الكتب›مصنف عبد الرزاق›كتاب البيوع

كتاب البيوع

الأبواب الفرعية

باب البضاعة يخالف صاحبها٩باب البيع يقطع الإجارة٤باب استعانة العبد٢باب الخلاص في البيع٨باب البغلة تعثر أو تتبع الحمر هل ترد والشاة تأكل الذبان٤باب إذا باع المجيزان٢باب الدابة تباع ويشترط بعضها٢باب بيع الخمر٥باب بيع السلعة على من يدلسها١باب هل يرد من العسر والشين والحمق والأبق٤باب الشاة المصراة٩باب لا يبع حاضر لباد١٦باب الحكرة١٤باب الرهن والكفيل في السلف١٥باب هل يسعر١٠باب يرد من الزنا والحبل٤باب الجعل في الآبق٧باب العبد الآبق يأبق ممن أخذه٣باب الرجل يبدل العبد بالعبد فيجد أحدهما في أحدهما عيبا٢باب النفقة على الآبق والضالة٥باب الذي يشتري العبد وهو آبق٣باب الكري يتعدى به٧باب عهدة الشريك والرجل يبيع لغيره على من تكون العهدة٣باب الرجل يكري الدابة فيموت في بعض الطريق أو يقعد فلا يخرج٦باب الرجل يكتري على الشيء المجهول وهل يجوز الكراء أو يأخذ مثله منه٧باب ضمان الأجير الذي يعمل بيده٢٣باب الرجل يستأجر الشيء هل يؤاجر بأكثر من ذلك١٠باب الرجل يشتري الشيء على أن يجربه فيهلك٢باب العهدة بعد الموت والعتق٥باب السلف في شيء فيأخذ بعضه١١باب فساد البيع إذا لم يكن النقد جيدا وهل يشتري بنقد غير جيد٧باب بيع المنابذة والملامسة٦باب بيع المرابحة٥باب الرجل يشتري بنظرة فيبيعه مرابحة٣باب الرجل يشتري بمكان فيحمله إلى مكان ثم يبيعه مرابحة وهل يأخذ لحمله٩باب بيع ده دوازده٤باب بيع الرقم٤باب الرجل يقول بع هذا بكذا فما زاد فلك وكيف إن باعه بدين١١باب بيع من يزيد٤باب الرهن لا يغلق٤باب الرهن يهلك٦باب الرجل يسلف في الشيء هل يأخذ غيره١٠باب العارية١٦باب البيع بالبراءة ولا يسمي الداء وكيف إن سماه بعد البيع١٢باب الرهن إذا وضع على يدي عدل يكون قبضا وكيف إن هلك٦باب الرهن يهلك بعضه أو كله٣باب من رهن جارية ثم وطئها٣باب اختلاف المرتهن والراهن إذا هلك أو كان قائما٦باب الرجل يعرض السلعة على البيع بعدما يرى العيب٤باب ما يحل للمرتهن من الرهن٩باب هل يباع إذا خشي فساده عند السلطان وهل يفتك بعضه٦باب نفقة المضارب ووضيعته١٤باب السلعة يسلفها في دينار هل يأخذ غير الدينار١٠باب المضاربة بالعروض٤باب العيب يحدث عند المشتري وكيف إن كان يعرف أنه قديم٤باب اختلاف المضاربين إذا ضرب به مرة أخرى٨باب ضمان المقارض إذا تعدى ولمن الربح١٧باب المقارض يأمر مقارضه أن يبيع بالدين وكيف إن اشترى فهلك قبل أن ينقد٥باب اشتراط المقارض أن يحمل بضاعة أو أنه يشتري ما أعجبه٦باب الرجل يشتري البيع جملة فيجد في بعضه عيبا٤باب الرجل يدفع إلى المضارب المال ثم المال يهلك ويوصي أنه له هل يخاصمه فيه أحد٢باب يشتري الشيء فيجده غير ما سأله عنه١باب الرجل يبيع على من الكيل والعدد١باب الرجل يشتري السلعة فيقول أقلني ولك كذا٧باب الرجل يبيع على السلعة ويشترك فيها٦باب يبيع الثمر ويشترط منها كيلا٦باب الجائحة٣باب الرجل يفلس فيجد سلعته بعينها١٥باب المفلس والمحجور عليه٧باب الإحالة٦باب البيعان يختلفان وعلى من اليمين١٨باب بيع الحيوان بالحيوان١٤باب في الرجلين يدعيان السلعة يقيم كل واحد منهما البينة١٦باب المتاع في يد الرجلين يدعيانه جميعا٥باب متاع البيت٥باب العبد المأذون له ما وقت إذنه٦باب هل يباع العبد في دينه إذا أذن له أو الحر وكيف إن مات السيد والعبد وعليه دين١١باب الذي يشتري الأمة فيقع عليها أو الثوب فيلبسه أو يجد به عيبا أو الدابة فتنفق١٥باب القصب جزتين٤باب الشريكين يتحول كل واحد منهما رجلا فيخرج من أحد الرجلين ويتوى الآخر٦باب المرأة تصالح على ثمنها٢باب من مات وعليه دين٨باب الرجل يخرج الخشبة من حقه هل يضمن