موسوعة الحديث الشريف

يحيى بن محمد بن قيس المحاربي ، أبو زكير البصري الضرير ، مؤدب ولد جعفر بن سليمان الهاشمي ، مدني الأصل ، كنيته أبو محمد ، وأبو زكير لقب غلب عليه . رأى صفوان بن سليم

الجزء 31 · الصفحة 524

6914 - بخ م مد ت س ق : يحيى بن محمد بن قيس المحاربي ، أبو زكير البصري الضرير ، مؤدب ولد جعفر بن سليمان الهاشمي ، مدني الأصل ، كنيته أبو محمد ، وأبو زكير لقب غلب عليه . رأى صفوان بن سليم . وروى عن : ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وزيد بن أسلم ( مد س ) ، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني ، وسهيل بن أبي صالح ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ، وشيبة بن نصاح القارئ ، وصالح بن كيسان ، وأبي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري ، وعمارة بن غزية ، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ( بخ ) ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ( م ت ) ، وليث بن أبي سليم ، ومحمد بن عجلان ( س ) ، وأبيه محمد بن قيس المدني ، ومعاوية بن أبي مزرد ، وهشام بن عروة ( س ق ) . روى عنه : أحمد بن صالح البغدادي ( س ) إن كان محفوظا ، وإسماعيل بن مسعود الجحدري ( س ) ، وأبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ ( ق ) ، وحفص بن عمرو الربالي ، وروح بن عبد المؤمن ( المقرئ ) ، وعبد الرحمن بن عمر رستة ، وعبيد الله بن محمد العيشي ، وعقبة بن مكرم العمي ( م ) ، وعلي ابن المديني ، وعمرو بن الصلت الرازي ، وعمرو بن علي الفلاس ( ت ) ، والقاسم بن أمية الحذاء ، ومحمد بن أبان البلخي ، ومحمد بن بشار بندار ، ومحمد بن سلام البيكندي ( بخ ) ، ومحمد بن عبد الله الرزي ، ومحمد بن عمر بن علي بن مقدم المقدمي ( س ) ، ومحمد بن عمرو بن العباس الباهلي ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، وأبو موسى محمد بن المثنى ، ومحمد بن موسى الحرشي ، ومحمد بن الوليد البسري ، ومعلى بن أسد العمي ، ونعيم بن حماد المروزي ، وهلال بن بشر البصري ( مد ) ، ووهب بن يحيى بن همام العلاف . قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال عمرو بن علي : عمر بن علي ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكين . وقال أبو زرعة : أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال أبو جعفر العقيلي : لا يتابع على حديثه . وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد ، لا يحتج به . وذكر له العقيلي حديثه عن هشام بن عروة ( س ق ) ، عن أبيه ، عن عائشة : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كلوا البلح بالتمر . . . " الحديث ، وحديثه عن عمرو بن أبي عمرو ( بخ ) ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لست من دد ولا دد مني " ، وقال : أما حديث هشام بن عروة فلا يعرف إلا به ، وأما حديث أنس فقد تابعه عليه من هو دونه . وذكر له أبو أحمد بن عدي هذين الحديثين وحديثين آخرين ، وقال في حديث هشام بن عروة : وهذا الحديث يعرف بيحيى بن محمد بن قيس ، لا نعلم رواه عن هشام غيره ، وقال في حديث عمرو بن أبي عمرو : وهذا الحديث إنما يعرف بيحيى بن محمد بن قيس عن عمرو بن أبي عمرو . ثم قال : ويحيى بن محمد له أحاديث غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها . روى له البخاري في " الأدب " ، ومسلم متابعة ، وأبو داود في " المراسيل " والباقون .

