تسلسل الأحكام العلمية على علي بن علي بن نجاد اليشكري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: لا بأس به ، رمي بالقدر . وكان عابدا ، ويقال : كان يشبه النبي صلى الله عليه وسلم
وقال أبو عبيد الحداد ، عن حسن أبي همام صاحب البصري : كان مالك بن دينار إذا رأى علي بن علي الرفاعي ، قال : هذا راهب العرب
وعن مالك بن دينار أنه كان يسميه راهب العرب .
وقال يعقوب الحضرمي : قدم علينا شعبة فقالوا : اذهبوا بنا إلى سيدنا وابن سيدنا علي بن علي الرفاعي
وقال الفضل بن سهل الأعرج عن يعقوب بن إسحاق الحضرمي : قدم علينا شعبة ، فقال : اذهبوا بنا إلى سيدنا وابن سيدنا علي بن علي الرفاعي
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بحديثه بأس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ثم قال : حدث عنه وكيع فقال : حدثنا علي بن علي ، وكان ثقة . قال أبو حاتم : وكان فاضلا في نفسه ، وكان حسن الصوت بالقرآن .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، قال : ليس بحديثه بأس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا . ثم قال : حدث وكيع عنه فقال : حدثنا علي بن علي ، وكان ثقة . قال أبي : وكان حسن الصوت بالقرآن ، فاضلا في نفسه
وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان يرى القدر
وفي الباب عن علي، وعائشة، وعبد الله بن مسعود، وجابر، وجبير بن مطعم، وابن عمر . وحديث أبي سعيد أشهر حديث في هذا الباب . وقد أخذ قوم من أهل العلم بهذا الحديث . وأما أكثر أهل العلم فقالوا: إنما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك ، وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من التابعين وغيرهم . وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد ، كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي، وقال أحمد : لا يصح هذا الحديث
وقال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان يرى القدر .
قال الترمذي : كان يحيى - يعني : القطان - يتكلم فيه .
وقال ابن سعد : حدثنا الفضل بن دكين وعفان قالا : كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم .
وقال ابن سعد : حدثنا الفضل بن دكين وعفان قالا : كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم .
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .
وقال الترمذي والطوسي : كان يحيى يتكلم فيه ، ثم حسنا حديثه ، انتهى كلامهما . وفيه نظر ؛ لأني لم أر أحدا ذكر عن يحيى بن سعيد فيه كلاما
وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : (نا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : علي بن علي الرفاعي ؟ فقال : ثقة
وفي قول الترمذي أيضا : وقال أحمد : لا يصح هذا الحديث نظر ؛ لما ذكره عنه المروذي : لا أدفعه ، وفي " سؤالات حرب " : لم يكن به بأس
نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : علي بن علي الرفاعي لم يكن به بأس
وفي الباب عن علي، وعائشة، وعبد الله بن مسعود، وجابر، وجبير بن مطعم، وابن عمر . وحديث أبي سعيد أشهر حديث في هذا الباب . وقد أخذ قوم من أهل العلم بهذا الحديث . وأما أكثر أهل العلم فقالوا: إنما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك ، وهكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود . والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من التابعين وغيرهم . وقد تكلم في إسناد حديث أبي سعيد ، كان يحيى بن سعيد يتكلم في علي بن علي الرفاعي، وقال أحمد : لا يصح هذا الحديث
وقال محمد بن علي الوراق : سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث علي بن علي ، فقال : صالح . قيل : قد كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : كذا كان يقال . وقال محمد بن إسحاق الصاغاني عن أحمد بن حنبل نحو ذلك
وقال المروذي ، عن أحمد : لم يكن به بأس إلا أنه رفع أحاديث .
قال حرب ، عن أحمد : لم يكن به بأس . وفي رواية ، عن أحمد : صالح .
وقال المروذي عن أحمد بن حنبل : لم يكن بهذا الشيخ بأس إلا أنه رفع أحاديث
قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : لم يكن به بأس
وقال محمد بن عبد الله بن عمار : كان - زعموا - يصلي كل يوم ست مائة ركعة ، وكان تشبه عينيه بعيني النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان رجلا عابدا ، ما أرى يكون له عشرون حديثا . قيل له : أثقة هو ؟ قال : نعم
وقال ابن عمار : كان عابدا ما أرى أن يكون له عشرون حديثا . قيل له : أثقة هو ؟ قال : نعم .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن علي بن علي الرفاعي قال : ثقة
وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ليس بحديثه بأس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ثم قال : حدث عنه وكيع فقال : حدثنا علي بن علي ، وكان ثقة . قال أبو حاتم : وكان فاضلا في نفسه ، وكان حسن الصوت بالقرآن .
قال أبو حاتم : لا يحتج به . 4
سألت ) أبي ، عن علي بن علي الرفاعي قال : ليس بحديثه بأس ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، ثم قال : حدث وكيع عنه ، وقال : حدثنا علي بن علي وكان ثقة ، قال أبي : وكان علي بن علي حسن الصوت بالقرآن فاضلا في نفسه
وقال أبو عبيد الآجري : سئل أبو داود عن سليمان بن سليمان وعلي بن علي الرفاعي ، فقال : علي بن علي الرفاعي . وجعل يثني على علي بن علي الرفاعي
وقال الآجري : أثنى عليه أبو داود .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، قال : ليس بحديثه بأس . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا . ثم قال : حدث وكيع عنه فقال : حدثنا علي بن علي ، وكان ثقة . قال أبي : وكان حسن الصوت بالقرآن ، فاضلا في نفسه
وقال الترمذي والطوسي : كان يحيى يتكلم فيه ، ثم حسنا حديثه ، انتهى كلامهما . وفيه نظر ؛ لأني لم أر أحدا ذكر عن يحيى بن سعيد فيه كلاما
وقال البزار : لا نعلمه يروي عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، ولا روى عن أبي المتوكل إلا علي بن علي ، وهو بصري ليس به بأس ، وروى عنه غير واحد ، ورده ابن طاهر ، فإن عليا كان ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات
وقال أبو يكر البزار : بصري ليس به بأس .
قال البزار : ليس به بأس روى عنه عثمان بن عمر وأبو عامر العقدي وغيرهما
وقال النسائي : لا بأس به .
وقال النسائي : لا بأس به
وقال الترمذي والطوسي : كان يحيى يتكلم فيه ، ثم حسنا حديثه ، انتهى كلامهما . وفيه نظر ؛ لأني لم أر أحدا ذكر عن يحيى بن سعيد فيه كلاما
ولما ذكره العقيلي في كتابه قال : كان قدريا
وذكره ابن شاهين ، وابن خلفون في " جملة الثقات " ، زاد ابن خلفون : يتكلم في مذهبه ، وأرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين
ولما خرج الحاكم حديثه وصحح سنده قال : لم يخرجا عن علي بن علي الرفاعي شيئا
وقال السمعاني : كان ثقة وقف في القرآن فترك الناس حديثه
وذكره ابن شاهين ، وابن خلفون في " جملة الثقات " ، زاد ابن خلفون : يتكلم في مذهبه ، وأرجو أن يكون من أهل الطبقة الثالثة من المحدثين
وثقه غير واحد ، وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم