موسوعة الحديث الشريف

الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي الزبيري، أبو عبد الله بن أبي بكر المدني، قاضي مكة

الجزء 9 · الصفحة 293

1959 - ق : الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي الزبيري، أبو عبد الله بن أبي بكر المدني، قاضي مكة . روى عن : إبراهيم بن حمزة الزبيري ، وإبراهيم بن زيادة الليثي ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، وإسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي ( ق ) ، وذؤيب بن عمامة السهمي ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن نافع الصائغ ( ق ) ، وعبد الجبار بن سعيد المساحقي قاضي المدينة ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون ، وعتيق بن يعقوب الزبيري ، وأبي الحسن علي بن محمد المدائني الأخباري ، ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ، ومحمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي ، وأبي غزية محمد بن موسى الأنصاري ، وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني ، وعمه مصعب بن عبد الله الزبيري ، والنضر بن شميل المازني ، وأبي نباتة يونس بن يحيى المديني . روى عنه : ابن ماجه ، وأحمد بن سعيد الدمشقي ، وأحمد بن سليمان الطوسي ، وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي خميصة المعروق بحرمي بن أبي العلاء المكي نزيل بغداد ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة البغدادي البزاز ، وأحمد بن يحيى ثعلب النحوي ، وإسماعيل بن العباس الوراق ، وابن ابنه جعفر بن مصعب بن الزبير بن بكار ، والحسن بن علي بن نصر الطوسي ، والحسين بن إسماعيل المحاملي ، وحماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ، وعبد الله بن شبيب الربعي المدني ، وأبو بكر عبد الله بن محمد ابن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، والقاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب ، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء العبدي ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ، ومحمد بن أبي الأزهر ، وأبو العباس محمد بن إسحاق الصيرفي الشاهد ، ومحمد بن خلف وكيع القاضي ، ومحمد بن العباس الأخرم الأصبهاني ، وأبو يزيد محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي ، ومحمد بن علويه الفقيه ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ، وهارون بن محمد بن عبد الملك الزيات ، وأبو العباس هاشم بن القاسم بن هاشم العباسي الخطيب ، ويحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة ، ويحيى بن محمد بن صاعد ، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول التنوخي الأنباري . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : كتب عنه أبي بمكة، ورأيته ولم أكتب عنه . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : وابن أخي مصعب الزبير بن بكار يكنى أبا عبد الله من أهل العلم، سمعت مصعبا غير مرة يقول لي بالمدينة : إن بلغ أحد منا فسيبلغ - يعني الزبير بن بكار . وقال الدارقطني : الزبير بن بكار ثقة . وقال جعفر بن محمد القارئ ، عن السري بن يحيى التميمي : لقي الزبير بن بكار إسحاق بن إبراهيم الموصلي فقال له إسحاق : يا أبا عبد الله عملت كتابا سميته كتاب النسب، وهو كتاب الأخبار ! قال : وأنت يا أبا محمد - أيدك الله - عملت كتابا سميته كتاب الأغاني وهو كتاب المعاني ! . وقال المعافى بن زكريا الجريري ، عن أبي علي الحسين بن القاسم الكوكبي : لما قدم زبير إلى بغداد، قال : اعرضوا علي مستمليكم . فعرضوا عليه فأباهم، فلما حضر أبو حامد المستملي، قال له : " من ذكرت يا ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال : فأعجبه أمره فاستملى عليه . وقال أبو بكر محمد بن عبد الملك التاريخي : أنشدني ابن أبي طاهر له في الزبير بن بكار : ما قال " لا " قط إلا في تشهده ولا جرى لفظه إلا على " نعم " بين الحواري والصديق نسبته وقد جرى ورسول الله في رحم وقال أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ، عن ثعلب : كان يحضر مجلس الزبير بن بكار رجل من بني هاشم له رواء وهيئة، حسن الثوب طيب الرائحة، وكان الزبير يكرمه ويرفع مجلسه فقال يوما للزبير : الفرزدم كان جاهليا أو تميميا ؟ فولاه الزبير ظهره وقال : اللهم اردد على قريش أخطارها ! وقال حرمي بن أبي العلاء : قال الزبير بن بكار : ركب عمي مصعب إلى إسحاق بن إبراهيم ثم رجع من عنده فقال : لقيني علي بن صالح فأنشدني بيت شعر، وسألني من قائله وهل فيه زيادة ؟ فقلت له : لا أدري، وقد قدم ابن أخي، وقل ما فاتني شيء إلا وجدت علمه عنده وأنشد البيت : غراب وظبي أعضب القرن ناديا بصرم وصردان العشي تصيح وسألني لمن هو ؟ فقلت : لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود . فقال : هل فيه زيادة ؟ فقلت : نعم : لعمري ليت شطت بعثمة دارها لقد كنت من وشك الفراق أليج أروح بهم ثم أغدو بمثله ويحسب أني في الثياب صحيح قال : فغدا علينا الغد علي بن صالح فاكتتبها . وقال الحافظ أبو بكر بن ثابت - فيما أخبرنا يوسف بن يعقوب الشيباني ، عن زيد بن الحسن الكندي، عن أبي منصور القزاز، عنه : أخبرنا أحمد بن عبد الواحد الوكيل، قال : حدثنا إسماعيل بن سعيد المعدل، قال : حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، قال : حدثنا محمد بن موسى المارستاني، قال : حدثنا الزبير بن أبي بكر، قال : قالت ابنة أختي لأهلنا : خالي خير رجل لأهله لا يتخذ ضرة، ولا يشتري جارية. قال : تقول المرأة : والله لهذه الكتب أشد علي من ثلاث ضرائر . وبه، قال : أخبرنا أحمد بن روح النهرواني، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن عبيد الله الدقاق قال : سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق الصيرفي يقول : سألت الزبير بن بكار، وقد جرى حديث : منذ كم زوجتك معك ؟ قال : لا تسألني ليس يرد القيامة أكثر كباشا منها، ضحيت عنها بسبعين كبشا . وبه، قال : أخبرني محمد بن عبد الواحد الأكبر، وعلي بن أبي علي البصري، قالا : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قال : قال لنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي : توفي أبو عبد الله بن الزبير قاضي مكة ليلة الأحد لتسع ليال بقين من ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين، وتوفي وقد بلغ أربعا وثمانين سنة، ودفن بمكة، وحضرت جنازته، وصلى عليه ابنه مصعب . وكان سبب وفاته أن وقع من فوق سطحه فمكث يومين لا يتكلم ومات . قال : وتوفي الزبير بعد فراغنا من قراءة كتاب " النسب " عليه بثلاثة أيام . قال الحافظ : وكان ثقة ثبتا عالما بالنسب عارفا بأخبار المتقدمين ومآثر الماضين، وله الكتاب المصنف في نسب قريش وأخبارها، وولي القضاء بمكة، وورد بغداد وحدث بها .

الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ، أبو عبد الله بن أبي بكر . قاضي مكة

الجزء 1 · الصفحة 623

ق - الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ، أبو عبد الله بن أبي بكر . قاضي مكة . روى عن : ابن عيينة ، وعبد الله بن نافع ، وأبي ضمرة ، وعبد المجيد بن أبي رواد ، والنضر بن شميل ، وعمه مصعب الزبيري ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي ، وجماعة . وعنه : ابن ماجه ، وابن ابنه جعفر بن مصعب بن الزبير بن بكار ، وأبو حاتم ، وحرمي بن أبي العلاء ، وابن صاعد ، والبغوي ، وابن ناجية ، وأحمد بن سليمان الطوسي ، وإسماعيل بن العباس الوراق ، وغيرهم . وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي بمكة ، ورأيته ولم أكتب عنه . وقال الدارقطني : ثقة . وقال الخطيب : كان ثقة ثبتا ، عالما بالنسب ، عارفا بأخبار المتقدمين ، ومآثر الماضين . وقال أحمد بن سليمان الطوسي : مات في ذي القعدة سنة (256) . وبلغ أربعا وثمانين سنة ودفن بمكة ، وصلى عليه ابنه مصعب ، وكان سبب وفاته أنه وقع من سطحه فمكث يومين لا يتكلم ، ومات بعد فراغنا من قراءة كتاب النسب عليه بثلاثة أيام . قلت : وقال أبو القاسم البغوي : كان ثبتا عالما ثقة . وقال أحمد بن علي السليماني في كتاب " الضعفاء " له : كان منكر الحديث . وهذا جرح مردود ، ولعله استنكر إكثاره عن الضعفاء مثل محمد بن الحسن بن زبالة ، وعمر بن أبي بكر المؤملي ، وعامر بن صالح الزبيري ، وغيرهم ، فإن في كتاب " النسب " عن هؤلاء أشياء كثيرة منكرة . وذكر الخطيب روايته عن مالك ، واعتمد على رواية منقطعة ، ولم يلحق الزبير السماع من مالك ، فإنه مات والزبير صغير ، فلعله رآه ، وقد طالعت كتابه في " النسب " فلم أر له فيه رواية عن مالك إلا بواسطة ، رأيت له روايات في كتاب " النسب " عن أقرانه ومن أطرفها : أنه أخرج في مناقب عثمان عن زهير بن حرب ، عن قتيبة ، عن الدراوردي ، حديثا ، والدراوردي في طبقة شيوخه .

الزبير بن بكار ، أبو عبد الله بن أبي بكر الزبيري ، قاضي مكة

الجزء 2 · الصفحة 412

1616 - الزبير بن بكار ، أبو عبد الله بن أبي بكر الزبيري ، قاضي مكة ، ولد سنة 172 ، سمع ابن عيينة ، وأبا ضمرة . وعنه : ابن ماجه ، والمحاملي ، صدوق أخباري علامة ، توفي 256 ق .

الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي المدني ، أبو عبد الله بن أبي بكر

الجزء 1 · الصفحة 334

2002 - [ ق ] الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي المدني ، أبو عبد الله بن أبي بكر ، قاضي المدينة ، ثقة ، أخطأ السليماني في تضعيفه ، من صغار العاشرة ، مات سنة ست وخمسين .

الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو عبد الله المدني، قاضي مكة

الجزء 5 · الصفحة 40

1641 - ( ق ) الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أبو عبد الله المدني، قاضي مكة . قال مسلمة بن قاسم في كتاب «الصلة» تأليفه: توفي بمكة في ذي الحجة سنة ست وخمسين ودفن بالحجون. وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه» . وقال المرزباني في «معجمه» : قدم العسكر فضمه المتوكل إلى المعتز يؤدبه، وهو راوية للآثار وغيرها، وهو القائل للفتح بن خاقان وقد رويا لغيره: ما أنت بالسبب الضعيف وإنما نجح الأمور بقوة الأسباب فاليوم حاجتنا إليك وإنما يدعى الطبيب لساعة الأوصاب وهو القائل أيضا: عفي الصبي متجمل الصبر يرجو عواقب دولة الدهر جعل المنى سببا لراحته فيما يسكن لوعة الصدر حتى إذا ما الفكر راجعه قطع المنى بتيقن الهجر فشكى الضمير إلى جوانحه بعض الذي يلقى من الفكر وقال تلميذه أبو القاسم البغوي : كان ثبتا عالما ثقة .

الزبير بن بكار (2 : 66 / 2830

الجزء 9 · الصفحة 302

812 – ق الزبير بن بكار (2 : 66 / 2830) .

الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام ، قاضي مكة أبو عبد الله الأسدي الزبيري المدني

الجزء 6 · الصفحة 82

211 - ق : الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام ، قاضي مكة أبو عبد الله الأسدي الزبيري المدني . عن : سفيان بن عيينة ، وأبي ضمرة ، والنضر بن شميل ، وذؤيب بن عمامة ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، وعبد المجيد بن أبي رواد ، وعلي بن محمد المدائني ، ومحمد بن الحسن بن زبالة ، ومحمد بن الضحاك الحزامي ، وعمه مصعب الزبيري ، وخلق . وعنه : ابن ماجه ، وأبو حاتم ، وابن أبي الدنيا ، وعبد الله بن شبيب ، وحرمي بن أبي العلاء ، وهو أبو عبد الله أحمد بن محمد المكي ، وإسماعيل بن العباس الوراق ، والقاضي المحاملي ، ومحمد بن أبي الأزهر ، ويوسف بن يعقوب الأزرق ، وخلق . قال ابن أبي حاتم : رأيته ولم أكتب عنه . وقال الدارقطني : ثقة . وعن السري بن يحيى التميمي قال : لقي الزبير بن بكار إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، فقال له إسحاق : يا أبا عبد الله ، عملت كتاباً سميته " كتاب النسب " ، وهو كتاب الأخبار . قال : وأنت يا أبا محمد عملت كتاب سميته كتاب " الأغاني " وهو كتاب المعاني . وقال الحسين بن القاسم الكوكبي : لما قدم الزبير بغداد قال أبو حامد المستملي عليه : من ذكرت يا ابن حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فأعجبه . وقال محمد بن عبد الملك التاريخي : أنشدني ابن أبي طاهر لنفسه في الزبير بن بكار : ما قال : لا قط إلا في تشهده ولا جرى لفظه إلا على نعم بين الحواري والصديق نسبته وقد جرى ورسول الله في رحم وقال الكوكبي : حدثنا محمد بن موسى المارستاني ، قال : حدثنا الزبير بن بكار قال : قالت ابنة أختي لأهلنا : خالي خير رجل لأهله ، لا يتخذ ضرة ولا سرية . قال : تقول المرأة : والله هذه الكتب أشد علي من ثلاث ضرائر . وقال محمد بن إسحاق الصيرفي : سألت الزبير : منذ كم زوجتك معك ؟ قال : لا تسألني ، ليس يرد القيامة أكثر كباشاً منها ، ضحيت عنها بسبعين كبشاً . وقال الخطيب : كان الزبير ثقة ثبتاً ، عالماً بالنسب وأخبار المتقدمين . له مصنف في " نسب قريش " . قلت : وقع هذا الكتاب عالياً لابن طبرزد . وقال أحمد بن سليمان الطوسي صاحب الزبير : توفي لتسع بقين من ذي القعدة سنة ست وخمسين ، وقد بلغ أربعا وثمانين سنة ، بمكة . وصلى عليه ابنه مصعب . وكان سبب وفاته أنه وقع من فوق سطحه ، فمكث يومين لا يتكلم ، ومات . وتوفي بعد فراغنا من قراءة كتاب " النسب " عليه بثلاثة أيام . قال السليماني : منكر الحديث . * الزبير بن جعفر ، هو المعتز بالله . سيأتي .

الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو عبد الله

الجزء 3 · الصفحة 585

2660 - الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو عبد الله ، روى عن عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ، ومحمد بن الضحاك ، وعمه مصعب بن عبد الله كتب عنه أبي بمكة ، ورأيته ، ولم أكتب عنه .

الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ( ق ) الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ النَّسَّابَةُ ، قَاضِي مَكَّةَ وَعَالِمُهَا ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ الزُّبَيْرِيُّ الْمَدَنِيُّ الْمَكِّيُّ

