وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سمعت أبا علي صالح بن محمد يقول : القواريري أثبت من الزهراني وأشهر وأعلم بحديث البصرة ، ما رأيت أحدا أعلم بحديث البصرة منه ومن علي ومن إبراهيم بن عرعرة ، وقد سمعت القواريري يقول : ما رأيت أبا الربيع عند حماد بن زيد قط .
قال ابن عدي : وهذا لا يؤثر فيه ، لأنه من أهل الصدق ، وكان أبو عروبة يفتخر بلقيه ، ويثني عليه
وقد أثنى عليه وزكاه الجماء الغفير من الأئمة والعلماء المتأخرين ، منهم : الحماني ، ومعمر بن راشد ، وإسرائيل بن قيس ، ويحيى بن آدم ، وخارجة بن مصعب ، والحسن بن عمارة ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، والحكم بن هشام ، ويزيد بن زريع ، وزكريا بن أبي زائدة ، ومالك بن مغول ، وأبو خالد الأحمر ، وخلف بن أيوب ، وابن عيينة ، وأبو بكر بن عياش ، والقاسم بن معن المسعودي ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، والأوزاعي ، وأستاذه حماد بن أبي سليمان ، وفضيل بن عياض ، وأيوب بن أبي تميمة ، وسليمان بن مهران الأعمش ، وسفيان بن سعيد الثوري ، وأبو مطيع الحكم بن عبد الله ، وأبو عاصم النبيل ، ويزيد بن هارون ، وخالد الطحان ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعبد الله بن زيد المقرئ ، ومكي بن إبراهيم ، ويحيى بن سعيد القطان ، والحكم بن هشام الثقفي ، والحسن بن محمد الليثي
وقال أبو بكر البيهقي : وقد أثنى على سليمان بن داود أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وعثمان بن سعيد ، وجماعة من الحفاظ ورأوا هذا الحديث الذي رواه في " الصدقات " موصول الإسناد حسنا ، والله أعلم
وقد أثنى على سليمان بن داود أبو زرعة ، وأبو حاتم ، وعثمان بن سعيد ، وجماعة من الحفاظ
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فجعل يثني عليه ، وقال : حسن الحديث عن إسرائيل
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فجعل يثني عليه ، وقال : حسن الحديث عن إسرائيل
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه ، فجعل يثني عليه ، وقال : حسن الحديث عن إسرائيل
وسئل أبو زرعة عنه فأثنى عليه خيرا
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه ، فأثنى عليه خيرا
قال صالح بن محمد : عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة ، وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير ، وليس لها أصول
وفي " تاريخ نيسابور " عن صالح بن محمد : عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة ، وقد روى عن الأوزاعي غير حديث كلها مناكير ليس لها أصول .
أحاديثه كلها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا
وقال أبو زرعة : أحاديثه متقاربة إلا حديثين
وقال أبو زرعة : أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما .
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن محمد بن قيس قال : أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما
قال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : مدني قدم عليهم البصرة ، أحاديثه مستقيمة
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه ، فقال : مديني قدم عليهم البصرة ، أحاديثه مستقيمة .
وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير
وقال أبو زرعة : الأحاديث التي يرويها مناكير
وقال أبو زرعة : أحاديثه منكرة
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عنبسة بن سعيد بن غنيم ، فقال : أحاديثه منكرة ، ولم يسمع من عكرمة شيئا
أحد أئمة الحديث المحتج بهم
أحد الأئمة الكبار
أحد أئمة التابعين
أحد أئمة التابعين
أحد أئمة التابعين
أحد أئمة التابعين وكبارهم
وقال أبو زرعة الدمشقي : حميد بن قيس أحد الثقات
وقال أبو زرعة الدمشقي : بلال بن سعد أحد العلماء في خلافة هشام ، وكان قاصا حسن القصص . وقال أيضا : كان بالشام مثل الحسن البصري بالعراق وكان قارئ الشام وكان جهير الصوت
وقال أبو زرعة الدمشقي : بلال بن سعد أحد العلماء في خلافة هشام ، وكان قاصا حسن القصص ، وكان بالشام كالحسن البصري بالعراق
قال : أبو زرعة : القاسم بن الفضل أحفظ من أبي هلال الراسبي
وقال أبو حاتم ، وأبو زرعة ، وابن معين : هو أحفظ من شعبة
قال أبو زرعة : كان أحفظ من ابن مصفى وأحب إلي منه
قال أبو زرعة : كان أحفظ من أبي مصفى وأحب إلي منه
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي ، وأبا زرعة : من أحب إليكما من أصحاب يحيى بن أبي كثير ؟ قالا : هشام . قلت لهما : والأوزاعي ؟ قالا : بعده . وقال : سألت أبا زرعة ، قلت : في حديث يحيى بن أبي كثير من أحبهم إليك هشام الدستوائي ، أو الأوزاعي ؟ قال : هشام أحب إلي ؛ لأن الأوزاعي ذهبت كتبه ، وأثبت أصحاب قتادة هشام ، وسعيد . وقال : سئل أبي عن هشام الدستوائي ، وهمام أيهما أحفظ ؟ قال : هشام
قال : وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال : هشيم أحفظ
قال أبو زرعة : هو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة ، وأصح حديثا منه ، لا يحدث إلا من كتابه ، لا أعلم أني كتبت خمسين حديثا من حفظه ، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح
سمعت أبا زرعة يقول : إبراهيم بن موسى أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة ، وأصح حديثا منه ، لا يحدث إلا من كتابه ، لا أعلم أني كتبت عنه خمسين حديثا من حفظه ، وهو أتقن وأحفظ من صفوان بن صالح
قال أبو زرعة كتبت عنه مائة ألف حديث ، وهو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة