موسوعة الحديث الشريف

أبان بن أبي عياش ، واسمه فيروز ، ويقال : دينار مولى عبد القيس العبدي أبو إسماعيل البصري

الجزء 2 · الصفحة 19

142 - د : أبان بن أبي عياش ، واسمه فيروز ، ويقال : دينار مولى عبد القيس العبدي أبو إسماعيل البصري . روى عن : إبراهيم بن يزيد النخعي ، وأنس بن مالك ، والحسن البصري ، وخليد بن عبد الله العصري ( د ) ، والربيع بن لوط ، ورفيع أبي العالية الرياحي ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب ، وعطاء بن أبي رباح ، ومسلم بن يسار ، ومسلم البطين ، ومورق العجلي ، وأبي الصديق الناجي ، وأبي نضرة العبدي . روى عنه : إبراهيم بن أبي بكرة الشامي ، وإبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري ، وأرطاة بن المنذر ، وبكر بن خنيس ، والحارث بن نبهان ، والحسن بن أبي جعفر ، والحسن بن صالح بن حي ، وحفص بن جميع ، وحفص بن عمر الأبار قاضي حلب ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن واقد ، والخليل بن مرة ، وداود بن الزبرقان ، وزيد بن حبان الرقي ، وسعيد بن بشير ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وسفيان الثوري ، وشهاب بن خراش ، وصالح المري ، وطعمة بن عمرو الجعفري ، وعباد بن عباد المهلبي ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الرحيم بن واقد ، وعمران القطان ( د ) ، وعنبسة بن عبد الرحمن القرشي ، وفضيل بن عياض ، ومحمد بن جحادة ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، ومعمر بن راشد ، وأبو حنيفة النعمان بن ثابت ، ويزيد بن هارون ، وأبو عاصم العباداني . قال عمرو بن علي : أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز مولى لأنس ، مولى لعبد القيس ، متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى بأبي إسماعيل . وقال في موضع آخر : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . وقال عثمان بن أبي شيبة وغيره ، عن عبد الله بن إدريس : قلت لشعبة : ما قولك في مهدي بن ميمون ؟ قال : ثقة ، قلت : فإنه حدثني عن سلم العلوي أنه رأى أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس ، قال : سلم العلوي الذي كان يرى الهلال قبل الناس بليلتين ! . وقال محمد بن موسى الحرشي ، وعبد الرحمن بن المبارك العيشي ، عن حماد بن زيد قلت لسلم العلوي : حدثني ، قال : يا بني عليك بأبان ؛ فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس بن مالك عند السراج ، زاد العيشي عن حماد قال : فذكرت ذلك لأيوب ، فقال : ما زال نعرفه بالخير منذ كان . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : قال عباد بن عباد المهلبي : أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد فكلماه في أبان بن أبي عياش ، فقالا له : يا أبا بسطام : تمسك عنه ؟ ! فلقيهم بعد ذلك ، فقال : ما أراني يسعني السكوت عنه . وقال عبد الله بن أحمد أيضا ، عن أبيه : أبان بن أبي عياش متروك الحديث ، ترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر ، كان وكيع إذا أتى على حديثه يقول : رجل ، ولا يسميه استضعافا له . وقال أبو طالب أحمد بن حميد : سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب عن أبان بن أبي عياش ، قلت : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ليس حديثه بشيء . وقال عباس الدوري ، عن يحيى : قال لي عفان : قال لي أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ، ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش فحدثني بها ، قال يحيى : وأبان متروك الحديث . وقال البخاري ، عن يحيى بن معين ، عن عفان ، عن أبي عوانة لما مات الحسن اشتهيت كلامه فجمعته من أصحاب الحسن ، فأتيت أبان بن أبي عياش فقرأه علي عن الحسن فما أستحل أن أروي عنه شيئا . وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، عن عفان : أول من أهلك أبان بن أبي عياش أبو عوانة ؛ جمع حديث الحسن عامته فجاء به إلى أبان فقرأه عليه . وقال أبو حاتم الرازي : متروك الحديث ، وكان رجلا صالحا ، ولكنه بلي بسوء الحفظ . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : ترك حديثه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس ، ومن شهر ، ومن الحسن فلا يميز بينهم . وقال البخاري : كان شعبة سيء الرأي فيه . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بين الأمر في الضعف ، وقد حدث عنه الثوري ، ومعمر ، وابن جريج ، وإسرائيل ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه ويغلط ، وعامة ما أتى أبان من جهة الرواة لا من جهته ؛ لأنه روى عنه قوم مجهولون لما أنه فيه ضعف ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، كما قال شعبة . وقال إسحاق بن أبي إسرائيل ، عن سفيان بن عيينة : كان مالك بن دينار يقول : كان أبان بن أبي عياش طاوس القراء . روى له أبو داود حديثا واحدا مقرونا بقتادة ، عن خليد العصري ، عن أبي الدرداء " خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة : من حافظ على الصلوات الخمس . . . " . الحديث وهو في رواية أبي سعيد بن الأعرابي ، عن ابن الرواس ، عن أبي داود .

