معاوية بن يحيى
الاسم المختصر: معاوية بن يحيى الصدفي
ترجمة الراوي(9 مصدر)
تهذيب الكمال▼
معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الشامي الدمشقي
الجزء 28 · الصفحة 221
6068 - ( ت ق ) معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الشامي الدمشقي . كان على بيت المال بالري من قبل المهدي . روى عن : سليمان بن موسى الدمشقي ( ق ) ، والقاسم أبي عبد الرحمن الشامي ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ق ) ، ومكحول الشامي ( ق ) ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ( ق ) . روى عنه : إبراهيم بن المختار الرازي ، وإسحاق بن سليمان الرازي ( ق ) ، وبقية بن الوليد ( ق ) ، وعبد الصمد بن عبد العزيز العطار الرازي ، وعبد الملك بن الأحوص بن حكيم ، وعلي بن أبي بكر الأسفذني ، وعمارة بن بشر الشامي ( ت ق ) ، وعمرو بن الوليد الأغضف ، وعيسى بن إبراهيم الهاشمي ، وعيسى بن يونس ( ق ) ، ومحمد بن الحسن المزني الواسطي ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، ومسلمة بن علي الخشني ، والهقل بن زياد ، والوليد بن مسلم ( ت ) . قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ذاهب الحديث . وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، أحاديثه كأنها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث في حديثه إنكار . روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه . وقال البخاري : أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه . وقال أبو داود : ضعيف . وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وفي موضع آخر : ليس بشيء . وقال ابن خراش : رواية الهقل عنه صحيحة تشبه نسخة شعيب ، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة . وقال الحاكم أبو أحمد : يروي عنه الهقل بن زياد ، عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة رواياته فيها نظر . وقال الدارقطني : يكتب ما روى الهقل عنه ، ويتجنب ما سواه ، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان الرازي . روى له الترمذي ، وابن ماجه .
تهذيب التهذيب▼
معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح ، الدمشقي . كان على بيت المال بالري من قبل المهدي
الجزء 4 · الصفحة 113
ت ق - معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح ، الدمشقي . كان على بيت المال بالري من قبل المهدي . روى عن : الزهري والقاسم أبي عبد الرحمن ، ومكحول ، ويونس بن ميسرة ، وسليمان بن موسى . وعنه : الوليد بن مسلم ، وبقية ، والهقل بن زياد ، ومحمد بن شعيب بن شابور ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، وعيسى بن يونس ، ومحمد بن الحسن المزني وجماعة . قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء . وقال الجوزجاني : ذاهب الحديث . وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، أحاديثه كأنها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا . وقال أبو حاتم : ضعيف ، في حديثه إنكار . روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة ، كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه . وقال أبو داود والنسائي : ضعيف . وقال النسائي أيضا : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وقال ابن خراش : رواية الهقل عنه صحيحة ، تشبه نسخة شعيب ، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة . وقال ابن عدي : عامة رواياته فيها نظر . وقال الحاكم أبو أحمد : يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة ، شبيهة بالموضوعة . وقال الدارقطني : يكتب ما روى الهقل عنه ، ويجتنب ما سواه ، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان . قلت : وقال ابن حبان : كان يشتري الكتب ويحدث بها ، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم . وقال النسائي : قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني الصاغاني - : لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري . وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق ، فروى عن الزهري . وقال أبو بكر البزار : لين الحديث . وقال أبو علي النيسابوري : ضعيف . وقال الدولابي : قال أحمد بن حنبل : تركناه . وأورد له البخاري في الضعفاء حديثه عن سليمان بن سليم عن أنس مرفوعا : " احترسوا من الناس بسوء الظن " .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼
معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي
الجزء 4 · الصفحة 312
5536 - معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي ، عن : مكحول ، والزهري ، وعنه : الوليد بن مسلم ، وإسحاق بن سليمان ، ولي بيت المال بالري للمهدي ، ضعفوه ت ق .
تقريب التهذيب▼
معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح الدمشقي ، سكن الري
الجزء 1 · الصفحة 957
6820 - [ ت ق ] معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح الدمشقي ، سكن الري ، ضعيف ، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري ، من السابعة .
إكمال تهذيب الكمال▼
معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح الشامي
الجزء 11 · الصفحة 277
4651 - ( ت ق ) معاوية بن يحيى الصدفي ، أبو روح الشامي ، كان على بيت المال بالري للمهدي . قال ابن حبان : كان يشتري الكتب ويحدث بها ، ثم تغير حفظه في آخر عمره ، فكان يحدث بالوهم . وقال الدارقطني : ضعيف ، وذكره في موضع آخر في « جملة المتروكين » . ولما ذكره أبو الفرج البغدادي كناه أبا يحيى . وقال السمعاني : منكر الحديث . وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق ، فروى عن الزهري . وقال العجلي : لا بأس به . وفي كتاب « الكنى » للنسائي : قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن حماد : لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري ، وقال أبو علي الحافظ : ضعيف . ولما ذكره أبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء قال : قال أحمد بن حنبل : تركناه ، وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء » . وفي كتاب الصريفيني : اصطحب معاوية الصدفي مع محمد بن إسحاق من العراق إلى الشام ، فسمع منه حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : « ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك » .
لسان الميزان▼
معاوية بن يحيى الصدفي
الجزء 9 · الصفحة 426
2701 - ت ق ، معاوية بن يحيى الصدفي (4 : 138 / 8635) .
الكامل في الضعفاء▼
معاوية بن يحيى الصدفي يقال دمشقي ويقال مصري يكنى أبا روح
الجزء 8 · الصفحة 138
من اسمه معاوية 264 /1885 - معاوية بن يحيى الصدفي يقال دمشقي ويقال مصري يكنى أبا روح . ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فالصدفي معاوية بن يحيى ؟ قال : ليس بشيء . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن يحيى قال معاوية بن يحيى الصدفي مصري هالك ليس بشيء . ثنا محمد بن خلف ، حدثنا أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معاوية بن يحيى دمشقي ، وكان على بيت المال بالري ، عن الزهري أحاديثه مشتبهة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، يكنى أبا روح ، كناه محمد بن حميد ، عن إبراهيم بن المختار . سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معاوية بن يحيى الصدفي ذاهب الحديث . وقال النسائي : معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف . كتب إلي ابن أيوب ، ثنا ابن حميد قال : قدم الري مع المهدي معاوية بن يحيى الصدفي . ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا القاسم بن عيسى الطائي الواسطي ، ثنا محمد بن الحسن المزني ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : إنما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم للجنازة التي مرت به أنها كانت جنازة يهودي فآذاه ريحها فقام لذلك . قال الشيخ : وهذا عن الزهري ، عن أبي الزبير لا يرويه غير معاوية بن يحيى وعن معاوية محمد بن الحسن الواسطي . أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي ، حدثني إدريس بن حاتم ، ثنا محمد بن أسد ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يفضل الذكر الخفي على غيره من الذكر سبعين ضعفا . وبإسناده قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تفضل الصلاة التي يستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعين ضعفا قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد يرويهما معاوية بن يحيى . ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا محمود بن خالد ، ثنا محمد بن شعيب ، أخبرني معاوية بن يحيى الصدفي ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يشرك بين السبعة من أصحابه في البدنة . قال الشيخ : يرويه معاوية ، عن الزهري ، ثنا جعفر ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن شعيب ، عن الصدفي ، عن الزهري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيام التشريق ذبح . ثناه عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن شعيب ، ثنا معاوية ابن يحيى ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيام التشريق كلها ذبح . قال الشيخ : وهذا سواء قال : عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، وسواء قال : الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي . ثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن منصور بن سيار ، ثنا يحيى بن عبد الحميد ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه - شك في رفعه - قال : من كان له إمام فقراءته له قراءة . قال الشيخ : وهذا عن الزهري يرويه معاوية . ثنا زكريا بن حيوة ، ثنا يوسف بن موسى القطان ، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ، سمعت معاوية بن يحيى ، ثنا زكريا بن حيوة ، ثنا يوسف بن موسى يذكر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا وضع أحدكم جنبه فليتوضأ . قال الشيخ : وهذا يرويه عن الزهري معاوية بن يحيى . ثنا علي بن سعيد ، ثنا أبو غسان زنيج ، واسمه محمد بن عمرو الطلاس رازي ، ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : ربما قال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ، هل غذاك المبارك ؟ وربما لم يكن إلا التمرتين . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا إسحاق بن سليمان ، عن معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر المدينة منها ستكون فتوح وسيكون قوم يحتمون بعشائرهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا إسحاق الرازي ، ثنا معاوية ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من مولود يولد إلا مسه الشيطان ، فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه ، إلا عيسى ابن مريم عليه السلام ، وأمه فإن الله يقول : أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم . وبإسناده قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر ، فقال أريتها ثم أنسيتها وعسى أن تكون خيرا لكم ، ولكن اطلبوها في العشر الأواخر من رمضان . أخبرنا أبو يعلى ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا إسحاق بن سليمان ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر قال : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول لرجل : تعال أقامرك ، فأمره أن يتصدق بصدقة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الزهري يرويها عنه معاوية بن يحيى . أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا هشام بن عمار ، وثنا محمد بن عيسى بن شيبة بمصر ، ثنا محمد بن عمرو بن أبي مذعور ، قالا : ثنا عيسى بن يونس ، ثنا معاوية بن يحيى ، عن القاسم أبي عبد الرحمن الشامي ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أسلم على يديه رجل فله ولاؤه . ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا إسحاق بن سليمان أبو يحيى الرازي ، عن معاوية بن يحيى ، عن يونس بن ميسرة ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الطهرات أربع : قص الشارب وحلق العانة وتقليم الأظفار والسواك . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليت غير محفوظة ، ولمعاوية غير ما ذكرت عن الزهري وغيره ، وعامة رواياتها فيها نظر .
