عبد الله بن محرر

له رواية

الاسم المختصر: عبد الله بن محرر الجزري

النسبالعامري ، الجزري ، الحراني ، القاضي ، ويقال : الرقي ، الخزاعي ، المكي ، العقيلي مولاهم
تاريخ الوفاة150 هـ : 160 هـ
بلد الإقامةالجزيرة ، الرقة
علاقات الراويمولى بني عقيل ، ولاه أبو جعفر قضاء الرقة
الطبقةالسابعة
الرتبة عند ابن حجرمتروك
الرتبة عند الذهبيقال البخاري : منكر الحديث
عدد الأحاديث٧٤
عدد الأسانيد٦٨ إسناداً
توزيع الأسانيد
ثلاثي (7%)رباعي (34%)خماسي (25%)سداسي (6%)سباعي (10%)8 رواة (7%)9 رواة (7%)10 رواة (3%)
موضعه في السند
ثاني الإسناد (7%)ثالث الإسناد (47%)رابع الإسناد (38%)موضع 5 (7%)
أشكال الاسم
ابن محررعبد اللهعبد الله بن المحررعبد الله بن محررعبد الله بن محرزعبد الله بن محمد

ترجمة الراوي(9 مصدر)

تهذيب الكمال▼

عبد الله بن محرر - براء مهملة مكررة - العامري الجزري الحراني ، ويقال : الرقي ، قاضي الجزيرة

الجزء 16 · الصفحة 29

3523 - ق : عبد الله بن محرر - براء مهملة مكررة - العامري الجزري الحراني ، ويقال : الرقي ، قاضي الجزيرة . روى عن : أيوب السختياني : والحسن البصري ، والحكم بن عتيبة ، وسليمان بن موسى ، وعبد الكريم بن مالك الجزري ، وقتادة ( ق ) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، ونافع مولى ابن عمر ، ويحيى بن أبي كثير ، ويزيد بن الأصم . روى عنه : الأبيض بن الأغر ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية بن الوليد ( ق ) ، وحاتم بن إسماعيل ، وخارجة بن مصعب ، وسفيان الثوري - وهو من أقرانه - ، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون ، وعبد الرزاق بن همام ، وعلي بن ثابت الجزري ، وعلي بن هاشم بن البريد ، وغياث بن إبراهيم النخعي ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومبشر بن إسماعيل الحلبي ، ومحمد بن حمير ، ومروان بن معاوية ، ومندل بن علي ، وهريم بن سفيان ، ويحيى بن عبد الله البابلتي الحراني ، وأبو يوسف القاضي . قال هلال بن العلاء الرقي : ولاه أبو جعفر قضاء الرقة ، وهو مولى بني عقيل . وقال حمدان بن علي الوراق ، عن أحمد بن حنبل : ترك الناس حديثه . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال محمد بن إسماعيل الصائغ ، عن أبي نعيم : ما تصنع بحديثه وهو ضعيف ؟ وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . زاد أبو حاتم : منكر الحديث ، ترك حديثه عبد الله بن المبارك . وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : هالك . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال عبد الله بن المبارك : لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر ، لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة ، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه . وقال ابن حبان : كان من خيار عباد الله . إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ، ويقلب الأسانيد ولا يفهم . وقال عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة بن أنس : إن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه ، بعد النبوة . قال عبد الرزاق : إنما تركوه بحال هذا الحديث . وقال أبو أحمد بن عدي : رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة . روى له ابن ماجه حديثا واحدا ، عن قتادة ، عن أنس : سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقول : إني إذا ليهودي ، فقال : " وجبت " .

تهذيب التهذيب▼

عبد الله بن محرر - براء مهملة مكررة - العامري الجزري الحراني ، ويقال : الرقي قاضي الجزيرة

الجزء 2 · الصفحة 418

ق - عبد الله بن محرر - براء مهملة مكررة - العامري الجزري الحراني ، ويقال : الرقي قاضي الجزيرة . روى عن : قتادة ، والزهري ، ونافع ، وعبد الكريم الجزري ، وأيوب ، والحكم بن عتيبة ، وعدة . وعنه : الثوري - وهو من أقرانه - ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، وعبد الرزاق ، وحاتم بن إسماعيل ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وغيرهم . قال حمدان الوراق ، عن أحمد : ترك الناس حديثه . وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف . وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس بثقة . وقال أبو نعيم الفضل بن دكين : ما نصنع بحديثه ، وهو ضعيف ؟ وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . وكذا قال النسائي . وقال مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال أبو حاتم أيضا : منكر الحديث ، ترك حديثه ابن المبارك . وقال الجوزجاني : هالك . وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال ابن المبارك : كنت لو خيرت أن أدخل الجنة ، وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة ، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه . وقال ابن حبان : كان من خيار عباد الله ، إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ، ويقلب الأسانيد ولا يفهم . وقال عبد الرزاق في روايته عن قتادة ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عق عن نفسه بعد النبوة . وقال عبد الرزاق : إنما تركوه لحال هذا الحديث . وقال ابن عدي : رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة . له في ابن ماجه حديث واحد في الحلف باليهودية . قلت : وقال هلال بن العلاء الرقي في « تاريخه » : ذكروا أنه مات في خلافة أبي جعفر ، وهو منكر الحديث ، حدث عن الزهري ، وقتادة ، ويزيد بن الأصم بأحاديث مناكير . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا ، وضربنا عليه . وقال ابن سعد : توفي في خلافة أبي جعفر ، وكان ضعيفا ليس بذاك . وذكره ( خ) في « الأوسط » فيمن مات ما بين الخمسين إلى الستين . وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن قتادة المناكير .

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة▼

عبد الله بن محرر العامري ، قاضي الجزيرة

الجزء 3 · الصفحة 185

2944 - عبد الله بن محرر العامري ، قاضي الجزيرة ، عن : نافع والزهري . وعنه : عبد الرزاق وأبو نعيم . ، قال البخاري : منكر الحديث . ق

تقريب التهذيب▼

عبد الله بن محرر ، بمهملات ، الجزري ، القاضي

الجزء 1 · الصفحة 540

3598 - [ ق ] عبد الله بن محرر ، بمهملات ، الجزري ، القاضي ، متروك ، من السابعة ، مات في خلافة أبي جعفر .

إكمال تهذيب الكمال▼

عبد الله بن بن محرر العامري الجزري الحراني ويقال الرقي

الجزء 8 · الصفحة 164

3163 - ( ق ) عبد الله بن بن محرر العامري الجزري الحراني ويقال الرقي . قال هلال بن العلاء : الرقي ولاه أبو جعفر قضاء الرقة وهو مولى بني عقيل كذا ذكره المزي ، ولو حلف حالف أنه ما رأى هذا التاريخ الذي نقل منه هذه اللفظة لما كان آثما وذلك أن صاحب " تاريخ الرقة " أبو علي القشيري قال في كتابه : ذكروا أن أبا جعفر ولاه قضاء الرقة وذكروا أنه مات في خلافة [ق320/أ] أبي جعفر وهو منكر الحديث حدث عن الزهري ، وقتادة ، ويزيد بن الأصم بأحاديث مناكير انتهى أيجوز لمن رأى هذا اللفظ تركه وذكر لفظه غير مجدية لما هو بصدده لا سيما ذكر وفاته التي لم يذكرها جملة لا من هنا ولا من عنده غيره ؟ وذكر أبو عروبة الحراني في كتابه " طبقات العلماء بحران " : عن هلال بن العلاء الولاية والوفاة كما أسلفناه ، وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظة . وقال يحيى بن معين في رواية عباس : ليس بشيء . وقال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث قال عبد الرحمن : امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا وضربنا عليه . وقال ابن سعد : توفي في خلافة أبي جعفر وكان ضعيفا ليس بذاك . وذكره أبو جعفر العقيلي وابن الجارود في " جملة الضعفاء " . وقال ابن المبارك في كتاب " التاريخ والعلل " : أكره حديثه . وفي " سؤالات " الميموني : ابن محرر منكر الحديث . وقال الساجي : منكر الحديث ليس بحجة ونسبه ابن ماكولا : خزاعيا . وفي كتاب ابن الجوزي " مكي ، وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة . وقال يعقوب بن سفيان : جزري متروك ضعيف .

لسان الميزان▼

عبد الله بن محرر

الجزء 4 · الصفحة 518

4314 - ز - عبد الله بن عبد المجيد : روى عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة حديث : " فضل العالم على العابد سبعين درجة . . . " الحديث . وعنه علي بن ثابت الجزري . قال عبد الغني بن سعيد : سألت الدارقطني عنه ؛ فقال : هو عبد الله بن محرر . قلت : وعبد الله بن محرر ضعيف جدا ، له ترجمة في التهذيب . وقد خولف عبد الله بن محرر في سنده ، فأخرج أبو يعلى في مسنده من طريق الخليل بن مرة ، عن مبشر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبيه عبد الرحمن بن عوف .

عبد الله بن المحرر

الجزء 9 · الصفحة 346

1462 - ق ، عبد الله بن المحرر (2 : 500 / 4591) .

الكامل في الضعفاء▼

عبد الله بن محرر ، جزري ، عامري

الجزء 5 · الصفحة 213

6/973 - عبد الله بن محرر ، جزري ، عامري سمعت أبا عروبة يقول : قال لي هلال بن العلاء : عبد الله بن محرر الجزري ، مولى بني عقيل ، ولاه أبو جعفر قضاء الرقة . ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول : سمعت عبد الله بن المبارك ، يقول : لو خيرت بين أن أدخل الجنة ، وأن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت لقاءه ، ثم أدخل الجنة ، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن محرر ضعيف . حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال يحيى بن معين : عبد الله بن محرر ليس بثقة . ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي سمعت يحيى يقول : عبد الله بن محرر ليس بثقة . سمعت محمد بن أحمد الأنصاري يقول : قال السعدي : عبد الله بن محرر هالك . وقال عمرو بن علي : عبد الله بن محرر متروك الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الله بن محرر العامري الجزري ، عن قتادة منكر الحديث . وقال النسائي : عبد الله بن محرر يروي عن قتادة متروك الحديث . ثنا عمر بن بكار ، ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، ثنا عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم : عق عن نفسه بعد ما بعثه الله نبيا . ثنا الساجي ، ثنا سهل بن إبراهيم الجارودي ، ثنا سليمان بن مروان ، ثنا عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ما بعثه الله نبيا . ثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا عبد السلام ، عن ابن محرر ، عن قتادة ، عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى على رجل يكاتب مملوكا قال : " اشترط " . ثنا محمد بن خريم ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا مروان الفزاري ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرت بالأضحى والوتر ، ولم يعزم علي " . ثنا محمد بن جعفر بن رزين ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا ابن عياش ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس . وحدثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا محمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس قال : رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا سجد ، وهو يقول بشعره هكذا يكفه عن التراب فقال : " اللهم قبح شعره " ، قال : فسقط ، واللفظ لابن صاعد . ثنا يوسف بن عاصم ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا عبد السلام ، ثنا عبد الله بن محرر ، وحدثنا محمد بن صالح بن توبة الرازي ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا عبد الرزاق ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لكل شيء حلية ، وحلية القرآن الصوت الحسن " . ثنا أحمد بن عامر بن عبد الله ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا بقية ، عن عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فتنة القبر من ثلاث : فتنة من الغيبة ، وفتنة من النميمة ، وفتنة من البول " . ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب الزهري ، أخبرنا حاتم بن إسماعيل . حدثني عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن أنس : كانت امرأة سوداء تقم المسجد ، فمرضت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن ماتت فلا تخرجوها حتى تؤذنوني بها ، قال : فماتت ، قال : فخرجوا بها ليلا ، فسأل عنها النبي صلى الله عليه وسلم بعد أيام ، فقالوا : قد ماتت ، فدفناها فقال : " لِم لم تؤذنوني بها " ؟ قالوا : كرهنا أن نشق عليك ، قال : فصلى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه عليها أربعا ". وبإسناده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي قبل العيد ولا بعده . قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن ابن محرر ، عن قتادة ، عن أنس التي أمليتها عامتها ، لا يتابع عليه ، ويرويه ابن محرر ، عن قتادة . ثنا محمد بن منير ، ثنا عمر بن شبة ، حدثنا بكر بن بكار ، وحدثنا زنجويه بن محمد ، حدثنا رجاء بن عبد الرحيم ، ثنا يحيى بن عبد الله بن الضحاك قالا : ثنا عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا نكاح إلا بولي " زاد ابن شبة : " وشاهدي عدل " . قال الشيخ : وروى هذا الحديث عبد الرزاق وبقية ومبشر بن إسماعيل وأبو نعيم ، عن ابن محرر ، فلم يذكروا في إسناده ابن مسعود . ثنا ابن ذريح ، ثنا أبو إبراهيم الترجماني ، وأخبرنا أبو يعلى ، ثنا مجاهد بن موسى قالا : ثنا علي بن ثابت ، ثنا عبد الله بن محرر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فضل العالم على العابد سبعون درجة ، ما بين كل درجتين مسيرة مائة عام ، حضر الفرس السريع " . ثناه محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية ، عن عبد الله بن محرر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد منكر ، لا أعلم يرويه عن الزهري إلا ابن محرر ، ومحمد بن عبد الملك ، وجميعا ضعيفان . أخبر القاسم بن مهدي ، ثنا أبو مصعب ، ثنا حاتم ، عن عبد الله بن محرر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين " ، وقال : " اكتحلوا بالإثمد عند النوم ؛ فإنه ينبت الشعر ويجلو البصر " . قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن الزهري غير ابن محرر . ثنا ابن فضيل ، ثنا ابن مصفى ، حدثنا بقية ، ثنا ابن محرر ، عن الزهري ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : كنت أغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأدهنه وأرجله ، وأناوله الخمرة وأنا حائض . قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه ابن محرر عن الزهري . أخبرنا القاسم بن مهدي ، حدثنا أبو مصعب ، ثنا حاتم بن إسماعيل ، عن عبد الله بن محرر ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " جنبوا مساجدكم مجانينكم وصبيانكم " . أخبرنا أبو يعلى ، قرئ على بشر بن الوليد ، عن أبي يوسف ، عن عبد الله بن محرر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن جابر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنه نهى أن يتبع الميت نار أو صوت " . ثنا أحمد بن أبي الأخيل الحمصي ، ثنا أبو خالد بن عمرو ، ثنا عكرمة بن يزيد الألهاني ، ثنا الأبيض بن الأغر ، عن عبد الله بن محرر ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : " صلاة السفر ركعتان ، من ترك السنة كفر " . ثنا أحمد بن جعفر البلخي ، ثنا محمد بن حنان الحمصي ، ثنا محمد بن حمير ، ثنا عبد الله بن محرر ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن عبد الكريم أبي أمية ، عن خصيف وعلي بن بذيمة ، عن مقسم ، عن ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من وطئ امرأته وهي حائض فعليه دينار أو نصف دينار " . قال الشيخ : وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظات ، وله غير ما أمليت أحاديث يرويها عنه الثقات ورواياته عمن يرويه غير محفوظة .