أبان بن أبي عياش فيروز أبو إسماعيل مولى عبد القيس البصري . ويقال دينار

الجزء 1 · الصفحة 55

د - أبان بن أبي عياش فيروز أبو إسماعيل مولى عبد القيس البصري . ويقال دينار . روى عن أنس فأكثر ، وسعيد بن جبير ، وخليد بن عبد الله العصري ، وغيرهم . وعنه أبو إسحاق الفزاري ، وعمران القطان ، ويزيد بن هارون ، ومعمر ، وغيرهم . قال الفلاس : متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى أبا إسماعيل ، وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه . وقال البخاري : كان شعبة سيئ الرأي فيه . وقال عباد المهلبي : أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد فكلمناه في أبان أن يمسك عنه فأمسك ، ثم لقيته بعد ذلك فقال : ما أراني يسعني السكوت عنه . وقال أحمد بن حنبل : متروك الحديث ترك الناس حديثه منذ دهر . وقال أيضا : لا يكتب عنه . قيل : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث كان وكيع إذا أتى على حديثه يقول : رجل ولا يسميه استضعافا [له] . وقال مرة : منكر الحديث . وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء . وقال مرة : ضعيف . وقال مرة : متروك الحديث ، وكذا قال النسائي ، والدارقطني ، وأبو حاتم ، وزاد وكان رجلا صالحا ، ولكنه بلي بسوء الحفظ . وقال عفان : قال لي أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش فحدثني بها كلها . وقال أبو عوانة مرة : لا أستحل أن أروي عنه شيئا . وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه فقال : ترك حديثه ، ولم يقرأه علينا ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس ، ومن شهر ، ومن الحسن ، فلا يميز بينهم . قال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بين الأمر في الضعف ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب إلا أنه يشبه عليه ، ويغلط ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق كما قال شعبة . وقال مالك بن دينار : أبان بن أبي عياش طاووس القراء . وقال أيوب : ما زلنا نعرفه بالخير منذ دهر . وقال ابن إدريس : قلت لشعبة : حدثني مهدي بن ميمون عن سلم العلوي قال : رأيت أبان بن أبي عياش يكتب عن أنس بالليل ، فقال شعبة : سلم يرى الهلال قبل الناس بليلتين . روى له أبو داود حديثا واحدا مقرونا بقتادة في الصلاة : حدثنا خليد العصري عن أبي الدرداء : خمس من جاء بهن . الحديث ، وهو من رواية ابن الأعرابي . قلت : ذكر أبو موسى المديني أنه توفي سنة (7) أو (28) ، والظاهر أنه خطأ ، وكأنه أراد وثلاثين ، وروينا في الجزء الثاني من حديث الفاكهي عن ابن أبي مسرة أنه سمع يعقوب بن إسحاق ابن بنت حميد الطويل يقول : مات أبان بن أبي عياش في أول رجب سنة (138) ، وكذا ذكره القراب في تاريخه . وقال الذهبي في الميزان : بقي إلى بعد الأربعين ومائة ، ولا يخفى ما فيه . وقال ابن حبان : كان من العباد سمع من أنس أحاديث ، وجالس الحسن فكان يسمع من كلامه فإذا حدث به جعل كلام الحسن عن أنس مرفوعا ، وهو لا يعلم ، ولعله حدث عن أنس بأكثر من ألف وخمسمائة حديث ما لكثير شيء منها أصل . وقال ابن معين مرة : ليس بثقة . وقال الجوزجاني : ساقط . وقال ابن المديني : كان ضعيفا . وقال الساجي : كان رجلا صالحا سخيا فيه غفلة يهم في الحديث ، ويخطئ فيه . وقال يزيد بن هارون : قال شعبة : ردائي وحماري في المساكين صدقة إن لم يكن ابن أبي عياش يكذب في الحديث . قال شعيب بن حرب سمعت شعبة يقول : لأن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول حدثني أبان . وقال ابن إدريس عن شعبة : لأن يزني الرجل خير من أن يروي عن أبان . وقال سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال : جاءني أبان بن أبي عياش فقال : أحب إن تكلم شعبة أن يكف عني . قال : فكلمته فكف عنه أياما ثم أتاني في الليل فقال : إنه لا يحل الكف عنه ، إنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وقال يزيد بن زريع حدثني عن أنس بحديث فقلت له عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : وهل يروي أنس عن غير النبي صلى الله عليه وآله وسلم فتركته . وقال ابن سعد : بصري متروك الحديث . وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم ، قرأت على إبراهيم بن محمد بمكة أخبركم أحمد بن أبي طالب عن أبي المنجى بن اللتي ، أن أبا الوقت أخبرهم ، أخبرنا عبد الرحمن بن عفيف ، أخبرنا ابن أبي شريح ، أخبرنا أبو القاسم البغوي ، حدثنا سويد بن سعيد ، سمعت علي بن مسهر قال : كتبت أنا وحمزة الزيات عن أبان سماعا نحو خمس مائة حديث ، فلقيت حمزة فأخبرني أنه رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المنام ، قال : فعرضتها عليه فما عرف منها إلا اليسير خمسة أو ستة ، فتركنا الحديث عنه ، رواها مسلم في مقدمة كتابه عن سويد فوافقناه بعلو درجتين ، ورواها ابن أبي حاتم عن أبيه عن سويد . وقال العقيلي : حدثنا أحمد بن علي الأبار قال : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في النوم فقلت : يا رسول الله ، أترضى أبان بن أبي عياش قال : لا . وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : لا يكتب حديثه ، وحكى الخليلي في الإرشاد بسند صحيح أن أحمد قال ليحيى بن معين وهو يكتب عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان نسخة ، تكتب هذه وأنت تعلم أن أبان كذاب ، فقال : يرحمك الله يا أبا عبد الله أكتبها وأحفظها ، حتى إذا جاء كذاب يرويها عن معمر عن ثابت عن أنس أقول له : كذبت إنما هو أبان . وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث ، تركه شعبة ، وأبو عوانة ، ويحيى ، وعبد الرحمن .

أبان بن أبي عياش العبدي مولاهم البصري

الجزء 2 · الصفحة 41

110 - أبان بن أبي عياش العبدي مولاهم البصري عن : أنس ، وأبي العالية وجمع . وعنه : فضيل ، ويزيد بن هارون ، وسعيد بن عامر ، وخلق . قال أحمد : متروك وقرنه أبو داود بآخر د .

أبان بن أبي عياش ، فيروز البصري , أبو إسماعيل العبدي

الجزء 1 · الصفحة 103

143 - [ د ] أبان بن أبي عياش ، فيروز البصري , أبو إسماعيل العبدي ، متروك ، من الخامسة ، مات في حدود الأربعين .

أبان بن أبي عياش قيس

الجزء 1 · الصفحة 167

180 - ( د ) أبان بن أبي عياش قيس . كذا ذكره البخاري في " تاريخه الأوسط " . وذكر أبو محمد الفاكهي في " الثاني من حديثه " : عن يحيى بن أبي مسرة أنه سمع يعقوب بن إسحاق ابن بنت حميد الطويل يقول : مات أبان بن أبي عياش في أول رجب سنة ثمان وثلاثين ومائة . وكذا ذكره القراب في " تاريخه " لم يذكر الشهر . وذكر المزي أن ابن أبي خيثمة قال عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء ، والذي رأيت في تاريخه : ليس بثقة . وقال أبو عبد الله الحاكم في " تاريخ نيسابور " ، وصالح بن محمد جزرة : ضعيف ، أبو بكر بن عياش ليس حديثه بشيء . وقال الجوزجاني : ساقط ، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت ابن المديني - يعني عنه - فقال : كان ضعيفا ضعيفا عندنا . وقال الساجي في كتاب " الجرح والتعديل " تأليفه : كان رجلا صالحا سخيا كريما ، فيه غفلة ، يهم في الحديث ويخطئ فيه ، روى عنه الناس ، ترك حديثه لغفلة كانت فيه لم يحدث عنه شعبة ، ولا عبد الرحمن ، ولا يحيى ، وقيل لشعبة : ما تقول في يونس عن الحسن ؟ قال : سمن وعسل ، قيل : فعون عن الحسن ؟ قال : خل وزيت ، قيل : فأبان قال : إن تركتني وإلا تقيأت . وفي رواية : بول حمار منتن . وقال الأنصاري : قال لي سلام ابن أبي مطيع : لا تحدث عن أبان شيئا . وقال الحسن بن أبي الحسن لناس : من أين أنتم ؟ قالوا : من عند القيس . قال : فأين أنتم عن أحمر بن عبد القيس أبان بن أبي عياش ؟ قال أبو يحيى : وأبان ليس بحجة في الأحكام والفروج ، يحتمل الرواية عنه في الزهد والرقائق . وقال يحيى بن معين : من روى عنه بعد استكماله ثلاثا وستين سنة فقد روى عن الموتى . وقال العقيلي : قال شعبة ردائي وحماري في المساكين صدقة إن لم يكن ابن عياش يكذب ، وقال أيضا : لأن أشرب من بول حماري أحب إلي من أن أقول : حدثني أبان . وقال يزيد بن زريع : تركته لأنه روى عن أنس حديثا واحدا فقلت له عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : وهل يروي أنس عن غير النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ! . وقال ابن سعد : مصري متروك الحديث . وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في " باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم " . وذكره البرقي في " طبقة من ترك حديثه " ، وابن شاهين في كتاب " الضعفاء والكذابين " ، وقال في كتاب " المختلف فيهم " : قد روى عنه نبلاء الرجال فما نفعه ذلك ولا يعمل على شيء من روايته إلا ما وافقه عليه غيره ، وما انفرد به من حديث فليس عليه عمل ، وذكر عن شعبة أنه قال : لولا الحياء ما صليت عليه وضرب أحمد بن حنبل على حديثه . وفي " إيضاح الإشكال " لابن سعيد حافظ مصر : قال البزار : إني لأستحيي من الله عز وجل أن أقول إن أبان بن أبي عياش وصالحا المري كذابان ، قال عبد الغني : وهو أبان بن فيروز ، وهو أبو الأغر الذي يروي عنه الثوري . وقال ابن الجارود في كتاب " الضعفاء " ، والجوزقاني في كتاب " الموضوعات " : متروك . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : حدثني سويد بن سعيد قال : سمعت أنا وحمزة الزيات من أبان سماعا كثيرا فلقيت حمزة فأخبرني أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فعرض عليه ما سمعنا فلم يعرف منها إلا شيئا يسيرا ، فتركنا الحديث عنه . وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : ابن أبي عياش يكتب حديثه ؟ قال : لا يكتب حديثه . وقال الخليلي في كتاب " الإرشاد " : قال أحمد ليحيى وهو بصنعاء ، ويحيى يكتب عن عبد الرزاق عن معمر عن أبان بن أبي عياش : تكتب نسخة أبان وأنت تعلم أنه كذاب يضع الحديث ؟ فقال : يرحمك الله يا أبا عبد الله أكتبه حتى لو جاء كذاب يرويه عن معمر عن ثابت عن أنس أقول له : كذبت ليس هذا من حديث ثابت إنما هو من حديث أبان . وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث تركه شعبة وأبو عوانة ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن . وقال أبو الحسن الدارقطني في كتاب " الجرح والتعديل " : متروك ، وكان أبو عوانة يقول لا أستحل أن أروي عنه شيئا ، أتيته بكتاب فيه حديث من حديثه وفي أسفل الكتاب حديث رجل من أهل واسط فقرأه علي أجمع . وفي كتاب " ابن عدي " : جاء حفص أبو أحمد إلى إبراهيم بن طهمان أن يخرج له شيئا فأخرج له حديث أبان فقال له : أبان ضعيف ، فقال له إبراهيم : تراه أضعف منك .