إذا أصاب إنسانا٣باب الرجل يستزيد في الشراء لمن الزائد٣باب الرجل يقاضي على العمل فيعمل ثم يخرب٢باب الرجل يعين الرجل هل يشتريها منه أو يبيعها لنفسه٣باب السلف في الحيوان١٥باب الرجل يقضي ولده وعليه دين وهل يأخذ مالهم٣باب الرجل يستهلك ما يوجد له مثل أو لا يوجد٢باب طعام الأمراء وأكل الربا١٠باب هل يؤخذ على القضاء رزق٥باب كيف ينبغي للقاضي أن يكون٥باب عدل القاضي في مجلسه٢باب هل يقضي الرجل بين الرجلين ولم يول وكيف إن فعل٢باب هل يرد قضاء القاضي أو يرجع عن قضائه٤باب قضاء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وهل يسأل بعضهم بعضا٢باب الاعتراف عند القاضي٣باب هل يرد القاضي الخصوم حتى يصطلحوا٢باب لا يقضى على غائب٣باب الحبس في الدين٦باب الهدية للأمراء والذي يشفع عنده١٠باب هل يفرق بين الأقارب في البيع وهل يجبر على بيع عبد إن كرهه١٢باب بيع الحي بالميت٦باب بيع الصبي٤باب بيع الولي١باب الغبن والغلط في البيع٣باب بيع السكران٢باب الخلابة والمواربة٤باب الرجل يحلف الشيء ثم يؤثم٢باب الأرزاق قبل أن تقبض٦باب قرض جر منفعة وهل يأخذ أفضل من قرضه٧باب ما جاء في الربا١٢باب مطل الغني٦باب الضمان مع النماء٧باب كفالة العبد٤باب الكفلاء١٢باب الطعام مثلا بمثل٢٣باب لا سلف إلا إلى أجل معلوم٢٢باب الرجل يهدي لمن أسلفه١٠باب الرجل يبيع السلعة ثم يريد اشتراءها بنقد١٤باب اليمين على البتة أو العلم٨باب الوصي يتهم٢باب المفاوضين أحدهما أو يرث مالا هل يكون بينهما٤باب الوديعة١٢باب رهن الحيوان وكيف إن هلك قبل أن يدفع إليه ما رهن به٥باب السفتجة٦باب : بيعتان في بيعة٥باب البيع بالثمن إلى أجلين١٠باب بيع العبد وله مال أو الأرض وفيها زرع لمن يكون١٣باب اشتريت طعاما فوجدته زائدا٣باب المجازفة١٢باب قطع الدرهم٤باب البيع بدينار إلا درهم٤باب الرجل عليه فضة أيأخذ مكانه ذهبا١٣باب الفضة بالفضة والذهب بالذهب١٠باب الصرف٢٦باب البز بالبز٨باب الأجر على تعليم الغلمان وقسمة الأموال٩باب بيع المصاحف١٦باب بيع المجهول والغرر١٠باب هل يباع بالصك له على الرجل بيعا٣باب بيع الشجر٣باب بيع الماء وأجر ضراب الفحل١٠باب اشتراء التمر بالتمر في رءوس النخل٤باب ضمن البذر إذا جاءت المشاركة٦باب الحديد بالنحاس٥باب المزارعة على الثلث والربع١٨باب كراء الأرض بالذهب والفضة١٩باب السلف وبعضه نسيئة٣باب أجل بأجل٤باب هل في الحيوان أو البئر أو النخل أو الدين شفعة١٤باب النهي عن بيع الطعام حتى يستوفى١٣باب الشفعة يؤخذ معها غيرها أو تكون إلى أجل٣باب الشفعة بالحصص أو على الرءوس٥باب هل للكافر شفعة وللأعرابي٤باب هل يوهب وكيف إن بنى فيها أو باع بعضها٤باب الشفيع يأذن قبل البيع وكم وقتها٤باب الشفعة بالأبواب أو الحدود٤باب الشفعة للغائب٣باب إذا ضربت الحدود فلا شفعة٥باب الشفعة بالجوار والخليط أحق١١باب ليس بين عبد وسيده والمكاتب وسيده ربا٤باب بيع الغرر المجهول٥باب الرجل يضع من حقه ويتعجل١٧باب السيف المحلى والخاتم والمنطقة١٠باب المواصفة في البيع٧باب المكيال والميزان٩باب السرار وإلقاء الحجر٢باب بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها١٩باب الرجل يضع من حقه ثم يعود فيه وبيع المكره٣باب هل يستوضع أو يستزيد بعدما يجب البيع٥باب الشرط في الكراء٦باب الشرط في البيع١١باب الرجل يشتري الشيء مما لا يكال ولا يوزن هل يبيعه قبل أن يقبضه٧باب السلعة تؤخذ على الرضا فتهلك٨باب الاشتراء على الرضا وهل يكون خيار أكثر من ثلاث٦باب البيعان بالخيار ما لم يفترقا١٤باب التولية في البيع والإقالة١٠باب المصيبة في البيع قبل أن يقبض٩باب البيع على الصفة وهي غائبة٦باب ليس على المكتري ضمان٥

