أبان بن صمعة

له رواية

النسبالأنصاري ، البصري
تاريخ الوفاة153 هـ
علاقات الراويقيل : إنه والد عتبة الغلام الزاهد
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرصدوق ، تغير آخرا
الرتبة عند الذهبيقال أحمد : صالح ، ووثقه غيره ، لكنه تغير
عدد الأحاديث٣١
عدد الأسانيد٢٤ إسناداً
توزيع الأسانيد
رباعي (13%)خماسي (42%)سداسي (38%)سباعي (8%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (13%)ثالث الإسناد (83%)رابع الإسناد (4%)
أشكال الاسم
أبانأبان بن صمعةأبان وهو ابن صمعةابن صمعة

ترجمة الراوي(12 مصدر)

تهذيب الكمال▼

أبان بن صمعة الأنصاري البصري ، قيل : إنه والد عتبة الغلام الزاهد

الجزء 2 · الصفحة 12

138 - بخ م س ق أبان بن صمعة الأنصاري البصري ، قيل : إنه والد عتبة الغلام الزاهد . روى عن : أبي الوازع جابر بن عمرو الراسبي ( بخ م ق ) ، وشهر بن حوشب ، وعبيد الله بن أبي الجوزاء ، وعكرمة مولى ابن عباس ، ومحمد بن سيرين ، وعن أمه ( س ) عن عائشة . روى عنه : خالد بن الحارث ( س ) ، وسهل بن يوسف الأنماطي ، وسلام بن مسكين ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ( بخ ) ، وأبو عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، ومحمد بن أبي عدي ، ومكي بن إبراهيم البلخي ، والنضر بن شميل ، ووكيع بن الجراح ( ق ) ، ويحيى بن سعيد القطان ( م ) ، ويزيد بن زريع . قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : تغير بأخرة . قال علي : وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة ، وقد اختلط البتة ، قلت : قبل موته بكم ؟ قال : بزمان . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : صالح . وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ؛ لأن مقدار ما يرويه مستقيم . قال أبو بكر بن منجويه : مات سنة ثلاث وخمسين ومائة . روى له البخاري في الأدب ، ومسلم ، والنسائي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

أبان بن صمعة الأنصاري البصري . قيل : إنه والد عتبة العلام

الجزء 1 · الصفحة 54

بخ م س ق - أبان بن صمعة الأنصاري البصري . قيل : إنه والد عتبة العلام . روى عن عكرمة ، ومحمد بن سيرين ، وأبي الوازع . وعنه خالد بن الحارث ، ووكيع ، ويحيى ، وأبو عاصم ، وغيرهم . قال ابن القطان : تغير بأخرة . وقال ابن مهدي : أتيته ، وقد اختلط البتة . وقال ابن المديني : قلت له [قبل موته] : بكم ؟ قال : بزمان . وقال ابن معين : ثقة . وقال ابن عدي : إنما عيب عليه الاختلاط لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ، لأن مقدار ما يرويه مستقيم . قال ابن منجويه : مات سنة ( 153 ) . وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : صالح . قلت : بقية كلام عبد الله فقلت له : أليس قد تغير بأخرة ؟ قال : نعم . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال أبو داود : ثقة أنكر في آخر أيامه . وقال العجلي ، والنسائي : ثقة . وقال النسائي في موضع آخر : ليس به بأس إلا أنه كان اختلط . وقال العقيلي ، والحربي : اختلط بأخرة . وذكره ابن حبان في الثقات ، وأرخ وفاته . ومنه نقل ابن منجويه ، وليس له عند مسلم سوى حديث واحد في الأدب .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

أبان بن صمعة البصري قيل : هو والد عتبة الغلام

الجزء 2 · الصفحة 38

106 - أبان بن صمعة البصري قيل : هو والد عتبة الغلام عن ابن سيرين وشهر بن حوشب ، وعدة . وعنه : يحيى القطان ، ووكيع ، وخلق . قال أحمد : صالح ، ووثقه غيره ، لكنه تغير ، روى مسلم له عن أبي الوازع ، عن أبي برزة ، في فضل عمار ، مستشهدا به لأبي بكر بن شعيب قال ابن مهدي : أتيته وقد اختلط البتة ، مات : 153 ، م تبعا ، س - ق .

تقريب التهذيب▼

أبان بن صمعة ، بمهملتين مفتوحتين ، الأنصاري ، بصري

الجزء 1 · الصفحة 103

139 - [ بخ م س ق ] أبان بن صمعة ، بمهملتين مفتوحتين ، الأنصاري ، بصري ، صدوق ، تغير آخرا ، من السابعة ، وحديثه عند مسلم متابعة ، مات سنة ثلاث وخمسين .