أبان بن أبي عياش

الجزء 9 · الصفحة 248

6 - د ، أبان بن أبي عياش ( 1 : 10 15 ) .

أبان بن أبي عياش . واسم أبي عياش : فيروز ، وقيل : دينار ، وأبان يكنى : أبا إسماعيل بصري

الجزء 2 · الصفحة 57

( من اسمه أبان وأبين ) . 203 /203 - أبان بن أبي عياش . واسم أبي عياش : فيروز ، وقيل : دينار ، وأبان يكنى : أبا إسماعيل بصري . حدثنا خالد بن النضر ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : أبان بن أبي عياش هو أبان بن فيروز ، مولى لأنس مولى لعبد القيس ، وفي رواية غير خالد ، متروك الحديث ، وهو رجل صالح يكنى : أبا إسماعيل . حدثنا أحمد بن محمد بن شيب ، حدثنا أحمد بن أسد أبو جعفر ، حدثنا شعيب بن حرب ، قال : سمعت شعبة يقول : لأن أشرب من بول حمار حتى أروى أحب إلي من أن أقول : حدثنا أبان بن أبي عياش . كتب إلي محمد بن أيوب ، أخبرني الحسين بن شعيب ، سمعت يزيد بن هارون يقول : قال شعبة : لأن أزني سبعين مرة أحب إلي من أن أحدث عن أبان بن أبي عياش . حدثنا الحسن بن سفيان حدثني عبد العزيز بن سلام ، حدثنا رافع ، أخبرنا عبد الله بن إدريس سمعت شعبة يقول : ولأن يفعل الرجل بالزنا خير له من أن يروي عن أبان . حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، وأخبرنا ابن مكرم ، حدثنا أبو هشام الرفاعي قالا : حدثنا ابن إدريس ، قلت لشعبة : ما قولك في مهدي بن ميمون ، قال : ثقة ، قلت : إنه حدثني ابن سلم العلوي أنه رأى أبان يكتب عند أنس ، قال : سلم العلوي الذي يرى الهلال قبل الناس بليلتين . حدثنا زكريا الساجي ، حدثني بعض أصحابنا ، حدثنا محمد بن العلاء ، حدثنا عبد الله بن إدريس ، قلت لشعبة : حدثنا مهدي بن ميمون ، عن سلم العلوي ، قال : رأيت أبان بن أبي عياش يكتب عند أنس بن مالك بالليل ، فقال شعبة : سلم العلوي يرى الهلال قبل الناس بليلتين . حدثنا محمد بن عمر بن العلاء ، حدثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا سلم العلوي ، قال : رأيت أبان بن أبي عياش عند أنس بن مالك عند السراج في سكرجة . حدثنا زكريا الساجي ، سمعت محمد بن موسى يقول : حدثنا حماد بن زيد ، قال : قلت لسلم العلوي : حدثني ، قال : يا بني عليك بأبان ، فإني قد رأيته يكتب بالليل عند أنس بن مالك عند السراج . كتب إلي محمد بن أيوب ، أخبرنا عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا حماد بن زيد بإسناده ، ونحوه ، وزاد فذكرت ذلك لأيوب ، فقال : ما زال يعرف بالخير منذ كان . حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، قال : قال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي يقول : قال عباد بن عباد المهلبي : أتيت شعبة أنا وحماد بن زيد ، وكلمته في أبان بن أبي عياش ، فقال له : يا أبا بسطام ، تمسك عنه ، فلقيه بعد ذلك ، فقال : ما أراني يسعني السكوت عنه . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، قال : هو أبان بن أبي عياش بن فيروز يقول مولى عبد القيس ، كان شعبة سيئ الرأي فيه . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبان بن عياش هو أبان بن فيروز أبو إسماعيل البصري ، عن أنس كان شعبة سيئ الراي فيه . قال الشيخ : حدثت عن محمد بن توبة ، عن يزيد بن هارون ، قال : قال شعبة إزاري وحماري في المساكين إن أبان يكذب ، ثم قال بعد : حدثنا أبان ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أوتر بعدما ركع ، قال : فقلت له : أتقول في أبان ما قلت وتحدث عنه ، قال : اسكت ، فإني لم أصب هذا الحديث إلا عنده . حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : أبان بن أبي عياش ، متروك الحديث ، ترك الناس حديثه منذ دهر من الدهر ، كان وكيع إذا أتى على حديث أبان بن أبي عياش يقول : رجل ولا يسميه استضعافا له . حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : لا يكتب عن أبان بن أبي عياش ، قلت : أبان كان له هوى ، قال : كان منكر الحديث . حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية بن يحيى ، قال : أبان ضعيف . حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس سمعت يحيى يقول : قال لي عفان ، قال لي أبو عوانة : جمعت أحاديث الحسن عن الناس ، ثم أتيت بها أبان بن أبي عياش ، فحدثني بها . قال يحيى : وأبان ، متروك الحديث ، وفي موضع آخر قال : سمعت يحيى يقول : سمعت عفان يقول : سمعت أبا عوانة يقول : كنت لا أسمع حديثا بالبصرة عن الحسن إلا جئت به إلى أبان بن أبي عياش ، فحدثني به عن الحسن حتى جمعت منه مصحفا ، قال عفان : وكان أبو عوانة لا يحدث عن أبان . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري حدثني يحيى بن معين ، عن عفان ، عن أبي عوانة بهذه القصة إلى قوله : فحدثني بها ، وزاد فما أستحل أن أروي عنه شيئا . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : قال أبي : قال عفان : أول من أهلك أبان بن أبي عياش أبو عوانة جمع أحاديث الحسن عامته ، فجاء به إلى أبان ، فقرأه عليه . حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثنا يحيى بن معين ، عن عفان ، عن أبي إسحاق ، أنه لما مات الحسن اشتهيت كلاما جمعت من أصحاب الحسن ، فأتيت أبان بن أبي عياش فقرأه علي عن الحسن ، فما استحل أن أروي عنه شيئا . حدثت عن سويد الأنباري ، عن علي بن مسهر ، قال : سمعت أنا ، وحمزة الزيات ، عن أبان بن أبي عياش ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوا من ألف ، قال حمزة : فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام فعرضتها عليه ، فما عرف منها إلا حديثا أو نحو هذا . كتب إلي محمد بن علي بن بحر البرتي ، حدثنا عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبان بن أبي عياش ساقط . وقال النسائي : أبان بن أبي عياش ، متروك الحديث . حدثنا محمد بن شعيب الزعفراني ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا عبد الأعلى بن سليمان ، قال : رأيت أبان بن عياش يخضب بالحمرة . حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، قال : قيل لإسحاق بن أبي إسرائيل : حدثكم سفيان بن عيينة ، قال : كان مالك بن دينار يقول لأبان بن أبي عياش : طاوس القراء . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، حدثنا العباس بن الوليد النرسي ، حدثنا يحيى بن سليم الطائفي ، عن الأزور بن غالب ، عن سليمان التيمي ، عن أنس أنه قال : القرآن كلام الله ، وليس كلام الله مخلوقا . قال الشيخ : وهذا الحديث وإن كان موقوفا على أنس ، فهو منكر ، لأنه لا يعرف للصحابة الخوض في القرآن ، والحديثان الآخران اللذان أمليتهما قبل هذا لم يروهما ، عن الأزور غير يحيى بن سليم ، وهو من حديث سليمان التيمي ، لا يروى إلا من هذا الطريق . حدثنا عمر بن الحسين بن نصر الحلبي ، حدثني محمد بن أبي سكينة البهراني ، حدثنا ابن أبي رواد عن أبيه ، قال : رأيت كأن القيامة قد قامت ، فأتي بأبان بن أبي عياش ، فوقف بين يدي الله ، فقال الله عز وجل له : يا أبان ، أنت الذي تحدث عن أنس خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن نبي الله عني أن من قرأ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فله من الأجر كذا وكذا ، قال : نعم يا رب ، حدثني أنس خادم نبيك - صلى الله عليه وسلم - عن نبيك ، عنك ، فقال الله جل جلاله له : صدقت يا أبان ، وصدق أنس خادم نبي ، وصدق نبي - صلى الله عليه وسلم - وله عندي من الأجر أضعاف ذلك . سمعت محمد بن الرومي النيسابوري يقول : جاء رجل إلى إبراهيم بن طهمان ، وأظنه ذكره ، عن أحمد بن حفص ، عن أبيه سأله أن يخرج له شيئا ، فأخرج إليه حديث أبان بن أبي عياش ، فقال له الرجل : أبان ضعيف ، فقال له إبراهيم : تراه أضعف منك ؟ ! . حدثنا يعقوب بن محمد الصيدلاني ، حدثنا أحمد بن حفص ، حدثني أبي ، حدثني إبراهيم بن طهمان ، عن أبان ، عن أنس أنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الشهادة تكفر كل ذنب ، فقال جبريل - صلى الله عليه وسلم - : يا محمد إلا الدين ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إلا الدين ، ثلاث مرات . حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، حدثنا محمد بن أبي السري ، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، حدثنا أبان بن أبي عياش ، عن أنس بن مالك ، قال : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ناقته الجدعاء ، فقال : في خطبته : يا أيها الناس كأن الحق فيها على غيرنا وجب ، وكأن الموت على غيرنا كتب ، وكأن الذي يشيع من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون ، نبوئهم أجداثهم ، ونأكل تراثهم ، كأنا مخلدون بعدهم ، نسينا كل واعظة وأمنا كل جائحة ، طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس ، وأنفق مالا كسبه في غير معصية ، وخالط أهل الفقه والحكمة ، وجانب أهل الذل والمعصية ، طوبى لمن ذل في نفسه ، وحسن خليقته ، وصلحت سريرته ، وعزل عن الناس شره ، طوبى لمن عمل بعلم ، وأنفق الفضل من ماله ، وأمسك الفضل من قوله ، ووسعته السنة لم يعدها إلى بدعة . حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، حدثنا محمد بن جامع العطار البصري ، حدثنا الأغلب بن تميم ، عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس ، قال : كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فجاءه رجل من الأنصار ، فقال : فلان قرأ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مائة مرة ، قال : اذهب فبشره بالجنة . حدثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي بمصر ، حدثنا سعيد بن كثير بن عفير ، حدثنا الفضل بن المختار ، عن أبان ، عن أنس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بكر رضي الله عنه : ما أطيب مالك ! منه بلال مؤذني ، وناقتي التي هاجرت عليها ، وزوجتني ابنتك ، وواسيتني بنفسك ومالك ، كأني أنظر إليك على باب الجنة تشفع لأمتي . حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ، حدثنا محمد بن عبيد الإمام الغزي ، حدثنا الفضل بن المختار ، عن أبان ، عن أنس ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من جاء منكم الجمعة فليغتسل ، فلما كان الشتاء قلنا : يا رسول الله أمرتنا بالغسل للجمعة ، وقد جاء الشتاء ، ونحن نجد البرد ، فقال : من اغتسل فبها ونعمت ، ومن لم يغتسل فلا حرج . حدثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة ، حدثنا عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير حدثني أبي ، حدثنا الفضل بن المختار ، عن أبان ، عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الجفاء والبغي بالشام . حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي ، حدثنا يعقوب بن كعب ، حدثنا عبد المجيد بن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن أبان ، عن أنس ، قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يصلي يوم الفطر ، ولا يوم النحر قبلها ، ولا بعدها . حدثنا عبد العزيز بن سليمان ، حدثنا يعقوب بن كعب ، حدثنا يوسف بن أسباط ، عن إسرائيل ، عن أبان بن أبي عياش ، عن أنس ، قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يصلي المغرب حتى يفطر ، ولو على شربة من ماء . حدثنا أحمد بن الخير إمام جامع انطرطوس بها ، حدثنا أبو ثوبان مزداد بن جميل ، حدثنا الفريابي ، حدثنا إسرائيل ، حدثنا أبان بن أبي عياش ، عن أنس بن مالك ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : صلوا العشاء قبل أن يكسل الكبير ، وينام الصغير . حدثنا محمد بن جعفر المطيري ، حدثنا عباس الترقفي ، حدثنا الفريابي ، حدثنا إسرائيل ، عن أبان ، عن أنس كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يشرب اللبن فلا يتوضأ ، ويصيب ثوبه ، ولا يبالي . حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الغزي ، حدثنا محمد بن حماد الظهراني ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أبان ، عن أنس أن رجلا ، قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - : أوصني يا رسول الله ، قال : خذ الأمر بالتدبير ، فإن رأيت في عاقبته خيرا فامض ، وإن خفت عليه فأمسك . حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، حدثنا ابن حماد ، أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، والثوري ، عن أبان ، عن أنس ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من اغتيب عنده أخوه المسلم فاستطاع نصرته ، فنصره ، نصره الله في الدنيا والآخرة ، فإن لم ينصره أدركه الله به في الدنيا والآخرة . حدثنا عمران بن موسى بن فضالة ، حدثنا أحمد بن عبد الرحيم البرقي ، حدثنا