الأحاديث(١٬٣١١)

صفحة 1 من 27

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ لِيَشْتَرِيَ لَهُ أُضْحِيَّةً

ج8 ص190

فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ : اشْتَرِ لِي غُلَامَ فُلَانٍ ، فَقَالَ : نَعَمْ

ج8 ص190

أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِينَارٍ أَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّةً ، ثُمَّ لَقِيَنِي إِنْسَانٌ ، فَبِعْتُهَا إِيَّاهُ بِدِينَارَيْنِ

ج8 ص189

أَبْضَعَ شُرَيْحٌ مَعَ رَجُلٍ فِي غُلَامٍ إِلَى خُرَاسَانَ ، فَلَمْ يَشْتَرِهِ بِخُرَاسَانَ ، وَقَالَ : قَدْ تَرَكْتُ بِالْكُوفَةِ مِثْلَ هَذَا

ج8 ص188

يَضْمَنُهُ الْمُشْتَرِي كُلَّهُ

ج8 ص188

إِذَا أَبْضَعَ رَجُلٌ مَعَ رَجُلٍ لِثَوْبٍ ، فَجَاءَ بِهِ عَلَى صِفَتِهِ دُونَ ثَمَنِهِ ، فَهَلَكَ - لَمْ يَضْمَنْ

ج8 ص189

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : اشْتَرِ لِي عَبْدًا صَحِيحًا كَذَا وَكَذَا بِمِائَةِ دِينَارٍ

ج8 ص189

أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ بَعَثَ رَجُلًا يَشْتَرِي لَهُ غُلَامَيْنِ نَعَتَهُمَا لَهُ

ج8 ص189

إِذَا أَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَشْتَرِيَ لِي عَبْدًا بِالْكُوفَةِ ، فَاشْتَرَاهُ بِصَنْعَاءَ - فَإِنَّهُ يَضْمَنُ

ج8 ص190

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى الشَّعْبِيِّ فَقَالَتْ : إِنَّ أُخْتَهَا أَسْلَمَتْ غُلَامًا لَهَا فِي النَّقَّاضِينَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، وَأَنَّهَا مَاتَتْ قَبْلَ السَّنَةِ

ج8 ص191

وَأَمَّا نَحْنُ فَنَقُولُ فِي الْبَيْعِ

ج8 ص191

سَأَلْتُهُ عَنِ الْبَيْعِ ، أَيَقْطَعُ الْإِجَارَةَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

ج8 ص191

لَا يَقْطَعُهَا

ج8 ص190

مَنِ اسْتَعَانَ مَمْلُوكًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ ضَمِنَ

ج8 ص191

أَخبَرَنَا عَبدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخبَرَنَا الثَّورِيُّ عَن أَشعَثَ عَنِ الحَكَمِ عَن إِبرَاهِيمَ مِثلَهُ

ج8 ص191

سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الْخَلَاصِ فِي الْبَيْعِ ، فَقَالَ : " هَذَا يَكُونُ عَلَى وُجُوهٍ

ج8 ص193

كُلُّ شَرْطٍ فِي بَيْعٍ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ

ج8 ص194

فِي رَجُلٍ ابْتَاعَ مِنْ رَجُلٍ دَارًا

ج8 ص193

مَنْ شَرَطَ الْخَلَاصَ سَلِّمْ مَا بِعْتَ ، أَوِ ارْدُدْ مَا أَخَذْتَ

ج8 ص193

أَنَّ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَضَى فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَبَاعَتِ امْرَأَةٌ دَارًا لِزَوْجِهَا وَهُوَ غَائِبٌ

ج8 ص192

أَنَّ امْرَأَةً بَاعَتْ وَابْنٌ لَهَا جَارِيَةً لِزَوْجِهَا

ج8 ص192

فِي بَيْعِ الْخَلَاصِ إِذَا بَاعَهُ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ لَهُ ، ثُمَّ اسْتَحَقَّ بَعْدُ - فَإِنَّهُ يَرُدُّ الْبَيْعَ إِلَى أَهْلِهِ

ج8 ص192

أَنَّ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ قَضَى فِي الْخَلَاصِ

ج8 ص192

كَانَ يَرُدُّ الْبَغْلَةَ إِذَا كَانَتْ حِمَارَةً تَتَّبِعُ الْحُمُرَ وَتَدَعُ الْخَيْلَ ، إِذَا لَمْ يُبَيِّنْ ذَلِكَ صَاحِبُهَا ، وَيَعُدُّهُ عَيْبًا

ج8 ص168

هُوَ عَيْبٌ يُرَدُّ مِنْهُ

ج8 ص168

اخْتَصَمَ إِلَى شُرَيْحٍ رَجُلَانِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : اشْتَرَيْتُ مِنْ هَذَا شَاةً تَأْكُلُ الذِّبَّانَ

ج8 ص168

فِي الْبَغْلَةِ الْحِمَارَةِ ، قَالَ : " تُجْعَلُ فِي دَارٍ فِيهَا خَيْلٌ وَحُمُرٌ ، فَيُنْظَرُ فِي أَيِّهِمَا تَتَّبِعُ

ج8 ص168

إِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ

ج8 ص194

فِي رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلَيْنِ قَالَ : " الْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ

ج8 ص194

أَنَّ رَجُلًا بَاعَ بَقَرَةً ، وَاشْتَرَطَ رَأْسَهَا . ثُمَّ بَدَا لَهُ فَأَمْسَكَهَا

ج8 ص195

بَاعَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ نَاقَةً كَانَتْ لَهُ مَرِضَتْ ، وَاشْتَرَطَ

ج8 ص194

رَأَيْتُ عُمَرَ يُقَلِّبُ كَفَّهُ ، وَيَقُولُ : " قَاتَلَ اللهُ سَمُرَةَ ! عُوَيْمِلٌ لَنَا بِالْعِرَاقِ

ج8 ص196

فِي نَصْرَانِيٍّ سَلَّفَ نَصْرَانِيًّا فِي خَمْرٍ ، ثُمَّ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا فَقَالَ : " لَهُ رَأْسُ مَالِهِ

ج8 ص196

بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ عُمَّالَهُ يَأْخُذُونَ الْخَمْرَ فِي الْجِزْيَةِ ، فَنَشَدَهُمْ ثَلَاثًا

ج8 ص195

لَمَّا أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ آيَاتِ الرِّبَا مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا

ج8 ص195

قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ ! حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا

ج8 ص195

أَبِيعُ السِّلْعَةَ بِهَا الْعَيْبُ مِمَّنْ أَعْلَمُ أَنَّهُ يُدَلِّسُ ، وَبِهَا ذَلِكَ الْعَيْبُ

ج8 ص196

أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّ الْعَبْدَ يُبَاعُ مِنَ الْعَسَرِ

ج8 ص166

أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّ مِنْ عَوَارِ الظُّفْرِ ، وَمِنَ الشَّامَةِ الشَّائِنَةِ

ج8 ص167

فِي رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا ، فَأُخْبِرَ أَنَّهُ أَبَقَ وَهُوَ صَغِيرٌ

ج8 ص167

أَنَّهُ كَانَ يَرُدُّ مِنَ الْحُمْقِ . وَاخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي جَارِيَةٍ حَمْقَاءَ

ج8 ص167

مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَإِنَّهُ يَحْلُبُهَا

ج8 ص198

مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَإِنَّهُ يَحْلُبُهَا ؛ فَإِنْ رَضِيَهَا أَخَذَهَا ، وَإِلَّا رَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

ج8 ص197

مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَرَدَّهَا وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

ج8 ص197

مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَإِنْ حَلَبَهَا فَلَمْ يَرْضَ رَدَّهَا ، وَرَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

ج8 ص197

إِذَا بَاعَ أَحَدُكُمُ الشَّاةَ وَاللِّقْحَةَ فَلَا يُحَفِّلْهَا

ج8 ص198

إِيَّاكُمْ وَالْمُحَفَّلَاتِ ؛ فَإِنَّهَا خِلَابَةٌ

ج8 ص198

مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَإِنَّهُ يَحْلُبُهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ رَضِيَهَا وَإِلَّا رَدَّهَا

ج8 ص197

مَنِ ابْتَاعَ شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

ج8 ص197

مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً ، فَرَدَّهَا - فَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

ج8 ص198