إكمال تهذيب الكمال▼

أبان بن صمعة

الجزء 1 · الصفحة 161

176 - ( بخ م س ق ) أبان بن صمعة . قيل : إنه والد عتبة الغلام . ذكره ابن حبان في " جملة الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " . وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أليس قد اختلط ؟ قال : نعم . وفي رواية أبي داود عنه : أنكر في آخر أمره ، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه . وجزم ابن خلفون ، وابن الجزري ، وغيرهما بأنه والد عتبة الغلام . وقال العجلي والنسائي : ثقة . وقال أبو حاتم الرازي : صدوق . وقال أبو جعفر العقيلي : اختلط وتغير بأخرة . وذكره أبو حفص البغدادي في " جملة الثقات " . وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس به بأس ، إلا أنه كان اختلط . وقال الحربي : اختلط آخر زمانه .

لسان الميزان▼

أبان بن صمعة

الجزء 9 · الصفحة 248

3 - بخ م س ق ، ( صح ) أبان بن صمعة ( 1 : 8 8 ) .

الكامل في الضعفاء▼

أبان بن صمعة

الجزء 2 · الصفحة 73

210/210 - أبان بن صمعة . حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثنا علي ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان أبان بن صمعة تغير بأخرة . حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة ، وقد اختلط ألبتة ، قلت لعبد الرحمن : قبل أن يموت بكم ، قال : بزمان . حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله عن أبيه ، وسألته عن أبان بن صمعة ، قال : صالح ، قلت له : أليس قد تغير بأخرة ، قال : نعم . حدثنا محمد بن منير المطيري ، حدثنا عمر بن شبة ، حدثنا سهل بن يوسف الأنماطي ، حدثنا أبان بن صمعة ، عن أبي الوازع ، عن أبي برزة الأسلمي أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله علمني شيئا أستنفع به ، فقال : اعزل الأذى عن طريق المسلمين . قال الشيخ : وأبان بن صمعة له من الروايات قليل ، وإنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يرويه مستقيم ، وقد ، روى عنه البصريون مثل : سهل بن يوسف هذا ، ومحمد بن أبي عدي ، وأبي عاصم ، وغيرهم بأحاديث ، وكلها مستقيمة غير منكرة ، إلا أن يدخل في حديثه شيء بعدما تغير واختلط .

الثقات▼

أبان بن صمعة البصري الأنصاري ، والد عتبة الغلام المتعبد

الجزء 6 · الصفحة 67

أبان بن صمعة البصري الأنصاري ، والد عتبة الغلام المتعبد ، يروي عن : عكرمة وابن سيرين ، روى عنه : وكيع بن الجراح وأبو عاصم النبيل ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة .

تاريخ الإسلام▼

أبان بن صمعة الأنصاري البصري

الجزء 4 · الصفحة 19

بسم الله الرحمن الرحيم ( الوفيات ) تراجم رجال هذه الطبقة على الحروف 1 - م ن ق : أبان بن صمعة الأنصاري البصري . من كبار المحدثين ، قيل : هو والد عُتبة الغلام المشهور بالزُّهد ، حدَّث عن والدته عن عائشة ، وعن : عكرمة ، وأبي الوازع جابر بن عمرو ، وجماعة . حدث عنه : يحيى القطان ، وأبو عاصم النبيل ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري ، وسهل بن يوسف ، وآخرون . وثقه يحيى بن معين ، وغيره . وقد تغيَّر بأخرة . وقال أحمد : صالح الحديث . وقال يحيى القطان : تغيَّر . وقال ابن مهدي : لقيته وقد اختلط ألبتة . وقال ابن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لمَّا كبر ، ولم يُنسب إلى الضعف ؛ لأن مقدار ما يرويه مستقيم ، ثم ساق له ابن عدي حديثا واحدا من طريق سهل بن يوسف : حدثنا أبان بن صمعة ، عن أبي الوازع ، عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : " اعزل الأذى عن طريق المسلمين " . تفرد به سهل ، وهو حسن غريب . وقد روى مسلم لأبان متابعة . مات في سنة ثلاث وخمسين .

الكواكب النيرات▼

أبان بن صمعة - بالصاد المهملة - الأنصاري ، معدود في البصريين ، قيل : هو والد عتبة الغلام

الجزء 1 · الصفحة 71

(2 ) أبان بن صمعة - بالصاد المهملة - الأنصاري ، معدود في البصريين ، قيل : هو والد عتبة الغلام عن ابن سيرين ، وشهر بن حوشب . وجابر بن عمرو الراسبي ، وعن أمه ، عن عائشة وعنه : يحيى القطان ، ووكيع وخالد بن الحارث ، وأبو عاصم الضحاك . أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه . وقال أحمد بن حنبل : صالح ، لكنه تغير . وقال يحيى بن سعيد : تغير بأخرة ، وكذا قال الذهبي في " الكاشف " ، وقال عبد الرحمن بن مهدي : اختلط قبل موته بزمان ، وقال أبو أحمد بن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ، وقال ابن مهدي : اختلط البتة . وروى له مسلم عن أبي الوازع ، عن أبي برزة في فضل عمار ، مستشهدا به لأبي بكر بن شعيب ، وروى له النسائي ، وابن ماجه . وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومائة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

أبان بن صمعة الأنصاري والد عتبة الغلام المتعبد

الجزء 2 · الصفحة 297

1092 - أبان بن صمعة الأنصاري والد عتبة الغلام المتعبد . روى عن : محمد بن سيرين ، وعكرمة ، وأبي الوازع . روى عنه : يزيد بن زريع ، ووكيع ، وأبو عاصم [النبيل] ، ومكي بن إبراهيم ، والأنصاري ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي ابن المديني قال : سمعت يحيى - يعني : القطان - يقول : كان أبان بن صمعة قد تغير بأخرة . وقال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة وقد اختلط ألبتة . قلت : قبل موته بكم ؟ قال : بزمان . حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبان بن صمعة ، فقال : صالح ، فقلت له : أليس تغير بأخرة ؟ قال : نعم . حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : أبان بن صمعة ثقة . حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : أبان بن صمعة صدوق .

سير أعلام النبلاء▼

أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ ( س ، ق ، م ) الْأَنْصَارِيُّ ، الْبَصْرِيُّ

الجزء 7 · الصفحة 61

22 ـ أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ ( س ، ق ، م ) الْأَنْصَارِيُّ ، الْبَصْرِيُّ ، مِنْ كِبَارِ الْمُحَدِّثِينَ . قِيلَ : هُوَ وَالِدُ عُتْبَةَ الْغُلَامِ ، الْمَشْهُورُ بِالزُّهْدِ . حَدَّثَ عَنْ : وَالِدَتِهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَعَنْ عِكْرِمَةَ ، وَأَبِي الْوَازِعِ جَابِرِ بْنِ عَمْرٍو ، وَجَمَاعَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : يَحْيَى الْقَطَّانُ ، وَأَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، وَآخَرُونَ . وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَغَيْرُهُ . وَقَدْ تَغَيَّرَ بِأَخَرَةٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ : صَالِحُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ : تَغَيَّرَ . وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ : لَقِيتُهُ وَقَدِ اخْتَلَطَ الْبَتَّةَ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : إِنَّمَا عِيبَ عَلَيْهِ اخْتِلَاطُهُ لَمَّا كَبُرَ ، وَلَمْ يُنْسَبْ إِلَى الضَّعْفِ ; لِأَنَّ مِقْدَارَ مَا يَرْوِيهِ مُسْتَقِيمٌ . ثُمَّ سَاقَ لَهُ ابْنُ عَدِيٍّ حَدِيثًا وَاحِدًا مِنْ طَرِيقِ سَهْلِ بْنِ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ ، عَنْ أَبِي الْوَازِعِ ، عَنْ أَبِي بِرْزَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " اعْزِلِ الْأَذَى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ " تَفَرَّدَ بِهِ سَهْلٌ ، وَهُوَ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ لِأَبَانَ مُتَابَعَةً . مَاتَ فِي سَنَةِ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَمائَةٍ .

علل الإسناد

تغير بآخرة(4)ثقة(3)اختلط بآخرة(2)ذكره ابن حبان في الثقاتذكره ابن شاهين في الثقاتصالحصالح تغيرصح (العمل على توثيقه عند الذهبي)صدوقصدوق تغير بأخرةليس به بأس ، إلا أنه كان اختلطأطلق القول بتوثيقهوثقهاختلطثقة أنكر في آخر أيامه
صدوق

حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : أبان بن صمعة صدوق

صدوق

وقال أبو حاتم : صدوق

صدوق

وقال أبو حاتم الرازي : صدوق

وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أليس قد اختلط ؟ قال : نعم . وفي رواية أبي داود عنه : أنكر في آخر أمره ، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه .

ثقة أنكر في آخر أيامه

وقال أبو داود : ثقة أنكر في آخر أيامه

تغير بآخرة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبان بن صمعة ، فقال : صالح ، فقلت له : أليس تغير بأخرة ؟ قال : نعم

وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أليس قد اختلط ؟ قال : نعم . وفي رواية أبي داود عنه : أنكر في آخر أمره ، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه .

صالح تغير

وقال أحمد بن حنبل : صالح ، لكنه تغير .

صالح

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : صالح

وثقه

قال أحمد : صالح ، ووثقه غيره ، لكنه تغير

تغير بآخرة

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله عن أبيه ، وسألته عن أبان بن صمعة ، قال : صالح ، قلت له : أليس قد تغير بأخرة ، قال : نعم .

وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أليس قد اختلط ؟ قال : نعم . وفي رواية أبي داود عنه : أنكر في آخر أمره ، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه .

صالح

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : صالح . قلت : بقية كلام عبد الله فقلت له : أليس قد تغير بأخرة ؟ قال : نعم

اختلط بآخرة

وقال العقيلي ، والحربي : اختلط بأخرة

اختلط بآخرة

وقال الحربي : اختلط آخر زمانه

تغير بآخرة

قال ابن القطان : تغير بأخرة

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات ، وأرخ وفاته

ذكره ابن حبان في الثقات

ذكره ابن حبان في " جملة الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه "

صدوق تغير بأخرة

صدوق ، تغير آخرا

ذكره ابن شاهين في الثقات

وذكره أبو حفص البغدادي في " جملة الثقات "

قال الشيخ : وأبان بن صمعة له من الروايات قليل ، وإنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يرويه مستقيم ، وقد ، روى عنه البصريون مثل : سهل بن يوسف هذا ، ومحمد بن أبي عدي ، وأبي عاصم ، وغيرهم بأحاديث ، وكلها مستقيمة غير منكرة ، إلا أن يدخل في حديثه شيء بعدما تغير واختلط

وقال أبو أحمد بن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ؛ لأن مقدار ما يرويه مستقيم

وقال أبو أحمد بن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف

وقال ابن عدي : إنما عيب عليه الاختلاط لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ، لأن مقدار ما يرويه مستقيم

صح (العمل على توثيقه عند الذهبي)

صح

تغير بآخرة

وقال يحيى بن سعيد : تغير بأخرة ، وكذا قال الذهبي في " الكاشف "

ثقة

وقال العجلي والنسائي : ثقة

ثقة

وقال العجلي ، والنسائي : ثقة .

اختلط بآخرة

وقال أبو جعفر العقيلي : اختلط وتغير بأخرة

اختلط بآخرة

وقال العقيلي ، والحربي : اختلط بأخرة

ليس به بأس ، إلا أنه كان اختلط

وقال النسائي في موضع آخر : ليس به بأس إلا أنه كان اختلط

ليس به بأس ، إلا أنه كان اختلط

وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس به بأس ، إلا أنه كان اختلط

ثقة

وقال العجلي والنسائي : ثقة

ثقة

وقال العجلي ، والنسائي : ثقة .

اختلط

وقال عبد الرحمن بن مهدي : اختلط قبل موته بزمان

اختلط

وقال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة وقد اختلط ألبتة . قلت : قبل موته بكم ؟ قال : بزمان

اختلط

وقال ابن مهدي : أتيته ، وقد اختلط البتة . وقال ابن المديني : قلت له [قبل موته] : بكم ؟ قال : بزمان

اختلط

قال علي : وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة ، وقد اختلط البتة ، قلت : قبل موته بكم ؟ قال : بزمان

اختلط

حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة ، وقد اختلط ألبتة ، قلت لعبد الرحمن : قبل أن يموت بكم ، قال : بزمان .

اختلط

وقال ابن مهدي : اختلط البتة

اختلط

قال ابن مهدي : أتيته وقد اختلط البتة

تغير بآخرة

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي ابن المديني قال : سمعت يحيى - يعني : القطان - يقول : كان أبان بن صمعة قد تغير بأخرة

تغير بآخرة

وقال يحيى بن سعيد : تغير بأخرة ، وكذا قال الذهبي في " الكاشف "

تغير بآخرة

قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : تغير بأخرة

تغير بآخرة

حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثنا علي ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان أبان بن صمعة تغير بأخرة .

ثقة

حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : أبان بن صمعة ثقة

ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

أطلق القول بتوثيقه

أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه .

ثقة

وقال ابن معين : ثقة

التوزيع الموضوعي للأحاديث