عمرو بن أبي سلمة ، حدثنا زهير ، حدثني أبان بن أبي عياش ، وحميد الطويل ، عن أنس ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قوله : وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا قال : ألفا دينار . حدثنا أبو يعلى ، حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن حميد ، وأبان ، عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أبو يعلى أحسبه ، قال : كان يصوم حتى يقال : لا يفطر ، ويفطر حتى يقال : لا يصوم . حدثنا ابن ذريح ، قال : حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبان ، عن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا عقد ، ولا شغار في الإسلام ، ولا جلب ، ولا جنب . حدثنا محمد بن أحمد بن هارون ، حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا عاصم بن عبد الواحد ، قال : يونس ، وكان بصريا ثبتا ، قال : قال لي أستاذي سفيان بن المغيرة : انطلق بنا إلى أنس بن مالك ، فسأل أبان أنسا ، وأنا شاهد في قصره بالزاوية ، فسمعت أنسا ، وهو يقول لأبان : يا أحمر عبد قيس ، إنك أتيتني في هذا الحديث غير مرة : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم ، فقال للحجام : فرغت ، قال : نعم ، قال : أخذت أجرك ، قال : نعم ، قال : لا تأكله أطعمه ناضحك . حدثنا طريف بن عبيد الله ، حدثنا علي بن الجعد ، أخبرنا الربيع بن بدر ، عن أبان ، عن أنس ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من خلع جلباب الحياء فلا غيبة له . حدثنا محمد بن طاهر بن أبي الدميك ، حدثنا عبيد الله القيسي ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا أبان بن أبي عياش ، حدثنا العلاء بن أنس ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره ، وهو يستطيع نصره استدركه الله في الدنيا ، والآخرة . قال الشيخ : هكذا رواه حماد بن سلمة ، عن أبان ، عن العلاء بن أنس ، عن أنس ، وقد أمليت ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، والثوري ، عن أبان ، عن أنس . أخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن العلاء بن أنس ، عن أنس بن مالك : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إن المتكبرين يوم القيامة يجعلون في توابيت من نار ، فيقفل عليهم . حدثنا أبو يعلى ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبان ، عن شهر بن حوشب ، عن أسماء بنت يزيد : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأكل طعاما فدعا رجلا فقيل له : إنه يصوم الدهر ، قال : لا صام ، ولا أفطر . حدثنا الحسن بن سفيان ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أبان ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : اللهم بك نصبح ، وبك نمسي ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك النشور ، اللهم اجعلني من أفضل عبادك نصيبا في كل خير تقسمه اليوم من نور تهديه ، أو رحمة تنشرها ، أو رزق تبسطه ، أو ضر تكشفه ، أو بلاء ترفعه ، أو سوء تدفعه ، أو فتنة تصرفها . حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد البلخي ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثني عمر بن عبد الرحمن ، عن أبان بن أبي عياش ، عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : في حائط تلقى فيه العذرة والنتن ، فقال : إذا سقي ثلاث مرات فصل فيه . حدثنا الفضل بن الحباب ، حدثنا محمد بن كثير ، حدثنا سفيان الثوري ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس في هذه الآية : ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هما جميعا من أمتي . قال الشيخ : وأبان بن أبي عياش له روايات غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وهو بين الأمر في الضعف ، وقد حدث عنه كما ذكرته الثوري ، ومعمر ، وابن جريج ، وإسرائيل ، وحماد بن سلمة ، وغيرهم ممن لم نذكرهم ، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب إلا أن يشبه عليه ويغلط ، وعامة ما أتي أبان من جهة الرواة لا من جهته ، لأن أبان روى عنه قوم مجهولون ، بما أنه فيه ضعف ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق ، كما قال شعبة .

أبان بن أبي عياش البصري ، الزاهد أبو إسماعيل بن فيروز

الجزء 3 · الصفحة 807

2 - د : أبان بن أبي عياش البصري ، الزاهد أبو إسماعيل بن فيروز . روى عن أنس ، وإبراهيم النخعي ، والحسن البصري وخليد العصري . وعنه عمران القطان ، وسفيان الثوري ، ويزيد بن هارون ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وآخرون . وهو متروك الحديث . وقد سقت من أخباره في كتاب الميزان . قال يزيد بن هارون : قال شعبة : ردائي وحماري في المسكين صدقة إن لم يكن أبان بن أبي عياش يكذب في الحديث . قلت له : فلم سمعت منه ؟ قال : ومن يصبر عن ذا الحديث ! يعني حديثه عن إبراهيم عن علقمة في القنوت ، وقد رواه خلاد بن يحيى ، عن الثوري ، عن أبان ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن أمه أنها قالت : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قنت في الوتر قبل الركوع . وعن شعبة قال : لأن أشرب من بول حماري حتى أروى أحب إلي من أن أقول : حدثني أبان بن أبي عياش . وقال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : لأن أزني أحب إلي من أن أروي عن يزيد الرقاشي . قال سلمة بن شبيب : ذكرت هذا لأحمد بن حنبل فقال : بلغنا أنه قال هذا في أبان . وقال يزيد بن زريع : إنما تركت أبان لأنه روى عن أنس حديثاً ، فقلت له : عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : وهل يروي أنس إلا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ! . وقال عباد بن عباد : أتيت شعبة فقلت : يا أبا بسطام تمسك عن أبان ! فقال : ما أرى السكوت يسعني . وقال عفان : حدثنا أبو عوانة قال : ما بلغني حديث للحسن إلا أتيت به أبان بن أبي عياش ، فقرأه علي . قال الفلاس : كان يحيى ، وابن مهدي لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش . وقال أحمد بن حنبل : ترك الناس حديثه .

أبان بن أبي عياش

الجزء 1 · الصفحة 134

7 - أبان بن أبي عياش . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا القاسم بن محمد بن الحارث المروزي ، أخبرنا عبدان - يعني : عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد - ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت شعبة يقول : لولا الحياء ما صليت على أبان - يعني : ابن أبي عياش - عندما مات . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن سعيد المقرئ قال : سمعت عبد الرحمن بن الحكم بن بشير قال : سمعت بهز بن أسد وسأله جرير عن أبان بن أبي عياش فذكر عن شعبة قال : كتبت حديث الحسن وحديث الحسن عن أنس فدفعتها إليه فقرأها علي . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أخبرني الحسن بن شعيب قال : سمعت يزيد بن هارون يقول : قال شعبة : لأن أرتكب سبعين كبيرة أحب إلي من أن أحدث عن أبان بن أبي عياش . حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سلمة النيسابوري ، نا محمد بن أبان - يعني : البلخي - قال : سمعت وكيعا يقول : ذكر شعبة أبان بن أبي عياش فأي شيء لقي منه .

أبان بن أبي عياش وهو ابن فيروز أبو إسماعيل

الجزء 2 · الصفحة 295

1087 - أبان بن أبي عياش وهو ابن فيروز أبو إسماعيل . روى عن أنس بن مالك . روى عنه : الثوري ، وحماد بن سلمة ، يعد في البصريين ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا عمر بن شبة النميري ، نا موسى بن إسماعيل ، نا أبو عوانة قال : أتيت أبان بن عياش بكتاب فيه حديث من حديثه وفي أسفل الكتاب حديث رجل من أهل واسط فقرأه علي أجمع . حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، حدثني سويد بن سعيد قال : سمعت علي بن مسهر يقول : سمعت أنا وحمزة الزيات من أبان بن أبي عياش سماعا كثيرا ، فلقيت حمزة فأخبرني أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ، فعرض عليه ما سمعنا من أبان ، فلم يعرف منها إلا شيئا يسيرا ، فتركنا الحديث عنه . حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد - يعني : ابن حنبل - : لا تكتب عن أبان بن عياش شيئا . قلت : كان له هوى ؟ قال : كان منكر الحديث . حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين قال : سمعت أبا حفص - يعني : عمرو بن علي الصيرفي - يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن أبان بن أبي عياش . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبان بن أبي عياش ليس حديثه بشيء . سمعت أبي يقول : أبان بن أبي عياش متروك الحديث ، وكان رجلا صالحا لكن بلي بسوء الحفظ . سئل أبو زرعة عن أبان بن أبي عياش فقال : بصري متروك حديثه ، ولم يقرأ علينا حديثه ، فقيل له : كان يتعمد الكذب ؟ قال : لا ، كان يسمع الحديث من أنس وشهر بن حوشب ومن الحسن ، فلا يميز [بينهم ] .