تاريخ الإسلام▼
معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي أبو روح
الجزء 4 · الصفحة 221
370 - ت ق : معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي أبو روح . عن مكحول ، والزهري ، ويونس بن ميسرة ، والقاسم أبي عبد الرحمن ، وعنه الوليد بن مسلم ، والهقل بن زياد ، ومحمد بن شعيب ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، ومسلمة بن علي ، وعدة . قال البخاري : روى عن الزهري أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق الرازي أحاديث مناكير كأنها من حفظه . وقال ابن أبي حاتم : كان علي بيت المال بالري . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن معين : ليس بشيء . وقال أبو داود : ضعيف . وقال أبو زرعة : أحاديثه كلها مقلوبة . وقال الدارقطني : ضعيف ، ويكتب ما روى الهقل عنه . فأما : معاوية بن يحيى الطرابلسي ، فسيأتي بعد السبعين ومائة .
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼
معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي يكنى أبا روح كان على بيت المال بالري
الجزء 8 · الصفحة 383
1753 - معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي يكنى أبا روح كان على بيت المال بالري ، روى عن مكحول ، والزهري ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، روى عنه هقل بن زياد ، وعيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان الرازي ، وعلي بن أبي بكر الإسفذني ، وعبد الصمد بن عبد العزيز العطار سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : معاوية بن يحيى الصدفي لا شيء . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال : روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، وهو ضعيف الحديث في حديثة إنكار . نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال : ليس بقوي . أحاديثه كلها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا .
علل الإسناد
التوثيق الاستثنائي
المفاضلة بين الرواة
جرح وتعديل(26 عالم)
وقال الحاكم أبو أحمد : يروي عنه الهقل بن زياد ، عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة .
وقال الحاكم أبو أحمد : يروي عنه الهقل بن زياد عن الزهري أحاديث منكرة ، شبيهة بالموضوعة
وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
وقال أبو حاتم : ضعيف ، في حديثه إنكار . روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة ، كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال : روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، وهو ضعيف الحديث في حديثة إنكار
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث في حديثه إنكار . روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه .
وقال أبو داود : ضعيف
وقال أبو داود والنسائي : ضعيف
وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، أحاديثه كأنها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا .
وقال أبو زرعة : ليس بقوي ، أحاديثه كأنها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن معاوية بن يحيى الصدفي فقال : ليس بقوي
أحاديثه كلها مقلوبة ، ما حدث بالري ، والذي حدث بالشام أحسن حالا
وقال السمعاني : منكر الحديث
وقال الدولابي : قال أحمد بن حنبل : تركناه
ولما ذكره أبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء قال : قال أحمد بن حنبل : تركناه
وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
ولما ذكره أبو محمد ابن الجارود في جملة الضعفاء قال : قال أحمد بن حنبل : تركناه
قلت : وقال ابن حبان : كان يشتري الكتب ويحدث بها ، ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم
قال ابن حبان : كان يشتري الكتب ويحدث بها ، ثم تغير حفظه في آخر عمره ، فكان يحدث بالوهم
وقال ابن خراش : رواية الهقل عنه صحيحة ، تشبه نسخة شعيب ، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة
وقال ابن خراش : رواية الهقل عنه صحيحة تشبه نسخة شعيب ، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة .
وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليت غير محفوظة ، ولمعاوية غير ما ذكرت عن الزهري وغيره ، وعامة رواياتها فيها نظر
قال الشيخ : وهذا سواء قال : عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة ، وسواء قال : الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي
قال الشيخ : وهذا عن الزهري ، عن أبي الزبير لا يرويه غير معاوية بن يحيى وعن معاوية محمد بن الحسن الواسطي
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة رواياته فيها نظر .
