تسلسل الأحكام العلمية على عبيد بن القاسم الأسدي
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك ، كذبه ابن معين ، واتهمه أبو داود بالوضع
قال عباس الدوري ، والغلابي عن يحيى بن معين : ليس بثقة
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين قال : عبيد بن القاسم كان يكون في المسجد الجامع ، كان كذابا .
وقال علي بن الحسين بن حبان ، عن ابن معين : عبيد بن القاسم قرابة سفيان كان كذابا خبيثا
وقال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين عن عبيد بن القاسم شيخ يحدث عنه القواريري ، فقال : لا ، ولا كرامة ، وكان من أحسن الناس سمتا
متروك ، كذبه ابن معين ، واتهمه أبو داود بالوضع
وقال عبد الخالق بن منصور : سئل ابن معين عنه فقال : لا ولا كرامة ، وكان من أحسن الناس سمتا
قال الدوري والغلابي ، عن ابن معين : ليس بثقة
وابن معين ووهاه ، وقال : غيره متهم
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : عبيد بن القاسم قرابة سفيان الثوري ، كان كذابا خبيثا يحدث في المسجد الجامع بالرصافة ، وكان يحدث بحديث ابن مسعود : جبلت القلوب على حب من أحسن إليها
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عبيد بن القاسم الأسدي كان يكون في مسجد الجامع، وكان له هيئة وكان كذابا وقال مرة أخرى: عبيد بن القاسم قريب من سفيان الثوري سمعنا منه وليس بثقة .
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كذاب
وقال ابن الجنيد ، عن ابن معين : كذاب
وقال البخاري : ليس بشيء
وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، حدث بأحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبيد بن القاسم ، فقال : كوفي ، قدم البصرة ، حدث بأحاديث منكرة ، لا ينبغي أن يحدث عنه .
وقال أبو زرعة : واهي الحديث حدث أحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبيد بن القاسم ، فقال : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، ولم يحدثني بحديثه .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، ولم يحدثني عنه
وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث ، ذاهب الحديث ، ولم يحدثني عنه
متروك ، كذبه ابن معين ، واتهمه أبو داود بالوضع
وقال الآجري ، عن أبي داود : كان يضع الحديث ، وما علمته قريبا لسفيان . قلت له : هكذا قال ابن معين ، فسكت
وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : عبيد بن القاسم قريب لسفيان ؟ قال : كان يضع الحديث وما علمته قريبا لسفيان ، قلت : هكذا قال يحيى بن معين ؟ فسكت
وقال صالح بن محمد الأسدي : كذاب ، كان يضع الحديث ، وله أحاديث مناكير ، وهو ابن أخت سفيان الثوري
وقال صالح بن محمد : كذاب ، كان يضع الحديث ، وله أحاديث منكرة ، وهو ابن أخت سفيان
وقال النسائي ، وأبو بكر الجعابي : متروك الحديث
وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة ، وفي موضع آخر : كان كذابا
وذكره أبو القاسم البلخي ، والساجي ، والعقيلي . وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء
وذكره أبو القاسم البلخي ، والساجي ، والعقيلي . وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء
وقال أبو بشر الدولابي : متروك الحديث
وذكره أبو القاسم البلخي ، والساجي ، والعقيلي . وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء
وقال العقيلي : لا يكاد يقيم من الحديث شيئا
وقال أبو جعفر العقيلي : لا يكاد يقيم من الحديث شيئا
وذكره أبو القاسم البلخي ، والساجي ، والعقيلي . وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء
وقال أبو حاتم بن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات ، حدث عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة
وقال ابن حبان : كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات ، حدث عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة
وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب
وقال النسائي ، وأبو بكر الجعابي : متروك الحديث
وهذان الحديثان مع أحاديث أخر يرويها عبيد بن القاسم، عن هشام بن عروة ليست بمحفوظة
وذكره أبو القاسم البلخي ، والساجي ، والعقيلي . وأبو العرب ، وابن شاهين في جملة الضعفاء
وقال أبو الحسن الدارقطني : ضعيف
وقال أبو [ ق 80 أ ] عبد الله الحاكم ، والنقاش . روى عن هشام بن عروة أحاديث موضوعة
وقال أبو [ ق 80 أ ] عبد الله الحاكم ، والنقاش . روى عن هشام بن عروة أحاديث موضوعة
وقال أبو نعيم الأصبهاني : لا شيء ، متروك
متروك ، كذبه ابن معين ، واتهمه أبو داود بالوضع