وقال أبو عبد الله الديناري عن أبي نعيم : هو أثبت من ابن المبارك .

وقال الديناري ، عن أبي نعيم : هو أثبت من ابن المبارك

وقال أحمد بن سنان : سمعت ابن مهدي يقول : كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد بن حنبل : أبو عوانة أثبت ؟ أم شريك ؟ قال : إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت ، وإذا حدث من غير كتابه فربما وهم

وقال الآجري : سألت أبا داود عن صدقة بن خالد ، فقال : هو أثبت من الوليد ، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل ، منها أربعة عن نافع ، وقد تقدم هذا في الأصل في ترجمة صدقة بن خالد

وقال ابن مهدي : هو أثبت عندي من قرة بن خالد .

وقال علي ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم أثبت عندي من قرة بن خالد

وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن علي بن المديني : سمعت عبد الرحمن ، يعني : ابن مهدي يقول :جرير بن حازم أثبت عندي من قرة بن خالد

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت عبد الرحمن [بن مهدي] يقول : جرير بن حازم أثبت عندي من قرة بن خالد

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، قال : سئل أبي ، وأنا شاهد : أيما أثبت عندك حجاج الأعور أو الأسود بن عامر ؟ فقال : حجاج أثبت من الأسود

وقال صاعقة : هذا أثبت من ابن رجاء

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : حفص أثبت من عبد الواحد بن زياد ، وهو أثبت من عبد الله بن إدريس .

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان صحيح الكتاب، ضابطا للحديث، كيسا صدوقا . وقال أيضا عن أبيه : كان ثبتا ما كان أثبته، لا يكاد يخطئ

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حماد بن زيد أثبت من عبد الوارث ، وابن علية ، وعبد الوهاب الثقفي ، وابن عيينة

وفي كتاب «الكامل» لأبي أحمد الجرجاني : قال عفان : اختلف أصحابنا في سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة فصرنا إلى خالد بن الحارث فسألناه ؟ فقال : حماد أحسنهما حديثا وأثبتهما لزوما للسنة . قال فرجعنا إلى يحيى بن سعيد فأخبرناه ، فقال : قال لكم وأحفظهما! قال فقلت : بما قال إلا ما أخبرناك .

وفي كتاب «الكامل» لأبي أحمد الجرجاني : قال عفان : اختلف أصحابنا في سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة فصرنا إلى خالد بن الحارث فسألناه ؟ فقال : حماد أحسنهما حديثا وأثبتهما لزوما للسنة . قال فرجعنا إلى يحيى بن سعيد فأخبرناه ، فقال : قال لكم وأحفظهما! قال فقلت : بما قال إلا ما أخبرناك .

وسئل محمد بن عمار عن جرير وخالد : أيهما أثبت؟ فقال : خالد

وقال ابن الجارود في كتاب " الآحاد " : وخالد بن نزار أثبت من حرمي بن عمارة

وقال ابن الجارود في كتاب «الآحاد» : وخالد بن نزار أثبت من حرمي بن عمارة .

روى عن بشر بن حرب ، ويحيى بن أبي كثير ، روى عنه إبراهيم بن موسى ، ونصر بن علي سمعت أبي يقول ذلك ، وسألته عنه فقال : هو أثبت من عامر بن يساف ، وعقبة بن زياد

وعن أحمد : خصيف وسالم وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم ، وإن كنا نحب خصيفا ، فإن سالما أثبت حديثا وكان سالم يقول بالإرجاء . وفي رواية أبي طالب عنه : عبد الكريم أحمد عندهم ، وهو أثبت في الحديث من خصيف ، وخصيف أضعفهم . وفي رواية حنبل : ليس بحجة ، ولا بقوي في الحديث

ثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، عن أحمد بن حنبل قال : عبد الكريم الجزري وخصيف وسالم الأفطس وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم قال : وإن كنا نحب خصيفا فإن سالما أثبت حديثا ، وكان سالم يقول بالإرجاء

وعن أحمد : خصيف وسالم وعلي بن بذيمة من أهل حران أربعتهم ، وإن كنا نحب خصيفا ، فإن سالما أثبت حديثا وكان سالم يقول بالإرجاء . وفي رواية أبي طالب عنه : عبد الكريم أحمد عندهم ، وهو أثبت في الحديث من خصيف ، وخصيف أضعفهم . وفي رواية حنبل : ليس بحجة ، ولا بقوي في الحديث

قال يعقوب بن شيبة : هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة

قال يحيى بن أيوب ، عن معاذ بن معاذ : والله ما كان سفيان أثبت من زهير فإذا سمعت الحديث من زهير فلا أدري ألا أسمعه من سفيان . وقال أيضا، عن شعيب بن حرب : إنه حدثهم يوما بحديث عن زهير، وشعبة، فقيل له : تقدم زهيرا على شعبة ؟ فقال : كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة

قال يحيى بن أيوب ، عن معاذ بن معاذ : والله ما كان سفيان أثبت من زهير فإذا سمعت الحديث من زهير فلا أدري ألا أسمعه من سفيان . وقال أيضا، عن شعيب بن حرب : إنه حدثهم يوما بحديث عن زهير، وشعبة، فقيل له : تقدم زهيرا على شعبة ؟ فقال : كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة

وقال النسائي : هو أثبت عندنا من خالد الحذاء

وقال أبو داود عن إسماعيل بن علية : الجريري أثبت من بشر بن المفضل

حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان ، نا عبد الرحمن بن مهدي قال : نا سعيد بن عبد الرحمن ، أخو ( 52 م 3 ) أبي حرة ، وكان أثبت من أبي حرة

قال علي ابن المديني : هو أثبت من أبيه

قال على ابن المديني : جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم ، منهم : عيسى بن يونس ، وهذا سعيد بن يحيى الأموي أثبت من أبيه

وعن يحيى : هو أثبت من محمد بن مسلم الطائفي وأوثق وأثبت من داود العطار في عمرو بن دينار وأحب إلي منه

قال ابن مهدي : أبو الأحوص أثبت من شريك .

وقال البخاري: قال لي ابن أبي الأسود : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أبو الأحوص أثبت من شريك .

قال عبد الرحمن بن مهدي : أبو الأحوص أثبت من شريك

وقال النسائي : هو أثبت من الشيباني والأجلح

وقال النسائي : هو أثبت من الشيباني والأجلح

وقال علي ابن المديني : لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد بن سلمة ثم بعده سليمان بن المغيرة ثم بعده حماد بن زيد

وأبو الحسن الدارقطني حيث قال : التيمي وابن إياس أثبت منه ، وأصح حديثا

وقال أحمد بن حنبل : ما أصلح حديثه ، وقال : هو أثبت من محمد ابن عمرو