معاوية بن يحيى

عالم حديثله رواية

الاسم المختصر: معاوية بن يحيى الصدفي

الكنيةأبو روح ، أبو يحيى
النسبالصدفي ، الدمشقي ، الشامي ، ويقال : مصري
تاريخ الوفاة151 هـ : 160 هـ
بلد الإقامةالري
بلد الرحلةالشام
علاقات الراويكان على بيت المال بالري للمهدي
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرضعيف ، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري
عدد الأحاديث٦٨
عدد الأسانيد٥٩ إسناداً
توزيع الأسانيد
خماسي (8%)سداسي (14%)سباعي (34%)8 رواة (25%)9 رواة (12%)10 رواة (7%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (3%)ثالث الإسناد (27%)رابع الإسناد (58%)موضع 5 (12%)
أشكال الاسم
الصدفيالصدفي يعني معاوية بن يحيىمعاويةمعاوية بن يحيىمعاوية بن يحيى الزهريمعاوية بن يحيى الصدفي

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الشامي الدمشقي

الجزء 28 · الصفحة 221

6068 - ( ت ق ) معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الشامي الدمشقي . كان على بيت المال بالري من قبل المهدي . روى عن : سليمان بن موسى الدمشقي ( ق ) ، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ق ) ، ومكحول الشامي ( ق ) ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ( ق ) . روى عنه : إبراهيم بن المختار الرازي ، وإسحاق بن سليمان الرازي ( ق ) ، وبقية بن الوليد ( ق ) ، وعبد الصمد بن عبد العزيز العطار الرازي ، وعبد الملك بن الأحوص بن حكيم ، وعلي بن أبي بكر الأسفذني ، وعمارة بن بشر الشامي ( ت ق ) ، وعمرو بن الوليد الأغضف ، وعيسى بن إبراهيم الهاشمي ، وعيسى بن يونس ( ق ) ، ومحمد بن الحسن المزني الواسطي ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومسلمة بن علي الخشني ، والهقل بن زياد ، والوليد بن مسلم ( ت ) . قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ذاهب الحديث . وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، أحاديثه كأنها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث في حديثه إنكار . روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه . وقال البخاري : أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه . وقال أبو داود : ضعيف . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وفي موضع آخر : ليس بشيء . وقال ابن خراش : رواية الهقل عنه صحيحة تشبه نسخة شعيب ، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة . وقال الحاكم أبو أحمد : يروي عنه الهقل بن زياد ، عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة رواياته فيها نظر . وقال الدارقطني : يكتب ما روى الهقل عنه ، ويتجنب ما سواه ، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان الرازي . روى له الترمذي ، وابن ماجه .

تهذيب التهذيب▼

معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح ، الدمشقي . كان على بيت المال بالري من قبل المهدي

الجزء 4 · الصفحة 113

ت ق - معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح ، الدمشقي . كان على بيت المال بالري من قبل المهدي . روى عن : الزهري والقاسم أبي عبد الرحمن ، ومكحول ، ويونس بن ميسرة ، وسليمان بن موسى . وعنه : الوليد بن مسلم ، وبقية ، والهقل بن زياد ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن الحسن المزني وجماعة . قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء . وقال الجوزجاني : ذاهب الحديث . وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، أحاديثه كأنها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا . وقال أبو حاتم : ضعيف ، في حديثه إنكار . روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة ، كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه . وقال أبو داود والنسائي : ضعيف . وقال النسائي أيضا : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وقال ابن خراش : رواية الهقل عنه صحيحة ، تشبه نسخة شعيب ، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة . وقال ابن عدي : عامة رواياته فيها نظر . وقال الحاكم أبو أحمد : يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة ، شبيهة بالموضوعة . وقال الدارقطني : يكتب ما روى الهقل عنه ، ويجتنب ما سواه ، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان . قلت : وقال ابن حبان : كان يشتري الكتب ويحدث بها ، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم . وقال النسائي : قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني الصاغاني - : لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري . وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق ، فروى عن الزهري . وقال أبو بكر البزار : لين الحديث . وقال أبو علي النيسابوري : ضعيف . وقال الدولابي : قال أحمد بن حنبل : تركناه . وأورد له البخاري في الضعفاء حديثه عن سليمان بن سليم عن أنس مرفوعا : " احترسوا من الناس بسوء الظن " .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي

الجزء 4 · الصفحة 312

5536 - معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي ، عن : مكحول ، والزهري ، وعنه : الوليد بن مسلم ، وإسحاق بن سليمان ، ولي بيت المال بالري للمهدي ، ضعفوه ت ق .

