موسوعة الحديث الشريف

سلام بن سليم الحنفي ، مولاهم ، أبو الأحوص الكوفي

الجزء 12 · الصفحة 282

2655 - ع : سلام بن سليم الحنفي ، مولاهم ، أبو الأحوص الكوفي . روى عن : إبراهيم بن مهاجر البجلي ( م د ق ) ، وآدم بن علي ( خ س ) ، والأسود بن قيس ( م س ) ، وأشعث بن أبي الشعثاء ( ع ) ، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي ( م ت ) ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي ( م ) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري ( س ق ) ، وزياد بن علاقة ( م 4 ) ، وسعيد بن مسروق الثوري ( خ م د ت س ) ، وسليمان الأعمش ( خ م ت س ) ، وسماك بن حرب ( عخ م 4 ) ، وشبيب بن غرقدة ( م 4 ) ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني ، وطارق بن عبد الرحمن ( د س ) ، وطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ( س ) ، وعاصم بن سليمان الأحول ( خ ) ، وعاصم بن كليب ( م د س ) ، وعبد الأعلى بن عامر ( س ) ، وعبد العزيز بن رفيع ( م ت س ) ، وعبد الكريم بن مالك الجزري ( ق ) ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ( خ م ق ) حديثا واحدا ، وعطاء بن السائب وعمار بن رزيق الضبي ( م س ) ، وأبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ( ع ) ، وفرات القزاز ( د ت ) ، وليث بن أبي سليم ( ت ) ، ومحمد بن عبيد الله العرزمي ( ق ) ، ومنصور بن المعتمر ( خ م د س ) ، وميمون أبي حمزة ( ت ) ، ووقدان أبي يعفور العبدي ( م ) . روى عنه : إبراهيم بن موسى الرازي ( د ) ، وإبراهيم بن يوسف البلخي ( س ) ، وأحمد بن جواس الحنفي ( م د ) ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ( م ) ، وإسماعيل بن أبان الوراق ( خ ) ، والحسن بن الربيع البوراني ( خ م ت س ) ، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ( ت ) ، وخلف بن تميم ( س ) ، وخلف بن هشام البزار ( م ) ، وداود بن عمرو الضبي ، وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي ( د ) ، وسعيد بن منصور ( م س ) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وسليمان بن منصور البلخي ( س ) وسويد بن سعيد الحدثاني ( ق ) ، وعاصم بن يوسف اليربوعي ( س ) ، وعبد الله بن الجراح القهستاني ( ق ) ، وعبد الله بن صالح العجلي ، وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي ( م ) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ( م ق ) ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة ( د ) ، والعلاء بن عصيم ( س ) ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وقتيبة بن سعيد ( خ م ت س ) ، ومحمد بن سلام البيكندي ( خ ) ، ومحمد بن عبيد المحاربي ( س ) ، ومسدد بن مسرهد ( خ د ) ، ومعلى بن مهدي ، ومنصور بن أبي مزاحم ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وهناد بن السري التميمي ( عخ م 4 ) ، ووكيع بن الجراح ، ويحيى بن آدم ( خ ) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري ( م ) . قال عبد الرحمن بن مهدي : أبو الأحوص أثبت من شريك . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة متقن . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى : أبو الأحوص أحب إليك أو أبو بكر بن عياش ؟ قال : ما أقربهما . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كان ثقة ، صاحب سنة واتباع وكان إذا ملئت داره من أصحاب الحديث ، قال لابنه أحوص : يا بني قم فمن رأيته في داري يشتم أحدا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأخرجه ما يجئ بكم إلينا ، وكان حديثه نحو أربعة آلاف حديث ، وهو خال سليم بن عيسى المقرئ صاحب حمزة وقرأ هو أيضا على حمزة . وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق دون زائدة وزهير في الإتقان . وقال أيضا ، عن أبيه : شريك ، وأبو عوانة ، وجرير بن عبد الحميد كلهم أحب إلي من أبي الأحوص . وقال أيضا : قلت لأبي : أبو بكر بن عياش أحب إليك أو أبو الأحوص ؟ فقال : ما أقربهما لا تبالي بأيهما بدأت . وقال البخاري : حدثني عبد الله بن أبي الأسود ، قال : مات حماد بن زيد ، وأبو الأحوص ، ومالك بن أنس سنة تسع وسبعين يعني ومائة . روى له الجماعة .

سلام بن سليم الحنفي ، مولاهم ، أبو الأحوص ، الكوفي الحافظ

الجزء 2 · الصفحة 138

ع - سلام بن سليم الحنفي ، مولاهم ، أبو الأحوص ، الكوفي الحافظ . روى عن : أبي إسحاق السبيعي ، وعاصم بن سليمان ، وسماك بن حرب ، وشبيب بن غرقدة ، وزيادة بن علاقة ، وآدم بن علي ، والأسود بن قيس ، وبيان بن بشر ، والأعمش ، ومنصور ، وأشعث بن أبي الشعثاء ، وإبراهيم بن مهاجر ، وحصين بن عبد الرحمن ، وسعيد بن مسروق الثوري ، وعاصم بن كليب ، وعبد العزيز بن رفيع ، وأبي حصين عثمان بن عاصم الأسدي ، ووقدان أبي يعفور العبدي ، وعمار بن زريق ، وغيرهم . وعنه : يحيى بن آدم ، ووكيع ، وابن مهدي ، وأبو نعيم ، ويحيى بن يحيى ، وسعيد بن منصور ، وقتيبة بن سعيد ، والحسن بن الربيع البوراني ، وإسماعيل بن أبان الوراق ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، وابنا أبي شيبة ، ومحمد بن سلام البيكندي ، ومسدد ، وهناد بن السري ، وأحمد بن جواس الحنفي ، وخلف بن هشام البزار ، وسويد بن سعيد ، وغيرهم . قال ابن مهدي : أبو الأحوص أثبت من شريك . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة متقن . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى : أبو الأحوص أحب إليك أو أبو بكر بن عياش ؟ قال : ما أقربهما . وكذا قال أبو حاتم . وقال العجلي : كان ثقة صاحب سنة واتباع . وقال أبو زرعة ، والنسائي : ثقة . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : صدوق ، دون زائدة وزهير في الإتقان . وقال البخاري : حدثني عبد الله بن أبي الأسود ، قال : مات سنة تسع وسبعين . يعني ومائة . قلت : وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، صالحا فيه . وذكره ابن حبان في " الثقات " . ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير .

سلام بن سليم الحافظ أبو الأحوص

الجزء 2 · الصفحة 554

2205 - سلام بن سليم الحافظ أبو الأحوص ، عن آدم بن علي وزياد بن علاقة . وعنه : مسدد وهناد ، له نحو من أربعة آلاف حديث ، قال ابن معين : ثقة متقن ، مات 179 ع .

سلام بن سليم الحنفي مولاهم ، أبو الأحوص ، الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 425

2718 - [ ع ] سلام بن سليم الحنفي مولاهم ، أبو الأحوص ، الكوفي , ثقة , متقن , صاحب حديث , من السابعة , مات سنة تسع وسبعين .

سلام بن سليم مولاهم أبو الأحوص الكوفي

الجزء 6 · الصفحة 177

2308 - ( ع ) سلام بن سليم مولاهم أبو الأحوص الكوفي . قال ابن سعد: توفي سنة تسع وسبعين ومائة، وكان كثير الحديث صالحا فيه . وذكره ابن شاهين وابن حبان في « جملة الثقات » . وقال البخاري: قال لي ابن أبي الأسود : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: أبو الأحوص أثبت من شريك . ولما ذكره أبو عبد الله بن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير وابن السكري وغيرهما . وفي كتاب « الزهد » للإمام أحمد : كان أبو عبد الرحمن السلمي إذا ابتدأ مجلسه قال: إياي والقصاص إلا أبو الأحوص .

سلام بن سليم ، أبو الأحوص (2 : 176 / 3344

الجزء 9 · الصفحة 315

1013- ع صح ، سلام بن سليم ، أبو الأحوص (2 : 176 / 3344) .

سلام بن سليم ، أبو الأحوص الحنفي ، من أهل الكوفة

الجزء 6 · الصفحة 417

سلام بن سليم ، أبو الأحوص الحنفي ، من أهل الكوفة ، يروي عن : أبي إسحاق ومنصور ، روى عنه : قتيبة بن سعيد وأهل العراق ، مات سنة تسع وسبعين ومائة .

أبو الأحوص الكوفي ، مولى بني حنيفة ، هو سلام بن سليم الحافظ

الجزء 4 · الصفحة 770

الكنى 331 – ع : أبو الأحوص الكوفي ، مولى بني حنيفة ، هو سلام بن سليم الحافظ . روى عن : زياد بن علاقة ، وسماك بن حرب ، وأشعث بن أبي الشعثاء ، ومنصور بن المعتمر ، وشبيب بن غرقدة ، وآدم بن علي ، والأسود بن قيس ، وأبي إسحاق ، وطبقتهم من أهل بلده ، ولم يرحل . وعنه : مسدد ، وقتيبة ، وابنا أبي شيبة ، وخلف البزاز ، وهناد بن السري ، وخلق . قال ابن معين : ثقة متقن . وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة صاحب سنة واتباع ، كان إذا ملئت داره من المحدثين قال لابنه أحوص : قم ، فمن رأيته يشتم أحدا من الصحابة فأخرجه . وكان حديثه نحوا من أربعة آلاف . قلت : وكان متعبدا متألها كبير القدر ، قرأ القرآن على حمزة الزيات ، وهو خال سليم القارئ . توفي سنة تسع وسبعين ومائة . وثقه أبو زرعة ، والنسائي . وقال أبو حاتم : شريك أحب إلي منه ، ما أقربه من أبي بكر بن عياش .

سلام بن سليم ، أبو الأحوص الحنفي

الجزء 4 · الصفحة 259

1121 - سلام بن سليم ، أبو الأحوص الحنفي . روى عن : أبي إسحاق السبيعي ، وسماك بن حرب ، وزياد بن علاقة . روى عنه : وكيع ، وأبو الوليد ، ومسدد ، سمعت أبي يقول ذلك . حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : [ قال : سمعت ابن معين يقول : أبو الأحوص سلام بن سليم ثقة متقن . أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ] ( 212 م 3 ) ، أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : أبو الأحوص أحب إليك ، أو أبو بكر بن عياش ؟ قال : ما أقربهما . حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن أبي الأحوص فقال : صدوق دون زائدة ، وزهير في الإتقان ، قلت [ لأبي ] : أبو بكر بن عياش أحب [ إليك ] ، أو أبو الأحوص ؟ قال : ما أقربهما ، لا تبالي بأيهما بدأت . حدثنا عبد الرحمن قال : سئل ( 454 ك ) أبو زرعة عن أبي الأحوص سلام فقال : ثقة . حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : شريك ، وأبو عوانة ، وجرير بن عبد الحميد كلهم أحب إلي من أبي الأحوص .

أَبُو الْأَحْوَصِ ( ع ) الْإِمَامُ الثِّقَةُ الْحَافِظُ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحَنَفِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ

الجزء 8 · الصفحة 281

74 - أَبُو الْأَحْوَصِ ( ع ) الْإِمَامُ الثِّقَةُ الْحَافِظُ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحَنَفِيُّ ، مَوْلَاهُمُ الْكُوفِيُّ . حَدَّثَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ‍ ، وَالْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، وَآدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، وَأَبِي إِسْحَاقَ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ، وَأَبِي بِشْرٍ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، وَأَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، وَشَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ ، وَأَبِي حُصَيْنٍ ، وَمَنْصُورٍ ، وَعَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ، وَخَلْقٍ سِوَاهُمْ . وَعَنْهُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَوَكِيعٌ ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَخَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْبُورَانِيُّ ، وَأَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَعَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ ، وَقُتَيْبَةُ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَخُوهُ عُثْمَانُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ الْبِيكَنْدِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَوَّاسٍ الْحَنَفِيُّ ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَآخَرُونَ . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ : هُوَ أَثْبَتُ مِنْ شَرِيكٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ عَنْ يَحْيَى : ثِقَةٌ . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ : قُلْتُ لِيَحْيَى : أَبُو الْأَحْوَصِ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوْ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ؟ قَالَ : مَا أَقْرَبَهُمَا . وَقَالَ أَحْمَدُ الْعِجْلِيُّ : كَانَ ثِقَةً صَاحِبَ سُنَّةٍ وَاتِّبَاعٍ ، وَكَانَ إِذَا مُلِئَتْ دَارُهُ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، قَالَ لِابْنِهِ أَحْوَصَ : يَا بُنَيَّ قُمْ ، فَمَنْ رَأَيْتَهُ فِي دَارِي يَشْتُمُ أَحَدًا مِنَ الصَّحَابَةِ فَأَخْرِجْهُ ، مَا يَجِيءُ بِكُمْ إِلَيْنَا ؟! وَكَانَ حَدِيثُهُ نَحْوَ أَرْبَعَةِ آلَافِ حَدِيثٍ . وَهُوَ خَالُ الْمُقْرِئِ سُلَيْمٍ صَاحِبِ حَمْزَةَ ، وَقَرَأَ أَبُو الْأَحْوَصِ أَيْضًا الْقُرْآنَ عَلَى حَمْزَةَ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَالنَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ ، هُوَ دُونَ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فِي الْإِتْقَانِ ، شَرِيكٌ وَأَبُو عَوَانَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ . وَسُئِلَ أَبُو حَاتِمٍ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، فَقَالَ : لَا تُبَالِ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ وَغَيْرُهُ : مَاتَ أَبُو الْأَحْوَصِ ، وَمَالِكٌ ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ . أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ التَّمِيمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمُعِزِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا تَمِيمُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلَ آخِرَةِ الرَّحْلِ ثُمَّ يُصَلِّي ، وَلَا يُبَالِي مَنْ مَرَّ وَرَاءَ ذَلِكَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرٍ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَافِظِ بْنُ بَدْرَانَ ، أَخْبَرَنَا مُوسَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْبَنَّاءِ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا لُوَيْنٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَتِ الْجَنَّةُ : اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنِ اسْتَجَارَ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ ، قَالَتِ النَّارُ : اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْأَحْوَصِ ، وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ .