وليحيى بن هاشم عن هشام بن عروة والأعمش والثوري وشعبة غير ما ذكر ، وهو يروى أيضا عن إسماعيل بن أبي خالد وأبي حنيفة وغيرهم بالمناكير يضعها عليهم ، ويسرق حديث الثقات ، وهو متهم في نفسه أنه لم يلق هؤلاء ، وعامة حديثه عن هؤلاء وغيرهم إنما هو مناكير وموضوعات ومسروقات ، وهو في عداد من يضع الحديث
وقال ابن عدي : يروي المناكير عن الثقات ، ويسرق حديث الثقات ، وهو متهم أنه لم يلق هؤلاء ، وعامة حديثه مناكير ، وموضوعات ، ومسروقات
ولميسرة غير هذه الأحاديث ، وعامة حديثه يشبه بعضها بعضا في الضعف .
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه ضعيف ، على أن شعبة قد روى عنه ، ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، وهو في جملة من يضع الحديث
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما يرويه عنهما - يعني عليا وابن مسعود - غير محفوظ
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ .
وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة ، مات قريبا من سنة (180)
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة
وقال : وللوازع غير ما ذكرت ، وقد حدث عنه ثقات الناس ، وعامة ما يرويه عن شيوخه بالأسانيد التي يرويها غير محفوظة .
قال ابن عدي : عامة ما يرويه الوازع غير محفوظ،
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن سعيد المقبري أحاديث غير محفوظة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ ، روى عن مجاهد وعكرمة وعطاء وغيرهم أحاديث لا يتابعه أحد عليها .
وقال ابن عدي : عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ
وقال ابن عدي : عامة حديثه غير محفوظ
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما إلا أني ذكرته لأبين أن رواياته عن أخيه ، عن أبيه ، عامتها لا يتابعه أحد عليها .
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما يرويه وخاصة عن أبي الزاهرية غير محفوظ ، ولو قلت : إنه هو الذي يرويه عن أبي الزاهرية لا غيره جاز ذلك ، وكان من صالحي أهل الشام وأفضلهم ، إلا أن في بعض رواياته ما فيه .
وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه غير محفوظ ، وكان من صالحي أهل الشام إلا أن في بعض رواياته ما فيه .
قال ابن عدي : ولسليم بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظ
وقال ابن عدي : يقال: إنه من بني فراس وعامة ما يرويه غير محفوظ .
ولعبد السلام غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، وقد روى عبد السلام هذا عن الأعمش أحاديث مناكير .
وقال ابن عدي : ما يرويه غير محفوظ ، وقد روى عن الأعمش مناكير
قال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ
قال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، نظر ؛ لأن ابن عدي قال هذا تعلقا بما قبله ولا بد من ذكر ما قدم وهو قوله : ولابن خراش عن العوام بن حوشب غير ما ذكرت ولا أعلم أنه يروي عن غير العوام أحاديث وعامة ما يرويه غير محفوظ
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ
وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظة
قال ابن عدي : عامة حديثه غير محفوظ ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، ونسبه إلى قدامة بن مظعون . وقال : يكنى أبا محمد .
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ
ولعبيس غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ
أورده ابن عدي مع أحاديث أخر ، وقال : عامة روايته غير محفوظة .
ولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت وما ذكرت، وما لم أذكره عامة رواياته غير محفوظة
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة رواياته غير محفوظة .
ولعفير بن معدان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته غير محفوظة .
وقال ابن عدي : عامة رواياته غير محفوظة
ولعمار غير ما ذكرت أحاديث ، وعامة ما يرويه غير محفوظة
وقال ابن عدي أيضا : عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا
قال أبو أحمد الجرجاني : عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا إسنادا روى عنه عيسى بن موسى غنجار .
وقال ابن عدي : مقدار ما يرويه غير محفوظ