تسلسل الأحكام العلمية على عثمان بن مطر الشيباني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ضعيف(7)
ذكره أبو القراب في جملة الضعفاء(4)
ليس بثقة(2)
منكر الحديث(2)
حافظ(2)
ضعيف جدا(1)
ضعيف ضعيف(1)
ضعيف لا يكتب حديثه(1)
عنده عجائب(1)
فيه ضعف(1)
فيه ضعف وعنده مناكير(1)
لا أعرفه(1)
لا بأس به(1)
لا يكتب حديثه(1)
ليس بالقوي(1)
ليس بذاك(1)
ليس بشيء(1)
ليس بقوي في الحديث(1)
متروك(1)
يحدث عن الثقات بالمناكير(1)
يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال(1)
الضعف بين على حديثه(1)
يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به(1)
ضعفه(1)
ضعفه جدا(1)
ضعفوه(1)
ضعيف الحديث منكر الحديث(1)

حكم ابن حجر المختار: ضعيف

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى ، قال : حدثنا عبد الله بن سالم الباجدائي ، قال : حدثنا عثمان بن مطر الرهاوي وكان حافظا للحديث

٣
القرن ٣ الهجري
(34 رأي)
يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف لا يكتب حديثه

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ضعيف لا يكتب حديثه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف ضعيف

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن يحيى بن معين : كان ضعيفا ضعيفا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف ضعيف

وقال ابن أبي شيبة ، عن ابن معين : كان ضعيفا ضعيفا

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف لا يكتب حديثه

حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى عن عثمان بن مطر فقال : ضعيف لا يكتب حديثه .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال الحسين بن الحسن الرازي ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى يقول : عثمان بن مطر الشيباني ليس بشيء .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

وقال الحسن الرازي ، عن ابن معين : ليس بشيء

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف

حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : عثمان بن مطر ضعيف .

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ضعيف لا يكتب حديثه

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ضعيف لا يكتب حديثه

يحيى بن معينت 233 هـ .هـالعاشرة .
ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، نا الحسين بن الحسن الرازي قال : سألت يحيى بن معين عن عثمان بن مطر قال : ليس هو بشيء كان ههنا يعني ببغداد

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعفه جدا

وقال عبد الله بن علي المديني : وسألته - يعني أباه - عن عثمان بن مطر فضعفه جدا

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ليس بذاك

وفي رواية البرقي عن علي بن المديني : ليس بذاك

علي ابن المدينيت 234 هـ ، أو : 235 هـ ، وقيل : 233 هـهـالعاشرة
ضعيف جدا

وقال عبد الله بن علي بن المديني ، عن أبيه : ضعيف جدا

عبد الله بن سالم المفلوجت 235 هـهـكبار الحادية عشرة
حافظ

وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى ، حدثنا عبد الله بن سالم ، حدثنا عثمان بن مطر الرهاوي ، وكان حافظا للحديث

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة

قال حنبل ، عن أحمد : عثمان بصري ، قدم بغداد ، قلت : كيف هو ؟ قال : لا أدري ، قلت : من روى عنه ؟ فلم يعرف حديثه

أحمد بن حنبلت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قولههـرأس الطبقة العاشرة
لا أعرفه

قال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : عثمان بن مطر بصري ، قدم بغداد ، قلت له : فكيف هو ؟ قال : لا أدري . قلت : من روى عنه ؟ قال : لا أعلمه ، ولم يعرف حديثه

ابن البرقيت 249هـهـالحادية عشرة
ذكره أبو القراب في جملة الضعفاء

وذكره أبو القرب ، وأبو القاسم البلخي والبرقي وابن شاهين في جملة الضعفاء

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال البخاري : عنده عجائب ، وفي " التاريخ الكبير " : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : عثمان بن مطر أبو الفضل الشيباني سمع ثابتا ومعمرا ، سمع منه سعيد بن سليمان وعلي بن هاشم ، وروى عن وكيع ، عن عثمان الشيباني ، عن الأزرق عنده عجائب .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

وقال : هو وأبو أحمد الحاكم : منكر الحديث

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
منكر الحديث

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عثمان بن مطر الشيباني سمع ثابتا ومعمرا ، منكر الحديث .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
عنده عجائب

وقال البخاري : عنده عجائب

العجليت 261 هـهـ
لا بأس به

وقال أحمد بن صالح العجلي : لا بأس به

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة

وسئل عنه أبو زرعة فقال : حماد بن سلمة أحب إلي منه

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عثمان بن مطر ، فقال : حماد بن سلمة أحب إلي منه فقلت : ما تقول فيه ؟ قال : ضعيف الحديث

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ليس بثقة

وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، أشبه حديثه بحديث يوسف بن عطية

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
ضعيف الحديث منكر الحديث

ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عثمان بن مطر قال : ضعيف الحديث منكر الحديث أشبه حديثه بحديث يوسف بن عطية

أبو داود السجستانيت 275 هـهـالحادية عشرة
ضعيف

وقال أبو داود والنسائي : ضعيف

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
ليس بقوي في الحديث

وقال البزار : ليس بقوي

البزارت 291 هـ أو 292 هـ أو 294 هـهـ
ليس بالقوي

وقال البزار : ليس بالقوي

صالح جزرةت 293 هـهـ
لا يكتب حديثه

وقال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه

صالح جزرةت 293 هـهـ
لا يكتب حديثه

وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه

٤
القرن ٤ الهجري
(23 رأي)
النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

قال النسائي : عثمان بن مطر ضعيف .

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال أبو داود ، والنسائي : ضعيف . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ضعيف

وقال أبو داود والنسائي : ضعيف

النسائيت 302 هـ ، أو 303 هـهـ
ليس بثقة

وقال النسائي أيضا : ليس بثقة

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
فيه ضعف وعنده مناكير

وقال الساجي : فيه ضعف ، سمعت عمر بن موسى يحدث عنه ، عن ثابت مناكير

ابن الجارودت 307 هـهـ
ضعيف

وفي كتاب ابن الجارود : ضعيف

الساجيت 307 هـهـالثانية عشرة
فيه ضعف

وقال الساجي : فيه ضعف ، سمعت عمر بن موسى حدث عنه عن ثابت مناكير

أبو القاسم البلخيت 309 هـ ، أو : 319 هـ ، أو : 327 هـ ، أو : 329 هــهـ
ذكره أبو القراب في جملة الضعفاء

وذكره أبو القرب ، وأبو القاسم البلخي والبرقي وابن شاهين في جملة الضعفاء

العقيليت 322 هـهـ
يحدث عن الثقات بالمناكير

وقال العقيلي : كان يحدث عن الثقات بالمناكير

العقيليت 322 هـهـ
يحدث عن الثقات بالمناكير

وقال العقيلي فيما ذكره ابن الجوزي في الموضوعات : كان يحدث عن الثقات بالمناكير

ذكره أبو القراب في جملة الضعفاء

وذكره أبو القرب ، وأبو القاسم البلخي والبرقي وابن شاهين في جملة الضعفاء

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي عن الثقات الموضوعات ، لا يجوز الاحتجاج به

قال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به

ابن حبانت 354 هـهـ
يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال

وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل الاحتجاج به

ابن عديت 365 هـهـ
متروك

وقال ابن عدي : متروك الحديث

ابن عديت 365 هـهـ

وهذا حدثناه الغضائري مرة أخرى ، عن بشر ، عن عثمان ، عن الحسن بن أبي جعفر ، عن علي بن الحكم البناني ، وهو حديث منكر

ابن عديت 365 هـهـ
الضعف بين على حديثه

ولعثمان بن مطر غير ما ذكرت من الأحاديث وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير ، وسائر أحاديثه فيها مشاهير، وفيها مناكير ، والضعف بين على حديثه .

ابن عديت 365 هـهـ

وهذه الأحاديث عن ثابت غير محفوظة ، إلا حديث السلام على الصبيان

ابن عديت 365 هـهـ
متروك

وقال ابن عدي : متروك الحديث ، وأحاديثه عن ثابت خاصة مناكير ، والضعف على حديثه بين . وقال في ترجمة الحسن بن أبي جعفر بعد أن ساق حديثين من رواية عثمان بن مطر عنه : لعل البلاء فيهما من عثمان

منكر الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال : هو وأبو أحمد الحاكم : منكر الحديث

ابن شاهينت 385 هـهـ
ذكره أبو القراب في جملة الضعفاء

وذكره أبو القرب ، وأبو القاسم البلخي والبرقي وابن شاهين في جملة الضعفاء

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعفه

وضعفه الدارقطني وغيره

الدارقطنيت 385 هـهـ
ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ
ضعفوه

ضعفوه

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
ضعيف

ضعيف . من الثامنة