يحيى بن محمد بن قيس المحاربي ، أبو زكير البصري الضرير ، مدني الأصل ، كنيته أبو محمد ، وأبو زكير لقب

الجزء 4 · الصفحة 386

بخ م مد ت س ق - يحيى بن محمد بن قيس المحاربي ، أبو زكير البصري الضرير ، مدني الأصل ، كنيته أبو محمد ، وأبو زكير لقب . روى عن : أبيه وزيد بن أسلم ، وأبي حازم بن دينار ، وربيعة ، وعمرو بن أبي عمرو ، والعلاء بن عبد الرحمن ، ومحمد بن عجلان ، وهشام بن عروة ، وسهيل بن أبي صالح ، وغيرهم . وعنه : أحمد بن صالح البغدادي ، ونعيم بن حماد ، وعلي ابن المديني ، وإسماعيل بن مسعود الجحدري ، وبندار ، وأبو موسى ، ومحمد بن سلام البيكندي ، ومحمد بن عمر بن علي بن مقدم ، وعقبة بن مكرم العمي ، وهلال بن بشر البصري ، وعمرو بن علي الفلاس ، وأبو بشر بكر بن خلف ، وعبد الرحمن بن عمر رسته ، وغيرهم . قال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ضعيف . وقال عمرو بن علي : ليس بمتروك . وقال أبو زرعة : أحاديثه متقاربة إلا حديثين . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، وأورد له ابن عدي أربعة أحاديث ، وقال : عامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث . وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه . وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد ، لا يحتج به ، وحديثه عند مسلم في المتابعات . قلت : وقال الساجي : صدوق يهم ، وفي حديثه لين . وقال : وقال الخليلي : شيخ صالح .

يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير المؤدب الضرير

الجزء 4 · الصفحة 499

6241 - يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير المؤدب الضرير ، عن : أبي طوالة ، وزيد بن أسلم ، وعنه : أحمد بن صالح ، وبندار ، ضعفه ابن معين وغيره ، وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة سوى أربعة م ت س ق .

يحيى بن محمد بن قيس المحاربي ، الضرير ، أبو محمد المدني ، نزيل البصرة ، لقبه أبو زكير

الجزء 1 · الصفحة 1066

7689 - [ بخ م مد ت س ق ] يحيى بن محمد بن قيس المحاربي ، الضرير ، أبو محمد المدني ، نزيل البصرة ، لقبه أبو زكير ، بالتصغير ، صدوق يخطئ كثيرا ، من الثامنة .

يحيى بن محمد قيس المحاربي أبو زكير البصري الضرير ، مؤدب ولد جعفر بن سليمان الهاشمي ، مدني الأصل ، كنيته أبو محمد ، وأبو زكير لقب

الجزء 12 · الصفحة 360

5193 - (بخ م مد ت س ق) يحيى بن محمد قيس المحاربي أبو زكير البصري الضرير ، مؤدب ولد جعفر بن سليمان الهاشمي ، مدني الأصل ، كنيته أبو محمد ، وأبو زكير لقب . قال مسلمة في كتاب الصلة : روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة . وخرج ابن خزيمة حديثه في كتاب الجمعة من صحيحه عن محمد بن الوليد البسري عنه . وزعم أبو الفرج البغدادي أن مسلما خرج عنه في الصحيح ، وقد بينا في «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء» أن هذا الكلام غير جيد ، وتبعه على ذلك أبو عمرو ابن الصلاح ، وقال : أبو زكير رجل صالح ، غير أنه لم يبلغ مبلغ من يحتمل تفرده . وقال الساجي : صدوق يهم ، وفي حديثه لين . ولما ذكر له العقيلي حديثه : " كلوا البلح بالتمر " قال : لا يعرف إلا به . وقال الدارقطني : تفرد به أبو زكير . وقال ابن حبان لا أصل له . وقال ابن الجوزي في «الموضوعات» [ق250 / أ] : لعله يكون الزلل فيه من الراوي عنه ، فإنه ضعيف .

يحيى بن محمد بن قيس ، أبو زكير

الجزء 9 · الصفحة 450

3072 - بخ م مد ت س ق ، ( هـ ) يحيى بن محمد بن قيس ، أبو زكير (4 : 405 / 9616) .

يحيى بن محمد بن قيس ، أبو زكير ، مديني [ شاعر ] " البصرة "

الجزء 9 · الصفحة 104

88/2141 - يحيى بن محمد بن قيس ، أبو زكير ، مديني [ شاعر ] " البصرة " سمعت علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : عمرو بن علي ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث . ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى بن محمد بن قيس ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه , عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " كلوا البلح بالتمر ، فإن الشيطان يغضب ويقول : عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق " . وهذا يعرف بيحيى بن محمد بن قيس المعروف بأبي زكير ، ولا أعلم رواه عن هشام بن عروة غيره . أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا بكر بن خلف ، ثنا يحيى بن محمد ـ هو أبو زكير , عن عمرو بن أبي عمرو قال : سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لست من دد ولا دد مني " . وهذا الحديث [ أيضا ] يعرف بيحيى بن محمد قيس المعروف بأبي زكير عن عمرو بن أبي عمرو ، حدثنا خالد بن النضر القرشي ، حدثنا محمد بن موسى القرشي ، حدثنا يحيى بن محمد بن قيس . قال : سمعت سهيل بن أبي صالح يذكر عن سعيد بن المسيب قال : قال سعد : شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لدغته عقرب ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أما إنك لو قلت حين أمسيت : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضرك " . قال : قال : فقلت هذه الكلمة ليلة من الليالي ، فلدغتني فلم يضرني . وهذا الحديث روي عن الثوري وشعبة وعبيد الله بن عمرو وجماعة معهم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة ، وأما عن سهيل عن سعيد بن المسيب لا أعرفه إلا من حديث [ أبي ] زكير هذا . أخبرنا ابن أبي مكرم ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير قال : سمعت أبا حازم يذكر عن سهل ، عن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اطلع رجل من جحر بابي ومعي مذرى ، فوثبت ، فطعنت به في عينه " . أخبرنا الساجي ، ثنا محمد بن المثني . وثنا خالد بن النضر ، ثنا محمد بن موسى الحرشي ، قالا : ثنا يحيى بن محمد بن قيس ، سمعت العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه , عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " آية المنافق ثلاث ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ؛ إذا حدث كذب ، وإذا اؤتمن خان ، وإذا عاهد غدر " . ويحيى بن محمد بن قيس له أحاديث سوى ما ذكرت ، وعامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها .

يحيى بن محمد بن قيس ، أبو زكير ، المدني ثم البصري ، مؤدب ولد جعفر بن سليمان الأمير

الجزء 4 · الصفحة 1253

357 - ت ن ق م : يحيى بن محمد بن قيس ، أبو زكير ، المدني ثم البصري ، مؤدب ولد جعفر بن سليمان الأمير . طال عمره وعمي . حدث عن زيد بن أسلم ، وصالح بن كيسان ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وأبي حازم ، وهشام بن عروة ، وطائفة . وعنه علي ابن المديني ، والفلاس ، وبندار ، وحفص الربالي ، وعبد الرحمن بن عمر رستة ، وآخرون . قال أبو حاتم : يكتب حديثه . له حديث منكر في أكل البلح . وقال ابن حبان : لا يحتج به . وقال غيره : صدوق . وروى الكوسج عن يحيى : ضعيف . وقال الفلاس : ليس بمتروك . قلت : تفرد عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعا : " كلوا البلح بالتمر " ، وذكر الحديث . وروى عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أنس سمعه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لست من دد ، ولا الدد مني " . قلت : خرج له مسلم متابعة .

يحيى بن محمد بن قيس ، أبو زكير المؤدب ، مديني سكن البصرة ، وكان ضريرا ، وكان مؤدبا لبني جعفر بن سليمان الهاشمي

الجزء 9 · الصفحة 184

764 - يحيى بن محمد بن قيس ، أبو زكير المؤدب ، مديني سكن البصرة ، وكان ضريرا ، وكان مؤدبا لبني جعفر بن سليمان الهاشمي . روى عن : هشام بن عروة ، وزيد بن أسلم ، وأبي حازم ، وصالح بن كيسان ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر ، والعلاء بن عبد الرحمن ، وعمرو بن أبي عمرو . روى عنه : عبيد الله بن محمد بن حفص المعروف بابن عائشة ، ومعلى بن أسد ، ونعيم بن حماد ، وعلي ابن المديني ، وروح بن عبد المؤمن ، وبكر بن خلف ختن المقرئ ، ومحمد بن بشار ، ومحمد بن المثنى . سمعت أبي يقول ذلك . قال أبو محمد : وروى عن : ربيعة (302 م 6) ، ومحمد بن عجلان ، وليث بن أبي سليم . نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو زكير ضعيف . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي زكير فقال : يكتب حديثه . نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن يحيى بن محمد بن قيس قال : أحاديثه متقاربة إلا حديثين حدث بهما .

أَبُو زُكَيْرٍ ( ت ، س ، ق ، م ) يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمُحَدِّثُ الْمُعَمَّرُ الْمَدَنِيُّ ثُمَّ الْبَصْرِيُّ ، مُؤَدِّبُ أَوْلَادِ أَمِيرِ الْبَصْرَةِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَبَّاسِيِّ

الجزء 9 · الصفحة 296

83 - أَبُو زُكَيْرٍ ( ت ، س ، ق ، م ) يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ الْمُحَدِّثُ الْمُعَمَّرُ الْمَدَنِيُّ ثُمَّ الْبَصْرِيُّ ، مُؤَدِّبُ أَوْلَادِ أَمِيرِ الْبَصْرَةِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَبَّاسِيِّ . رَوَى عَنْ : زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، وَأَبِي حَازِمٍ الْأَعْرَجِ ، وَالْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، وَصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ وَطَائِفَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ : عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَأَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ ، وَبُنْدَارٌ ، وَحَفْصٌ الرَّبَالِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ رُسْتَهْ ، وَبَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَآخَرُونَ . خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ مُتَابَعَةً فِيمَا أَظُنُّ لَا فِي الْأُصُولِ فَإِنَّهُ لَيِّنُ الْحَالِ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : أَحَادِيثُهُ مُقَارِبَةٌ سِوَى حَدِيثَيْنِ . وَقَالَ الْفَلَّاسُ : لَيْسَ بِمَتْرُوكٍ . وَقَالَ الْكَوْسَجُ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : هُوَ ضَعِيفٌ . وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ : لَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ أَحَادِيثِهِ مُسْتَقِيمَةٌ إِلَّا الْأَحَادِيثَ الَّتِي ذَكَرْتُهَا . قُلْتُ : ذَكَرَ لَهُ مَا رَوَى الْفَلَّاسُ وَالنَّاسُ عَنْهُ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا : كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَغْضَبُ وَيَقُولُ : عَاشَ ابْنُ آدَمَ حَتَّى أَكَلَ الْجَدِيدَ بِالْخَلِقِ . بُكَيْرُ بْنُ خَلَفٍ : حَدَّثَنَا أَبُو زُكَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو : سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَسْتُ مِنْ دَدٍ وَلَا الدَّدُ مِنِّي . مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ سُهَيْلًا ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ : قَالَ سَعْدٌ : شَكَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَقْرَبًا لَدَغَتْهُ . . الْحَدِيثَ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا الْفَتْحُ ، أَخْبَرَنَا الْأَرْمَوِيُّ وَالطَّرَائِفِيُّ وَابْنُ الدَّايَةِ قَالُوا : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُسْلِمَةَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ ، حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ . غَرِيبٌ فَرْدٌ ، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْعَلَاءِ سِوَى أَبِي زُكَيْرٍ ، مَعَ أَنَّ مُسْلِمًا أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِهِ فَوَقَعَ لِي بَدَلًا عَالِيًا ، وَذَلِكَ مِنْ قَبِيلِ مَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي التَّوَابِعِ لَا فِي الْأُصُولِ . وَمَوْتُ أَبِي زُكَيْرٍ قَبْلَ الْمِائَتَيْنِ ، أَوْ فِي حُدُودِهَا . قَالَ أَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ فِي حَدِيثِ : كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ . . : هَذَا فَرْدٌ شَاذٌّ ، وَأَبُو زُكَيْرٍ شَيْخٌ صَالِحٌ لَا نَحْكُمُ بِصِحَّتِهِ وَلَا نُضَعِّفُهُ . قُلْتُ : بَلْ نَحْكُمُ بِضَعْفِهِ ، وَنَكَارَةِ مِثْلِ هَذَا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .