . عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ : رُبَّمَا سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَطَاءً . وَأَجِيءُ بَعْدُ فَيَقُولُ : حَدَّثَنِي الثَّوْرِيُّ . وَقَيْسٌ عَنْ عَطَاءٍ هُوَ ذَاكَ بِعَيْنِهِ . قُلْتُ لَهُ : اثْبُتْ عَلَى أَحَدِهِمَا . فَصَاحَ بِي . قُلْتُ : عَطَاءٌ هُوَ [ ابْنُ ] السَّائِبِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ . وَقَوْلُهُ : وَقَيْسٌ وَهْمٌ . وَإِنَّمَا هُوَ فِيمَا أَرَى عَنْ قَيْسٍ وَهُوَ [ ابْنُ ]سَعْدٍ الْمَكِّيُّ . قَالَ أَحْمَدُ : هِشَامٌ صَالِحٌ ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَشْعَثَ وَقَالَ الْأَثْرَمُ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ : عِنْدِي لَا بَأْسَ بِهِ . وَمَا تَكَادُ تُنْكِرُ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا وَجَدْتَ غَيْرَهُ قَدْ رَوَاهُ إِمَّا أَيُّوبُ ، وَإِمَّا عَوْفٌ . وَرَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ . وَرَوَى عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ . وَقَالَ عُثْمَانُ : سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ يَقُولُ : يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَثْبَتُ عِنْدَنَا مِنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ وَقَالَ الْعِجْلِيُّ : هِشَامٌ بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ ، حَسَنُ الْحَدِيثِ . يُقَالُ : إِنَّ عِنْدَهُ أَلْفَ حَدِيثٍ حَسَنٍ لَيْسَتْ عِنْدَ غَيْرِهِ . وَرَأَيْتُ بَعْضَهُمْ قَالَ : لَهُ نَحْوَ مِائَتَيْ حَدِيثٍ . فَكَأَنَّهُ أَرَادَ الْمُسْنَدَ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : كَانَ صَدُوقًا ، وَكَانَ يَتَثَبَّتُ فِي رَفْعِ الْأَحَادِيثِ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ . وَقَالَ أَيْضًا : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . قُلْتُ : قَدْ عَلِمْتُ بِالِاسْتِقْرَاءِ التَّامِّ أَنَّ أَبَا حَاتِمٍ الرَّازِيَّ إِذَا قَالَ فِي رَجُلٍ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ - أَنَّهُ عِنْدَهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ . قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ : كَانَ هِشَامٌ مِنَ الْبَكَّائِينَ . سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ : رَأَيْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ - وَذُكِرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْجَنَّةُ ، وَالنَّارُ - بَكَى حَتَّى تَسِيلَ دُمُوعُهُ عَلَى خَدَّيْهِ . الرَّمَادِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَالَ : كَانَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ يَقُولُ لِإِنْسَانٍ : إِذَا دَخَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ ، فَآذِنِّي . قَالَ : فَجَاءَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَجَلَسَ إِلَيْهِ هِشَامٌ ، فَلَمَّا قَامَ هِشَامٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : هَذَا يُرَى الْيَوْمَ أَنَّهُ أَعْلَمُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ . إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ هَارُونَ الْغَسَّانِيِّ ، سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ يَقُولُ : لَيْتَ مَا حُفِظَ عَنِّي مِنَ الْعِلْمِ فِي أَخْبَثِ تَنُّورٍ بِالْبَصْرَةِ . وَلَيْتَ حَظِّي مِنْهُ لَا لِي وَلَا عَلَيَّ . قُلْتُ : لَيْسَ مُرَادُهُ ذَاتَ الْعِلْمِ ، فَهَذَا لَا يَقُولُهُ مُسْلِمٌ وَإِنَّمَا مُرَادُهُ التَّعْلِيمُ وَالْقَصْدُ بِالْعِلْمِ . أَلَا تَرَاهُ كَيْفَ يَقُولُ : لَيْتَ حَظِّي مِنْهُ لَا لِي وَلَا عَلَيَّ ؟ . مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَلَّافُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ : سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ : لَوَدِدْتُ أَنِّي قَارُورَةٌ حَتَّى كُنْتُ أَقْطُرُ فِي حَلْقِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ . عَفَّانُ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ : لَمْ أَرَ هِشَامًا عِنْدَ الْحَسَنِ قَطُّ ، وَلَا جَاءَ مَعَنَا عِنْدَ الْحَسَنِ قَطُّ . قَالَ : وَقَالَ أَشْعَثُ : مَا رَأَيْتُ هِشَامًا عِنْدَ الْحَسَنِ ، وَلَا وَلَا . . فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا هَانِئٍ ، إِنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ يَقُولُ هَذَا فِي هِشَامٍ . وَهِشَامٌ صَاحِبُ سُنَّةٍ ، فَلَا تُعِنْ عَمْرًا عَلَيْهِ . قَالَ : فَكَفَّ عَنْهُ . قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ : حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ ، قَالَ لِي شُعْبَةُ : عَلَيْكَ بِحَجَّاجٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، فَإِنَّهُمَا حَافِظَانِ ، وَاكْتُمْ عَلَيَّ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ فِي خَالِدٍ الْحَذَّاءِ وَهِشَامٍ . قُلْتُ : لَمْ يُتَابِعْ شُعْبَةَ عَلَى رَأْيِهِ هَذَا أَحَدٌ . قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ : سَمِعَ عَمْرُو بْنُ الْحَجَّاجِ هِشَامَ بْنَ حَسَّانَ يُحَدِّثُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ قَالَ : اكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَا وَلَا أَنْجَحْنَا ، فَقَالَ : إِنَّمَا قَالَ : فَمَا أَفْلَحْنَ ، وَلَا أَنْجَحْنَ . وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى الْحَسَنِ سَبْعَ سِنِينَ لَمْ أَخْرِمْ مِنْهُ يَوْمًا وَاحِدًا أَصُومُ وَأَذْهَبُ إِلَيْهِ ، مَا رَأَيْتُ هِشَامًا عِنْدَهُ قَطُّ . قُلْتُ : هِشَامٌ قَدْ قَفَزَ الْقَنْطَرَةَ وَاسْتَقَرَّ تَوْثِيقُهُ ، وَاحْتَجَّ بِهِ أَصْحَابُ الصِّحَاحِ ، وَلَهُ أَوْهَامٌ مَغْمُورَةٌ فِي سِعَةِ مَا رَوَى . وَلَا شَكَّ أَنَّ يُونُسَ وَابْنَ عَوْنٍ أَحْفَظُ مِنْهُ وَأَتْقَنُ ، كَمَا أَنَّهُ أَحْفَظُ مِنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَأَتْقَنُ . قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ ، وَابْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ : مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَابْنُ بُكَيْرٍ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ . وَقَالَ مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَأَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ : مَاتَ فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ وَهَذَا أَصَحُّ . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ ، عَنْ أَبِي الْيُمْنِ الْكِنْدِيِّ ، وَكَتَبَ إِلَيَّ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ التَّمِيمِيُّ ، وَالْخَضْرُ بْنُ حَمَوَيْهِ وَطَائِفَةٌ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ طَبَرْزَد ، وَأَنْبَأَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَجَمَاعَةٌ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا الْكِنْدِيُّ ، وَأَنْبَأَنَا الْمِقْدَادُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْأَخْضَرِ ، وَأَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَنِينَا ، وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ اللُّغَوِيُّ ، قَالُوا أَرْبَعَتُهُمْ : أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الْأَنْصَارِيُّ ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْفَقِيهُ حُضُورًا ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ مَاسِيٍّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبًّا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى الْقَطَّانِ وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ . وَلَهُ عِلَّةٌ ، فَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا وَرَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ قَوْلَهُمَا ، وَهَذَا أَقْوَى . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي كِتَابِهِ ، أَنْبَأَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ ، أَنْبَأَنَا ابْنُ غَيْلَانَ ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ ، ثُمَّ أَكَلَ وَشَرِبَ ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ .