تسلسل الأحكام العلمية على عامر بن صالح بن عبد الله الزبيري
أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون
توزيع أحكام العلماء
حكم ابن حجر المختار: متروك الحديث
والساجي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء ، وقال : قال محمد بن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى بن معين : كذاب خبيث عدو الله ، قال : فقلت ليحيى : إن أحمد بن حنبل يحدث عنه ، فقال : لمه وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته ؟ ! قال : فقلت : ولم ؟ فقال : قال لي حجاج الأعور : أتاني فكتب عني حديث هشام بن عروة ، عن ابن لهيعة ، وليث بن سعد ، ثم ذهب فادعاها ، فحدث بها عن هشام
قلت : وكذا قال ابن سعد ، وزاد : كان شاعرا ، عالما بأمور الناس .
وقال محمد بن سعد : كان شاعرا عالما بأمور الناس توفي ببغداد في خلافة هارون
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : كان كذابا يروي عن هشام بن عروة كل حديث سمعه ، وقد كتبت عامة هذه الأحاديث عنه .
سمعت محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري بمصر يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول: جن أحمد بن حنبل يحدث عن عامر بن صالح ؟
وقال الدارقطني : أساء ابن معين القول فيه ، ولم يتبين أمره عند أحمد ، وهو مدني ، يترك عندي .
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عامر بن صالح بن عبد الله الزبيري فقال : صالح الحديث ما أرى بحديثه بأسا كان يحيى بن معين يحمل عليه وأحمد بن حنبل يروي عنه
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا ، كان يحيى بن معين يحمل عليه ، وأحمد يروي عنه .
وقال أبو داود : وقيل لابن معين : إن أحمد حدث عن عامر ، فقال : ما له ؟ جن ! قال أبو داود : وحدث عنه أحمد بثلاثة أحاديث .
وقال الدارقطني : أساء القول فيه يحيى بن معين ، ولم يتبين أمره عند أحمد ، وهو مدني ، يترك عندي .
وقال أبو داود : قيل ليحيى بن معين : إن أحمد بن حنبل حدث عن عامر بن صالح . فقال : ما له ، جن ؟
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ما أرى بحديثه بأسا ، كان يحيى بن معين يحمل عليه ، وأحمد بن حنبل يروي عنه
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابن معين يطعن على عامر بن صالح قال : يقول ماذا ؟ قلت : قال : إنه رآه يسمع من الحجاج قال قد رأيت الحجاج يسمع من هشيم وهذا عيب أن سمع الرجل ممن هو أصغر منه أو أكبر
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى بن معين : كذاب خبيث عدو الله ، قال : فقلت ليحيى : إن أحمد بن حنبل يحدث عنه ، فقال : لمه وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته ؟ ! قال : فقلت : ولم ؟ فقال : قال لي حجاج الأعور : أتاني فكتب عني حديث هشام بن عروة ، عن ابن لهيعة ، وليث بن سعد ، ثم ذهب فادعاها ، فحدث بها عن هشام
قال أحمد : ثقة ، لم يكن يكذب . وقال ابن معين : كذاب ، قيل له : فأحمد يحدث عنه ؟ قال : ماله جن ؟ ! وقال الدارقطني : يترك
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين قال : عامر بن صالح ضعيف الحديث
أفرط فيه ابن معين ، فكذبه
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ضعيف .
وقال الدوري ، عن يحيى : ضعيف .
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال: عامر بن صالح كان يكون عند مسجد حصين ضعيف الحديث . وفي موضع آخر : عامر بن صالح ليس حديثه بشيء ، يروي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : إياكم والزنج ؛ فإنه خلق مشوه .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان كذابا ، يروي عن هشام بن عروة ، كل حديث سمعه ، وقد كتبت عامة هذه الأحاديث عنه
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين : عامر بن صالح كذاب خبيث عدو الله ، قال : فقلت له : إن أحمد يحدث عنه ، فقال : لمه ؟ وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته ، قال : فقلت : ولم ؟ قال : قال لي حجاج الأعور : أتاني فكتب عني حديث هشام بن عروة ، عن ابن لهيعة ، وليث بن سعد ، ثم ذهب فادعاها ، فحدث بها عن هشام .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : قال أبي : عامر بن صالح : قد رأيته . وكأنه غمزه فأنكر حديثه
وقال عبد الله بن علي ابن المديني : قال أبي : عامر بن صالح قد رأيته ، وكأنه غمزه وأنكر حديثه .
وقال أبو العرب : قال محمد بن عبد الرحيم : ليس بثقة . وضرب عليه أبو خيثمة .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن ابن معين يطعن على عامر بن صالح قال : يقول ماذا ؟ قلت : قال : إنه رآه يسمع من الحجاج قال قد رأيت الحجاج يسمع من هشيم وهذا عيب أن سمع الرجل ممن هو أصغر منه أو أكبر
قال أبو داود : حدث عنه أحمد بثلاثة أحاديث ، استعار كتاب حجاج الأعور ، عن ليث بن سعد ، عن هشام بن عروة ، فنسخه ثم حدث به عن هشام بن عروة
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى بن معين : كذاب خبيث عدو الله ، قال : فقلت ليحيى : إن أحمد بن حنبل يحدث عنه ، فقال : لمه وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته ؟ ! قال : فقلت : ولم ؟ فقال : قال لي حجاج الأعور : أتاني فكتب عني حديث هشام بن عروة ، عن ابن لهيعة ، وليث بن سعد ، ثم ذهب فادعاها ، فحدث بها عن هشام
وقال الدارقطني : أساء ابن معين القول فيه ، ولم يتبين أمره عند أحمد ، وهو مدني ، يترك عندي .
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، لم يكن صاحب كذب .
قال أحمد : ثقة ، لم يكن يكذب . وقال ابن معين : كذاب ، قيل له : فأحمد يحدث عنه ؟ قال : ماله جن ؟ ! وقال الدارقطني : يترك
وقال أبو داود : قيل ليحيى بن معين : إن أحمد بن حنبل حدث عن عامر بن صالح . فقال : ما له ، جن ؟
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ما أرى بحديثه بأسا ، كان يحيى بن معين يحمل عليه ، وأحمد بن حنبل يروي عنه
سمعت محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري بمصر يقول : سمعت أبا داود السجستاني يقول : سمعت يحيى بن معين يقول: جن أحمد بن حنبل يحدث عن عامر بن صالح ؟
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : عامر بن صالح الزبيري ثقة لم يكن صاحب كذب
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عامر بن صالح بن عبد الله الزبيري فقال : صالح الحديث ما أرى بحديثه بأسا كان يحيى بن معين يحمل عليه وأحمد بن حنبل يروي عنه
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا ، كان يحيى بن معين يحمل عليه ، وأحمد يروي عنه .
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ، لم يكن صاحب كذب .
وقال الدارقطني : أساء القول فيه يحيى بن معين ، ولم يتبين أمره عند أحمد ، وهو مدني ، يترك عندي .
وقال أبو العرب : قال محمد بن عبد الرحيم : ليس بثقة . وضرب عليه أبو خيثمة .
وقال الزبير بن بكار : كان عالما بالفقه ، والعلم ، والحديث ، والنسب ، وأيام العرب ، وأشعارها ، وتوفي ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد .
وقال الزبير : كان عالما بالفقه ، والعلم ، والحديث ، والنسب ، وأيام العرب ، وأشعارها ، وتوفي ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد .
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ما أرى بحديثه بأسا ، كان يحيى بن معين يحمل عليه ، وأحمد بن حنبل يروي عنه
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا ، كان يحيى بن معين يحمل عليه ، وأحمد يروي عنه .
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عامر بن صالح بن عبد الله الزبيري فقال : صالح الحديث ما أرى بحديثه بأسا كان يحيى بن معين يحمل عليه وأحمد بن حنبل يروي عنه
وقال النسائي : ليس بثقة
وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال النسائي : عامر بن صالح يروي عن هشام بن عروة ليس بثقة .
والساجي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء ، وقال : قال محمد بن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة
وفي كتاب ابن الجارود : لم يكن حديثه بشيء .
وقال العقيلي : في حديثه وهم
وقال العقيلي : في حديثه وهم .
والساجي ، وأبو العرب في جملة الضعفاء ، وقال : قال محمد بن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة
وقال ابن حبان : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب .
وقال ابن حبان : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب .
ولعامر بن صالح غير ما ذكرت ، وعامة حديثه مسروقات من الثقات ، وإفرادات مما ينفرد به . وعامة ما رأيته يروي عن هشام بن عروة
وقال ابن عدي : عامة حديثه مسروق من الثقات ، وأفراد ينفرد بها .
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه مسروق من الثقات ، وأفراد ينفرد بها .
وقال أبو الفتح الأزدي : ذاهب الحديث .
وقال أبو الفتح الأزدي : ذاهب الحديث
ولما ذكره المرزباني قال : هو شاعر محدث رشيدي من أهل مكة له شعر جيد منه : جدي ابن عم أحمد ووزيره عند البلاء وفارس [ الشعراء ] [ ق 224 أ ] وغداة بدر كان أول فارس شهد الوغى في اللامة الصفراء
وذكره ابن شاهين في الثقات
وقال الدارقطني : أساء القول فيه يحيى بن معين ، ولم يتبين أمره عند أحمد ، وهو مدني ، يترك عندي .
قال أحمد : ثقة ، لم يكن يكذب . وقال ابن معين : كذاب ، قيل له : فأحمد يحدث عنه ؟ قال : ماله جن ؟ ! وقال الدارقطني : يترك
وقال الدارقطني : أساء ابن معين القول فيه ، ولم يتبين أمره عند أحمد ، وهو مدني ، يترك عندي .
وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن هشام بن عروة المناكير ، لا شيء .