عبد

وقال عمرو بن علي : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس بن الربيع ، وكان عبد الرحمن حدثنا عنه قبل ذلك ثم تركه

أخبرنا الساجي : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن الكلبي بشيء .

سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن مسلم الملائي بشيء قط .

وقال أبو موسى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط

وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن يحيى بن أبي أنيسة شيئا قط

أخبرنا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن أبي جناب بشيء .

وقال عبد الله بن الحارث بن نوفل : ما ظننت أن النساء ولدن مثله .

وقال يزيد بن أبي زياد : قال عبد الله بن الحارث - يعني : ابن نوفل - : اجمع بيني وبين عبد الرحمن بن أبي ليلى ، فجمعت بينهما ، فقال عبد الله بن الحارث : ما ظننت أن النساء ولدت مثل هذا

وقال ابن عمار : ما علمت أحدا تركه

وقال محمد بن يزيد المستملي ، عن أبي مسهر : ما أعلم إلا خيرا

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب الثقات قال : قال ابن عمار : روى عن الناس ، وما سمعت إلا خيرا

ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» وقال : قال ابن عمار : ما سمعت أحدا يقول عنه إلا خيرا .

وروي أن محمد بن عوف ذكر عند عبد الله بن أحمد بن حنبل في سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، فقال : ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف

وروي أنه ذكر عند عبد الله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، فقال : ما كان بالشام منذ أربعين سنة مثل محمد بن عوف

وقال عبدان بن أحمد الجواليقي ، عن هشام بن عمار : ما أعدت خطبة منذ عشرين سنة . وقال في موضع آخر : ما كان في الدنيا مثله

وقال عبدان : ما كان في الدنيا مثله

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : سمعت أبا مسهر يقول : ما كان هاهنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل .

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا يحيى بن معين قال : سمعت أبا مسهر يقول : ما كان ها هنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل

وقال ابن معين : قال أبو مسهر : ما كان ها هنا أحد أثبت في الأوزاعي من هقل

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين [ بن الجنيد ] قال : سمعت ابن نمير يقول : يحيى بن بريد ما يسوى تمرة

حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس سمعت يحيى يقول : قال لي عفان ، قال لي أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ، ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش ، فحدثني بها . قال يحيى : وأبان ، متروك الحديث ، وفي موضع آخر قال : سمعت يحيى يقول : سمعت عفان يقول : سمعت أبا عوانة يقول : كنت لا أسمع حديثا بالبصرة عن الحسن إلا جئت به إلى أبان بن أبي عياش ، فحدثني به عن الحسن حتى جمعت منه مصحفا ، قال عفان : وكان أبو عوانة لا يحدث عن أبان . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري حدثني يحيى بن معين ، عن عفان ، عن أبي عوانة بهذه القصة إلى قوله : فحدثني بها ، وزاد فما أستحل أن أروي عنه شيئا

وقال عباس الدوري ، عن يحيى : قال لي عفان : قال لي أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ، ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش فحدثني بها ، قال يحيى : وأبان متروك الحديث

[سألت أبي عن أيوب بن خوط ، فقال : ضعيف الحديث ، واهي ، متروك ، تركه ابن المبارك ، لا يكتب حديثه]

وذكره العقيلي في الضعفاء ، وأشار إلى أنه تفرد بحديث علي : الشاة بركة ، ثم أسند عن محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : إسماعيل الأزرق متروك الحديث ، وإنما نقم على وكيع بروايته عنه

وقال ابن نمير ، والنسائي : متروك

وقال محمد بن عبد الله بن نمير ، والنسائي : متروك الحديث

وقال محمد بن عبد الله بن نمير : متروك

وقال ابن نمير : متروك

وقال عبد الله بن المبارك : كان الحجاج يدلس ، وكان يحدثنا الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي ، والعرزمي متروك لا نقر به

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال ابن المبارك : كان الحجاج يدلس ، يحدثنا الحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي ، قال : والعرزمي متروك لا نقربه .

وقال ابن المبارك : كان الحجاج يدلس ، فكان يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه العرزمي [ والعرزمي ] متروك

وقال ابن الجنيد : متروك

وقال عبد الحق : متروك . وقرره عليه ابن القطان بقوله: هو كما قال

كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان ، عن سفيان ، عن صاعد اليشكري ، قال عمرو : هو متروك الحديث .

وقال ابن نمير : متروك الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله ابن سلمة الأفطس ، فقال : كان متروك الحديث ، ترك حديثه يحيى ، وعبد الرحمن

قال ابن حزم في البيوع من « المحلى » : متروك ، وتلقى ذلك عبد الحق فقال : ضعيف جدا

وقال الدارقطني وعبد الغني الأزدي : متروك .

وقال الأزدي ، والدارقطني ، والبرقي : متروك

وقال ابن عبد البر في " الاستيعاب " : محمد بن جامع العطار ، متروك الحديث ، ذكر ذلك في باب ( من اسمه مسعود من الصحابة ) .