تقريب التهذيب▼

معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح الدمشقي ، سكن الري

الجزء 1 · الصفحة 957

6820 - [ ت ق ] معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح الدمشقي ، سكن الري ، ضعيف ، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري ، من السابعة .

إكمال تهذيب الكمال▼

معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح الشامي

الجزء 11 · الصفحة 277

4651 - ( ت ق ) معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح الشامي ، كان على بيت المال بالري للمهدي . قال ابن حبان : كان يشتري الكتب ويحدث بها ، ثم تغير حفظه في آخر عمره ، فكان يحدث بالوهم . وقال الدارقطني : ضعيف ، وذكره في موضع آخر في « جملة المتروكين » . ولما ذكره أبو الفرج البغدادي كناه أبا يحيى . وقال السمعاني : منكر الحديث . وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق ، فروى عن الزهري . وقال العجلي : لا بأس به . وفي كتاب « الكنى » للنسائي : قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن حماد : لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري ، وقال أبو علي الحافظ : ضعيف . ولما ذكره أبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء قال : قال أحمد بن حنبل : تركناه ، وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء » . وفي كتاب الصريفيني : اصطحب معاوية الصدفي مع محمد بن إسحاق من العراق إلى الشام ، فسمع منه حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : « ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك » .

لسان الميزان▼

معاوية بن يحيى الصدفي

الجزء 9 · الصفحة 426

2701 - ت ق ، معاوية بن يحيى الصدفي (4 : 138 / 8635) .

الكامل في الضعفاء▼

معاوية بن يحيى الصدفي يقال دمشقي ويقال مصري يكنى أبا روح

الجزء 8 · الصفحة 138

من اسمه معاوية 264 /1885 - معاوية بن يحيى الصدفي يقال دمشقي ويقال مصري يكنى أبا روح . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فالصدفي معاوية بن يحيى ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن يحيى قال معاوية بن يحيى الصدفي مصري هالك ليس بشيء . ثنا محمد بن خلف ، حدثنا أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معاوية بن يحيى دمشقي ، وكان على بيت المال بالري ، عن الزهري أحاديثه مشتبهة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، يكنى أبا روح ، كناه محمد بن حميد ، عن إبراهيم بن المختار . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معاوية بن يحيى الصدفي ذاهب الحديث . وقال النسائي : معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف . كتب إلي ابن أيوب ، ثنا ابن حميد قال : قدم الري مع المهدي معاوية بن يحيى الصدفي . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا القاسم بن عيسى الطائي الواسطي ، ثنا محمد بن الحسن المزني ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم للجنازة التي مرت به أنها كانت جنازة يهودي فآذاه ريحها فقام لذلك . قال الشيخ : وهذا عن الزهري ، عن أبي الزبير لا يرويه غير معاوية بن يحيى وعن معاوية محمد بن الحسن الواسطي . أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي ، حدثني إدريس بن حاتم ، ثنا محمد بن أسد ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يفضل الذكر الخفي على غيره من الذكر سبعين ضعفا . وبإسناده قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تفضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد يرويهما معاوية بن يحيى . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا محمود بن خالد ، ثنا محمد بن شعيب ، أخبرني معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يشرك بين السبعة من أصحابه في البدنة . قال الشيخ : يرويه معاوية ، عن الزهري ، ثنا جعفر ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن شعيب ، عن الصدفي ، عن الزهري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيام التشريق ذبح . ثناه عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن شعيب ، ثنا معاوية ابن يحيى ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيام التشريق كلها ذبح . قال الشيخ : وهذا سواء قال : عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، وسواء قال : الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن منصور بن سيار ، ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه - شك في رفعه - قال : من كان له إمام فقراءته له قراءة . قال الشيخ : وهذا عن الزهري يرويه معاوية . ثنا زكريا بن حيوة ، ثنا يوسف بن موسى القطان ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، سمعت معاوية بن يحيى ، ثنا زكريا بن حيوة ، ثنا يوسف بن موسى يذكر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع أحدكم جنبه فليتوضأ . قال الشيخ : وهذا يرويه عن الزهري معاوية بن يحيى . ثنا علي بن سعيد ، ثنا أبو غسان زنيج ، واسمه محمد بن عمرو الطلاس رازي ، ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : ربما قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، هل غذاك المبارك ؟ وربما لم يكن إلا التمرتين . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا إسحاق بن سليمان ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر المدينة منها ستكون فتوح وسيكون قوم يحتمون بعشائرهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا إسحاق الرازي ، ثنا معاوية ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مولود يولد إلا مسه الشيطان ، فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه ، إلا عيسى ابن مريم عليه السلام ، وأمه فإن الله يقول : أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم . وبإسناده قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر ، فقال أريتها ثم أنسيتها وعسى أن تكون خيرا لكم ، ولكن اطلبوها في العشر الأواخر من رمضان . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لرجل : تعال أقامرك ، فأمره أن يتصدق بصدقة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الزهري يرويها عنه معاوية بن يحيى . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا هشام بن عمار ، وثنا محمد بن عيسى بن شيبة بمصر ، ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، قالا : ثنا عيسى بن يونس ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن القاسم أبي عبد الرحمن الشامي ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه . ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا إسحاق بن سليمان أبو يحيى الرازي ، عن معاوية بن يحيى ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطهرات أربع : قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظفار والسواك . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليت غير محفوظة ، ولمعاوية غير ما ذكرت عن الزهري وغيره ، وعامة رواياتها فيها نظر .

تاريخ الإسلام▼

معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي أبو روح

الجزء 4 · الصفحة 221

370 - ت ق : معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي أبو روح . عن مكحول ، والزهري ، ويونس بن ميسرة ، والقاسم أبي عبد الرحمن ، وعنه الوليد بن مسلم ، والهقل بن زياد ، ومحمد بن شعيب ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، ومسلمة بن علي ، وعدة . قال البخاري : روى عن الزهري أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق الرازي أحاديث مناكير كأنها من حفظه . وقال ابن أبي حاتم : كان علي بيت المال بالري . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو داود : ضعيف . وقال أبو زرعة : أحاديثه كلها مقلوبة . وقال الدارقطني : ضعيف ، ويكتب ما روى الهقل عنه . فأما : معاوية بن يحيى الطرابلسي ، فسيأتي بعد السبعين ومائة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي يكنى أبا روح كان على بيت المال بالري

الجزء 8 · الصفحة 383

1753 - معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي يكنى أبا روح كان على بيت المال بالري ، روى عن مكحول ، والزهري ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، روى عنه هقل بن زياد ، وعيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، وعلي بن أبي بكر الإسفذني ، وعبد الصمد بن عبد العزيز العطار سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : معاوية بن يحيى الصدفي لا شيء . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال : روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، وهو ضعيف الحديث في حديثة إنكار . نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال : ليس بقوي . أحاديثه كلها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا .

علل الإسناد

ضعيف(6)ذكره الدولابي في الضعفاء(4)ذكره ابن الجارود في الضعفاء(2)تغير حفظهذاهبضعيف جداضعيف في حديثه إنكارضعيف ، لا يحتج بهعامة ما يرويه فيه نظرفيه نظرلا أحتج بهلا بأس بهلا شيءليس بثقةليس بشيءليس بقوي في الحديثلينمنكر الحديثأحاديثه كلها مقلوبةهالك ليس بشيءتركهتغير بآخرة

وقال الحاكم أبو أحمد : يروي عنه الهقل بن زياد ، عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة .

وقال الحاكم أبو أحمد : يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة ، شبيهة بالموضوعة

ذكره الدولابي في الضعفاء

وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »

ضعيف في حديثه إنكار

وقال أبو حاتم : ضعيف ، في حديثه إنكار . روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة ، كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه

ضعيف في حديثه إنكار

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال : روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، وهو ضعيف الحديث في حديثة إنكار

ضعيف

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث في حديثه إنكار . روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه .

ضعيف

وقال أبو داود : ضعيف

ضعيف

وقال أبو داود والنسائي : ضعيف

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، أحاديثه كأنها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا .

ليس بقوي في الحديث

وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، أحاديثه كأنها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا

ليس بقوي في الحديث

نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال : ليس بقوي

أحاديثه كلها مقلوبة

أحاديثه كلها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا

منكر الحديث

وقال السمعاني : منكر الحديث

تركه

وقال الدولابي : قال أحمد بن حنبل : تركناه

ذكره ابن الجارود في الضعفاء

ولما ذكره أبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء قال : قال أحمد بن حنبل : تركناه

ذكره الدولابي في الضعفاء

وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »

ذكره ابن الجارود في الضعفاء

ولما ذكره أبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء قال : قال أحمد بن حنبل : تركناه

تغير حفظه

قلت : وقال ابن حبان : كان يشتري الكتب ويحدث بها ، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم

تغير بآخرة

قال ابن حبان : كان يشتري الكتب ويحدث بها ، ثم تغير حفظه في آخر عمره ، فكان يحدث بالوهم

وقال ابن خراش : رواية الهقل عنه صحيحة ، تشبه نسخة شعيب ، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة

وقال ابن خراش : رواية الهقل عنه صحيحة تشبه نسخة شعيب ، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة .

ذكره الدولابي في الضعفاء

وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »

قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليت غير محفوظة ، ولمعاوية غير ما ذكرت عن الزهري وغيره ، وعامة رواياتها فيها نظر

قال الشيخ : وهذا سواء قال : عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، وسواء قال : الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي

قال الشيخ : وهذا عن الزهري ، عن أبي الزبير لا يرويه غير معاوية بن يحيى وعن معاوية محمد بن الحسن الواسطي

عامة ما يرويه فيه نظر

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة رواياته فيها نظر .

فيه نظر

وقال ابن عدي : عامة رواياته فيها نظر

وقال البخاري : أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معاوية بن يحيى دمشقي ، وكان على بيت المال بالري ، عن الزهري أحاديثه مشتبهة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، يكنى أبا روح ، كناه محمد بن حميد ، عن إبراهيم بن المختار .

وهذا الحديث رواه الحفاظ عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن الأغر ، عن أبي هريرة ، ولا نعلم أحدا تابع معاوية بن يحيى على روايته ، وقد تقدم ذكرنا لمعاوية بلين حديثه .

لين

وقال أبو بكر البزار : لين الحديث

ضعيف ، لا يحتج به

قال أبو أحمد : وهذا سواء . قال : عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - وسواء قال : عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي (قال الشيخ رحمه الله ) : والصدفي ضعيف لا يحتج به

ذاهب

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معاوية بن يحيى الصدفي ذاهب الحديث .

ذاهب

وقال الجوزجاني : ذاهب الحديث

ذاهب

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ذاهب الحديث .

ضعيف

وقال أبو علي النيسابوري : ضعيف

ضعيف

وقال أبو علي الحافظ : ضعيف

وقال الدارقطني : يكتب ما روى الهقل عنه ، ويتجنب ما سواه ، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان الرازي .

وقال الدارقطني : يكتب ما روى الهقل عنه ، ويجتنب ما سواه ، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان

ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف ، وذكره في موضع آخر في « جملة المتروكين »

ذكره الدولابي في الضعفاء

وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »

ضعيف جدا

وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق ، فروى عن الزهري

ضعيف جدا

وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق ، فروى عن الزهري

لا بأس به

وقال العجلي : لا بأس به

ليس بثقة

وقال النسائي أيضا : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : ليس بشيء

ضعيف

وقال النسائي : معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف .

ليس بثقة

وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وفي موضع آخر : ليس بشيء

ضعيف

وقال أبو داود والنسائي : ضعيف

ضعيف

ثنا محمد بن خلف ، حدثنا أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف .

لا أحتج به

وقال النسائي : قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني الصاغاني - : لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري

لا أحتج به

وفي كتاب « الكنى » للنسائي : قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن حماد : لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري

هالك ليس بشيء

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن يحيى قال معاوية بن يحيى الصدفي مصري هالك ليس بشيء .

هالك ليس بشيء

قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء

ليس بشيء

قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء

ليس بشيء

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فالصدفي معاوية بن يحيى ؟ قال : ليس بشيء .

لا شيء

نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : معاوية بن يحيى الصدفي لا شيء

التوزيع الموضوعي للأحاديث