يحيى

أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه .

أطلق يحيى بن معين وابن ماكولا - القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه .

وأطلق يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي القول بتوثيقه

وأطلق يحيى بن معين ، والنسائي القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل والعجلي ، والنسائي ، ومحمد بن عبد الله بن نمير القول بتوثيقه

وأطلق يحيى بن معين ، وأبو حاتم القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين ، والنسائي ، والعجلي ، وأبو حاتم القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين والنسائي القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل ، ومحمد بن عبد الله بن عمار ، وغيرهم القول بتوثيقه

ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قال شعبة : هشام الدستوائي أعلم بحديث قتادة مني ، وأكثر له مجالسة مني . قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : كان يحيى بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام الدستوائي لا يبالى أن لا يسمعه من غيره

فأفحش فيه ابن معين القول

ثنا ابن حماد : حدثني صالح ، ثنا علي : سمعت يحيى ، وذكر موسى بن دهقان - فقال : أفسدوه بأخرة .

نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سمعت يحيى القطان ، وذكر موسى بن دهقان فقال : أفسدوه بأخرة

قال علي ابن المديني : سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال : أفسدوه ، بأخرة

قال علي بن المديني ، سمعت يحيى القطان، وذكر موسى بن دهقان، فقال: أفسدوه بأخرة

نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال : أفسدوه علينا

قال علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال : أفسدوه علينا .

قال علي بن المديني، سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع، فقال: أفسدوه علينا

وقال حسين بن حبان : قلت لابن معين : كيف قصته ؟ قال : أفسدوه وجعلوا يدخلون له الأحاديث فيقرأها ، وإذا كان لا يعقل ما سمع مما لم يسمع فكيف يكتب عنه ؟

قال علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه فقال : هؤلاء أقوى منه يعني : عبد المؤمن وعبد ربه

نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سألت يحيى عن ثابت بن عمارة فقال : هؤلاء أقوى منه - يعني : عبد المؤمن ، وعبد ربه

وقال ابن معين : عقبة بن نافع أقوى منه ، وروى عن سفيان بن سعيد .

قلت : وقال ابن معين : عقبة بن نافع أقوى منه

فقد قال ابن معين وأبو حاتم وغيرهما : الطرابلسي أقوى من الصدفي ، وعكس الدارقطني

وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : معاوية بن يحيى الأطرابلسي أقوى من معاوية بن يحيى الصدفي

وقال الغلابي عن ابن معين : هو أقوى من الصدفي

وقال يعقوب بن شيبة : كان أشهر من أخيه حبان ، وهو أصغر سنا منه ، وأصحابنا يحيى بن معين ، وعلي ابن المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه في الحديث ، وكان خيرا فاضلا صدوقا ، وهو ضعيف الحديث ، وهو أقوى من أخيه في الحديث .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : جرير بن حازم أمثل من أبي هلال وكان صاحب كتاب

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين يسأل عن رشدين بن سعد ، قال : ليس بشيء ، وابن لهيعة أمثل من رشدين ، وقد كتبت حديث ابن لهيعة . قلت ليحيى بن معين : ابن لهيعة ورشدين سواء ؟ قال : لا ، ابن لهيعة أحب إلى من رشدين ، رشدين ليس بشيء . ثم قال لي يحيى بن معين : قال أهل مصر ما احترق لابن لهيعة كتاب قط ، وما زال ابن وهب يكتب عنه حتى مات . قال يحيى : وكان أبو الأسود النضر بن عبد الجبار راوية عنه ، وكان شيخ صدوق ، وكان ابن أبي مريم سئ الرأي في ابن لهيعة فلما كتبوها عنه وسألوه عنها سكت عن ابن لهيعة . قلت ليحيى : فسماع القدماء والآخرين من ابن لهيعة سواء ؟ قال : نعم سواء واحد

وقال العقيلي : أمسك يحيى بن سعيد عن الرواية عنه

قال علي ابن المديني عن يحيى القطان : ما تعجبنا الرواية عنه

وفي كتاب «الثقات» لابن شاهين : قال يحيى بن يمان : كان سفيان أمير المؤمنين في الحديث وابن عيينة حاجب شرطته،

قال شعبة ، وابن عيينة ، وأبو عاصم ، وابن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث

وقال شعبة ، وسفيان بن عيينة ، وأبو عاصم النبيل ، ويحيى بن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لم يكن أحد أعلم بحديث منصور من سفيان الثوري . قال : وسمعت يحيى يقول : سفيان أمير المؤمنين في الحديث . قال : وسمعت يحيى بن معين يقول : لم يكن أحد أعلم بحديث أبي إسحاق من الثوري ، وكان يدلس ، ولم يكن أحد أعلم بحديث الأعمش من الثوري

وقال البرقي عن ابن معين : أنكروا عليه أحاديث

وقال عباس : سمعت يحيى يقول : هو أوثق من نوح بن دراج ، ولم يكن به بأس ، وقد سمع من ربيعة الرأي وغيره . قال : ولما أنكر بصره ترك القضاء ، رحمه الله