الجزء 12 · الصفحة 311

120 - الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ( ق ) الْعَلَّامَةُ الْحَافِظُ النَّسَّابَةُ ، قَاضِي مَكَّةَ وَعَالِمُهَا ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ الْقُرَشِيُّ الْأَسَدِيُّ الزُّبَيْرِيُّ الْمَدَنِيُّ الْمَكِّيُّ . مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ . سَمِعَ مِنْ : سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، وَأَبِي ضَمْرَةَ اللَّيْثِيِّ ، وَالنَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ ، وَابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، وَذُؤَيْبِ بْنِ عِمَامَةَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ الصَّائِغِ ، وَعَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ ، وَمُصْعَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيِّ عَمِّهِ ، وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ . حَدَّثَ عَنْهُ : ابْنُ مَاجَهْ فِي " سُنَنِهِ " ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ الرَّبَعِيُّ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْأَزْهَرِ ، وَحَرَمِيُّ بْنُ أَبِي الْعَلَاءِ الْمَكِّيُّ ، وَاسْمُهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَالْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَحَامِلِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَزْرَقُ . وَحَدَّثَ فِي أَوَاخِرِ أَيَّامِهِ بِبَغْدَادَ . وَهُوَ مُصَنِّفُ كِتَابِ " نَسَبِ قُرَيْشٍ " ، وَهُوَ كِتَابٌ كَبِيرٌ نَفِيسٌ . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ : أَدْرَكْتُهُ وَرَأَيْتُهُ ، وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : ثِقَةٌ . ورُوِيَ عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى التَّمِيمِيِّ ، قَالَ : لَقِيَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ إِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيَّ ، فَقَالَ لَهُ إِسْحَاقُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، عَمِلْتَ كِتَابًا سَمَّيْتَهُ كِتَابَ " النَّسَبِ " ، وَهُوَ كِتَابُ الْأَخْبَارِ . فَقَالَ : وَأَنْتَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، عَمِلْتَ كِتَابًا سَمَّيْتَهُ كِتَابَ " الْأَغَانِي " وَهُوَ كِتَابُ الْمَغَانِي . قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْقَاسِمِ الْكَوْكَبِيُّ : لَمَّا قَدِمَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ بَغْدَادَ قَالَ أَبُو حَامِدٍ الْمُسْتَمْلِي عَلَيْهِ : مَنْ ذَكَرْتَ يَا ابْنَ حَوَارِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَعْجَبَهُ . رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ التَّارِيخِيُّ ، قَالَ : أَنْشَدَنِي ابْنُ أَبِي طَاهِرٍ لِنَفْسِهِ فِي الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ : ما قَالَ : " لَا " قطُّ إِلَّا فِي تَشَهُّدِهِ وَلَا جَرَى لَفْظُهُ إِلَّا عَلَى " نَعَمِ " بَيْنَ الْحَوَارِيِّ والصِّدِّيقِ نِسْبَتُهُ وَقَدْ جَرَى وَرَسُولُ اللَّهِ فِي رَحِمِ الْكَوْكَبِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْمَارَسْتَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : قَالَتْ بِنْتُ أُخْتِي لِأَهْلِنَا : خَالِي خَيْرُ رَجُلٍ لِأَهْلِهِ ، لَا يَتَّخِذُ ضَرَّةً وَسُرِّيَّةً . قَالَ : تَقُولُ الْمَرْأَةُ : وَاللَّهِ هَذِهِ الْكُتُبُ أَشَدُّ عَلَيَّ مِنْ ثَلَاثِ ضَرَائِرَ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّيْرَفِيُّ : سَأَلْتُ الزُّبَيْرَ : مُنْذُ كَمْ زَوْجَتُكَ مَعَكَ ؟ قَالَ : لَا تَسْأَلْنِي ؛ لَيْسَ تَرِدُ الْقِيَامَةَ أَكْثَرُ كِبَاشًا مِنْهَا ، ضَحَّيْتُ عَنْهَا سَبْعِينَ كَبْشًا . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : كَانَ الزُّبَيْرُ ثِقَةً ثَبْتًا عَالِمًا بِالنَّسَبِ وَأَخْبَارِ الْمُتَقَدِّمِينَ . لَهُ مُصَنَّفٌ فِي " نَسَبِ قُرَيْشٍ " . قُلْتُ : الْكِتَابُ مِنْ عَوَالِي الْفَخْرِ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ طَبَرْزَدْ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ السُّلَيْمَانِيُّ الْحَافِظُ : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . كَذَا قَالَ ، وَلَا يَدْرِي مَا يَنْطِقُ بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الطُّوسِيُّ : تُوُفِّيَ الزُّبَيْرُ لِتِسْعٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ سِتٍّ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ . بِمَكَّةَ . وَقَدْ بَلَغَ أَرْبَعًا وَثَمَانِينَ سَنَةً ، وَصَلَّى عَلَيْهِ ابْنُهُ مُصْعَبٌ بَعْدَ فَرَاغِنَا مِنْ قِرَاءَةِ كِتَابِ " النَّسَبِ " عَلَيْهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . قَالَ : وَكَانَ سَبَبُ وَفَاتِهِ أَنَّهُ وَقَعَ مِنْ فَوْقِ سَطْحِهِ ، فَمَكَثَ يَوْمَيْنِ لَا يَتَكَلَّمُ ، وَمَاتَ ؛ انْكَسَرَتْ تَرْقُوَتُهُ وَوَرِكُهُ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِطِّيخٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُؤْمِنٍ ، وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالُوا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَجْمٍ الْوَاعِظُ ، أَخْبَرَتْنَا فَخْرُ النِّسَاءِ شُهْدَةُ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ طَلْحَةَ ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي بْنُ قَاضِي أَبَرْقُوَهْ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَحَاسِنِ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّيْنَوَرِيُّ ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو غَزِيَّةَ ، عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِهِمَا غَيْرَ شَاكٍّ دَخَلَ الْجَنَّةَ . وَبِهِ إِلَى الْحُسَيْنِ الْمَحَامِلِيِّ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَوْ عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ - فَذَكَرَهُ - وَقَالَ : لَمْ يُحْجَبْ عَنِ الْجَنَّةِ . وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا .

الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد ، أبو عبد الله الأسدي المديني العلامة

الجزء 9 · الصفحة 486

4538- الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد ، أبو عبد الله الأسدي المديني العلامة . سمع سفيان بن عيينة ، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، وأبا ضمرة أنس بن عياض ، وأبا غزية محمد بن موسى ، والنضر بن شميل ، وأبا الحسن المدائني ، وعبد الله بن نافع الصائغ ، وإسماعيل بن أبي أويس ، وإبراهيم بن المنذر ، ومُحَمد بن الحسن بن زبالة ، وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون ، في أمثالهم . رَوَى عنه عبد الله بن شبيب الربعي ، وأحمد بن يحيى ثعلب ، ومُحَمد بن أحمد ابن البراء ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وعبد الله بن محمد بن ناجية ، وأبو القاسم البغوي ، ويحيى بن صاعد ، وأحمد بن سعيد الدمشقي ، وأحمد بن سليمان الطوسي ، وهارون بن محمد بن عبد الملك الزيات ، وأحمد بن محمد بن أبي شيبة ، ومُحَمد بن أبي الأزهر ، وإسماعيل بن العباس الوراق ، والقاضي المحاملي ، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، وغيرهم . وكان ثقة ثبتا عالما بالنسب ، عارفا بأخبار المتقدمين ، ومآثر الماضين ، وله الكتاب المصنف في نسب قريش وأخبارها ، وَلِيَ القضاء بمكة ، وورد بغداد وحدث بها . أخبرنا أبو عمر بن مهدي ، قال : أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي قراءة عليه ، قال : حدثنا الزبير بن بكار ، قال : حدثني أبو غزية ، عن فليح بن سليمان ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أني عبده ورسوله ، من لقي الله بهما غير شاك دخل الجنة . أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ ، قال : حدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي إملاء ، قال : حدثنا الزبير بن بكار ، قال : حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، قال : حدثنا معمر ، عن الزهري ، قال : حدثني رجل من بني قشير يقال له : بهز بن حكيم عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في كل ذود خمس سائمة صدقة . أخبرنا البرقاني , قال : أخبرنا أبو الحسن الدارقطني وسئل عن حديث معاوية بن حيدة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : في كل ذود خمس سائمة صدقة ، فقال : يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر ، واختلف عنه ؛ حدث به الزبير بن بكار عن عبد المجيد عن معمر عن الزهري عن بهز ، ووهم في ذكر الزهري ، والصواب عن عبد المجيد عن معمر عن بهز بن حكيم . كذلك رواه محمد بن ميمون الخياط عن عبد المجيد . قلت : وكذلك رواه عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن بهز ، أخبرناه محمد بن أحمد بن رزق ، قال : حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، قال : حدثنا ابن المبارك ، قال : حدثنا معمر ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده مثل حديث الزبير بن بكار ، عن عبد المجيد ، عن معمر . حدثت عن المعافى بن زكريا ، قال : قال لنا أبو علي الكوكبي : لما قدم زُبَير , يعني ابن بكار إلى بغداد ، قال : اعرضوا على مستمليكم فعرضوا عليه فأتاهم ، فلما حضر أبو حامد المستملي ، قال له : من ذكرت يا ابن حواري رسول الله ؟ قال : فأعجبه أمره فاستملى عليه . حدثني العلاء بن أبي المغيرة الأندلسي ، قال : أخبرنا علي بن بقاء الوراق ، قال : حدثنا عبد الغني بن سعيد ، قال : أخبرنا أبو الطاهر قاضي مصر ، قال : حدثنا محمد بن عبد الملك أبو بكر وهو التاريخي ، قال : أنشدني ابن أبي طاهر له في الزبير بن بكار [من البسيط] : ما قال "لا" قط إلا في تشهده ولا جرى لفظه إلا على "نعم" بين الحواري والصديق نسبته وقد جرى ورسول الله في رحم أخبرنا القاضي أبو عبد الله الصيمري ، قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي ، قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني ، قال : حدثنا أحمد بن زهير ، قال : وابن أخي مصعب الزبير بن بكار يكنى أبا عبد الله من أهل العلم سمعت مصعبا غير مرة يقول لي بالمدينة : إن بلغ أحد منا فسيبلغ يعني الزبير بن بكار . أخبرني الحسن بن محمد الخلال قال : قال أبو الحسن الدارقطني : الزبير بن بكار ثقة . حدثني الحسن بن أبي طالب ، قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، قال : سمعت أبا محمد جعفر بن محمد القاري ، قال : سمعت السري بن يحيى يقول : لقي الزبير بن بكار إسحاق بن إبراهيم الموصلي ، فقال له إسحاق : يا أبا عبد الله ، عملت كتابا سميته كتاب "النسب" ، وهو كتاب الأخبار . قال : وأنت يا أبا محمد ، أيدك الله ، عملت كتابا سميته كتاب "الأغاني" ، وهو كتاب المعاني . حدثنا علي بن أبي علي البصري ، قال : حدثنا الحسين بن محمد بن سليمان الكاتب ، قال : حدثنا جحظة ، قال : كنت بحضرة الأمير محمد بن عبد الله بن طاهر ، فاستؤذن عليه للزبير بن بكار حين قدم من الحجاز ، فلما دخل عليه أكرمه وعظمه وقال له : لئن باعدت بيننا الأنساب لقد قربت بيننا الآداب ، وإن أمير المؤمنين ذكرك فاختارك لتأديب ولده ، وأمر لك بعشرة آلاف درهم وعشرة تخوت من الثياب ، وعشرة أبغل تحمل عليها رحلك إلى حضرته بسر من رأى ، فشكر ذلك وقبله ، فلما أراد توداعه ، قال له : أيها الشيخ تزودنا حديثا نذكرك به ؟ فقال : أحدثك بما سمعت أو بما شاهدت ؟ قال : بل بما شاهدت . فقال : بينا أنا في مسيري هذا بين المسجدين ، إذ بصرت بحبالة منصوبة فيها ظبي ميت وبإزائها رجل على نعش ميت ، ورأيت امرأة حرى تسعى ، وهي تقول [من البسيط] : يا خشف لو بطل لكنه أجل على الأثاية ما أودى بك البطل يا خشف قلقل أحشائي وأزعجها وذاك يا خشف عندي كله جلل أمست فتاة بني نهد علانية وبعلها في أكف القوم يبتذل قد كنت راغبة فيه أضن به فحال من دون ضن الرغبة الأجل قال : فلما خرج من حضرته ، قال لنا محمد بن عبد الله بن طاهر : أي شيء أفدنا من الشيخ ؟ قلنا له : الأمير أعلم ، فقال : قوله : أمست فتاة بني نهد علانية أي ظاهرة ، وهذا حرف لم أسمعه في كلام العرب قبل هذا . أخبرنا محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز ، قال : أخبرنا عمر بن محمد بن سيف ، قال : حدثنا محمد بن العباس اليزيدي ، قال : حدثنا الزبير بن بكار . وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري ، قال : أخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد ، قال : أخبرنا حرمي بن أبي العلاء ، قال : قال الزبير بن بكار : ركب عمي مصعب إلى إسحاق بن إبراهيم ، ثم رجع من عنده ، فقال : لقيني علي بن صالح ، فأنشدني بيت شعر وسألني من قائله ، وهل فيه زيادة ؟ فقلت له : لا أدري ، وقد قدم ابن أخي ، وقلما فاتني شيء إلا وجدت علمه عنده ، وأنشدني البيت وهو [من الطويل] : غراب وظبي أعضب القرن ناديا بصرم وصردان العشي تصيح وسألني : لمن هو ؟ فقلت : لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، فقال : هل فيه زيادة ؟ قلت : نعم [من الطويل] : لعمري لئن شطت بعثمة دارها لقد كنت من وشك الفراق أليح أروح بهم ثم أغدو بمثله ويحسب أني في الثياب صحيح فغدا علينا الغد علي بن صالح فاكتتبها , واللفظ للجوهري . أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : حدثني جدي محمد بن عبيد الله بن قفرجل ، قال : حدثنا محمد بن يحيى النديم ، قال : حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : انقطع صديق للزبير عنه مدة ، ثم لقيه ، فأنشده الزبير [من الخفيف] : ما عرفنا ذنبا يشتت شملا لا ولا حادثا يجر التجافي فتعالوا نرد حلو التصافي ونميت الجفاء بالألطاف أخبرنا الحسين بن محمد بن جعفر الخالع ، قال : أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد ، عن ثعلب ، قال : كان يحضر مجلس الزبير بن بكار رجل من بني هاشم له رواء وهيئة ، حسن الثوب ، طيب الرائحة ، وكان الزبير يكرمه ويرفع مجلسه ، فقال يوما للزبير : الفرزدم كان جاهليا أو تميميا ؟ فولاه الزبير ظهره وقال : اللهم اردد على قريش أخطارها . أخبرنا أحمد بن عبد الواحد الوكيل ، قال : أخبرنا إسماعيل بن سعيد المعدل ، قال : حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي ، قال : حدثنا محمد بن موسى المارستاني ، قال : حدثنا الزبير بن بكار ، قال : قالت ابنة لأختي لأهلنا : خالي خير رجل لأهله لا يتخذ ضرة ، ولا يشتري جارية ، قال : تقول المرأة : والله لهذه الكتب أشد علي من ثلاث ضرائر ! أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني ، قال : أخبرنا الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق ، قال : سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق الصيرفي الشاهد يقول : سألت الزبير بن بكار وقد جرى حديث : منذ كم زوجتك معك ؟ قال : لا تسألني ، ليس يرد القيامة أكثر كباشا منها ، ضحيت عنها بسبعين كبشا . أخبرني محمد بن عبد الواحد الأكبر وعلي بن أبي علي البصري ؛ قالا : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، قال : قال لنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي : توفي أبو عبد الله الزبير قاضي مكة ليلة الأحد لتسع ليال بقين من ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين ، وتوفي وقد بلغ أربعا وثمانين سنة ، ودفن بمكة وحضرت جنازته ، وصلى عليه ابنه مصعب . وكان سبب وفاته أنه وقع من فوق سطحه فمكث يومين لا يتكلم ومات وتوفي الزبير بعد فراغنا من قراءة كتاب النسب عليه بثلاثة أيام .