وقال ابن عدي : عامة رواياته فيها نظر
وقال البخاري : أحاديثه عن الزهري مستقيمة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس ، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معاوية بن يحيى دمشقي ، وكان على بيت المال بالري ، عن الزهري أحاديثه مشتبهة كأنها من كتاب ، وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه ، يكنى أبا روح ، كناه محمد بن حميد ، عن إبراهيم بن المختار .
وهذا الحديث رواه الحفاظ عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن الأغر ، عن أبي هريرة ، ولا نعلم أحدا تابع معاوية بن يحيى على روايته ، وقد تقدم ذكرنا لمعاوية بلين حديثه .
وقال أبو بكر البزار : لين الحديث
قال أبو أحمد : وهذا سواء . قال : عن الزهري ، عن سعيد ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - وسواء قال : عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي سعيد جميعا غير محفوظين لا يرويهما غير الصدفي (قال الشيخ رحمه الله ) : والصدفي ضعيف لا يحتج به
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معاوية بن يحيى الصدفي ذاهب الحديث .
وقال الجوزجاني : ذاهب الحديث
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ذاهب الحديث .
وقال أبو علي النيسابوري : ضعيف
وقال أبو علي الحافظ : ضعيف
وقال الدارقطني : يكتب ما روى الهقل عنه ، ويتجنب ما سواه ، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان الرازي .
وقال الدارقطني : يكتب ما روى الهقل عنه ، ويجتنب ما سواه ، وخاصة رواية إسحاق بن سليمان
وقال الدارقطني : ضعيف ، وذكره في موضع آخر في « جملة المتروكين »
وذكره الدولابي وأبو العرب والمنتجالي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »
وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق ، فروى عن الزهري
وقال الساجي : ضعيف الحديث جدا ، وكان اشترى كتابا للزهري من السوق ، فروى عن الزهري
وقال العجلي : لا بأس به
وقال النسائي أيضا : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : ليس بشيء
وقال النسائي : معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف .
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة . وفي موضع آخر : ليس بشيء
وقال أبو داود والنسائي : ضعيف
ثنا محمد بن خلف ، حدثنا أبو العباس القرشي ، سمعت علي بن المديني يقول : معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف .
وقال النسائي : قال أبو بكر محمد بن إسحاق - يعني الصاغاني - : لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري
وفي كتاب « الكنى » للنسائي : قال أبو بكر محمد بن إسحاق بن حماد : لا أحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزهري
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية بن يحيى قال معاوية بن يحيى الصدفي مصري هالك ليس بشيء .
قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : معاوية بن يحيى الصدفي هالك ليس بشيء
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فالصدفي معاوية بن يحيى ؟ قال : ليس بشيء .
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : معاوية بن يحيى الصدفي لا شيء
يروي في(14 كتاب)
روى عن(14)
- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب٣٨ رواية
- يونس بن ميسرة بن حلبس٨ رواية
- سليمان بن موسى٦ رواية
- القاسم بن عبد الرحمن٥ رواية
- إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة : عبد الرحمن بن الأسود بن سوادة ، ويقال : الأسود بن عمرو بن رياش ، ويقال : كيسان٢ رواية
- يحيى بن جابر بن حسان بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملاة بن عوف بن أسد بن ربيعة بن سعد بن خنيس بن جديلة بن أدد بن زيد بن كهلان٢ رواية
- صأسعد بن سهل بن حنيف١ رواية
- العلاء بن الحارث بن عبد الوارث١ رواية
- رجل من بني تميم١ رواية
- سعيد بن سنان ، الأصغر١ رواية
- ليث بن أبي سليم بن زنيم ، واسم أبي سليم أيمن ، ويقال : أنس ، ويقال : زيادة ، ويقال : عيسى.١ رواية
- مكحول بن أبي مسلم : شهراب بن شاذل بن سند بن شروان بن بزدل بن يغوث بن كسرى١ رواية
- يحيى بن الحارث١ رواية
- يحيى بن العلاء بن الحارث١ رواية
روى عنه(13)
- إسحاق بن سليمان٢٥ رواية
- بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز١٠ رواية
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق١٠ رواية
- هقل بن زياد بن عبيد الله , ويقال: ابن عبيد , وقيل : اسمه محمد ، وقيل : عبد الله٧ رواية
- محمد بن الحسن بن عمران٥ رواية
- الوليد بن مسلم٢ رواية
- عمرو بن الوليد٢ رواية
- محمد بن شعيب بن شابور٢ رواية
- المفضل بن زياد١ رواية
- عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم١ رواية
- مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد ، ويقال : اسمه عبد الملك بن عبد العزيز١ رواية
- هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم١ رواية
- يحيى بن سعيد١ رواية