تاريخ الإسلام▼

عبد الله بن المحرر الحراني ، قاضي الجزيرة

الجزء 4 · الصفحة 111

142 – ق : عبد الله بن المحرر الحراني ، قاضي الجزيرة . عن الحسن البصري ، ونافع ، وقتادة ، وعنه بقية ، وأبو نعيم ، ومحمد بن حمير ، ويحيى البابلتي ، وغيرهم . قال أحمد بن حنبل : ترك الناس حديثه . ومن مناكيره عن قتادة عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عق عن نفسه بعد النبوة .

الجرح والتعديل لابن أبي حاتم▼

عبد الله بن محرر الرقي ، قاضي الجزيرة

الجزء 5 · الصفحة 176

824 - عبد الله بن محرر الرقي ، قاضي الجزيرة . روى عن قتادة ، ويزيد بن الأصم . روى عنه أبو نعيم . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت (562 ك) يحيى بن معين يقول : ابن محرر ليس بشيء . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، حدثني عمرو بن علي الصيرفي قال : عبد الله بن محرر متروك الحديث . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن محرر ، فقال : متروك الحديث ، منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، ترك حديثه عبد الله بن المبارك . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد الله بن محرر ، فقال : ضعيف الحديث . وامتنع من قراءة حديثه ، وضربنا عليه .

متروك(7)ضعيف(5)تركه(5)منكر الحديث(3)ذكره العقيلي في الضعفاء(2)ضرب على حديثهضعيف جداضعيف ليس بذاكعامة ما يرويه غير محفوظكان من خيار عباد الله إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الأسانيد ولا يفهمليس بثقةليس بثقة ولا يكتب حديثهليس بشيءمتروك الحديث ضعيف الحديث منكر الحديثمنكر الحديث ترك حديثهمنكر الحديث ليس بحجةهالكأكره حديثهيكذبتركوا حديثهتركوهرواياته عن من يروي عنه غير محفوظةروى مناكير
متروك

وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . وكذا قال النسائي .

منكر الحديث ترك حديثه

وقال أبو حاتم أيضا : منكر الحديث ، ترك حديثه ابن المبارك

ضعيف

وقال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث

تركه

وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . زاد أبو حاتم : منكر الحديث ، ترك حديثه عبد الله بن المبارك .

متروك الحديث ضعيف الحديث منكر الحديث

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن محرر ، فقال : متروك الحديث ، منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، ترك حديثه عبد الله بن المبارك

ضعيف

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث .

ضعيف

نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبا زرعة عن عبد الله بن محرر ، فقال : ضعيف الحديث . وامتنع من قراءة حديثه ، وضربنا عليه

ضعيف

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث

روى مناكير

وقال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن قتادة المناكير

تركوا حديثه

وقال حمدان بن علي الوراق ، عن أحمد بن حنبل : ترك الناس حديثه .

تركوا حديثه

قال حمدان الوراق ، عن أحمد : ترك الناس حديثه

ضرب على حديثه

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا ، وضربنا عليه

ضرب على حديثه

قال عبد الرحمن : امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه علينا وضربنا عليه

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو جعفر العقيلي وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

يكذب

وقال ابن حبان : كان من خيار عباد الله ، إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ، ويقلب الأسانيد ولا يفهم

كان من خيار عباد الله إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ويقلب الأسانيد ولا يفهم

وقال ابن حبان : كان من خيار عباد الله . إلا أنه كان يكذب ولا يعلم ، ويقلب الأسانيد ولا يفهم .

متروك

متروك

عامة ما يرويه غير محفوظ

وقال ابن عدي : وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظة

قال الشيخ : وهذه الأحاديث لابن محرر عامتها غير محفوظات ، وله غير ما أمليت أحاديث يرويها عنه الثقات ورواياته عمن يرويه غير محفوظة

وقال أبو أحمد بن عدي : رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة .

قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم يرويه بهذا الإسناد عن الزهري غير ابن محرر

قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن ابن محرر ، عن قتادة ، عن أنس التي أمليتها عامتها ، لا يتابع عليه ، ويرويه ابن محرر ، عن قتادة

قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه ابن محرر عن الزهري

قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد منكر ، لا أعلم يرويه عن الزهري إلا ابن محرر ، ومحمد بن عبد الملك ، وجميعا ضعيفان

قال الشيخ : وروى هذا الحديث عبد الرزاق وبقية ومبشر بن إسماعيل وأبو نعيم ، عن ابن محرر ، فلم يذكروا في إسناده ابن مسعود

رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة

وقال ابن عدي : رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة

منكر الحديث

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : عبد الله بن محرر العامري الجزري ، عن قتادة منكر الحديث .

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث .

منكر الحديث

قال البخاري : منكر الحديث

ضعيف جدا

وحديثا عبد الله بن محرر لا نعلم رواهما أحد عن قتادة ، عن أنس غيره ، وهو ضعيف الحديث جدا ، وإنما يكتب من حديثه ما ليس عند غيره

هالك

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : هالك .

هالك

سمعت محمد بن أحمد الأنصاري يقول : قال السعدي : عبد الله بن محرر هالك

هالك

وقال الجوزجاني : هالك

ضعيف

ابن محرر ضعيف ، ولم يروه عن قتادة هكذا غيره

تركه

وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . زاد أبو حاتم : منكر الحديث ، ترك حديثه عبد الله بن المبارك .

متروك

وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . وكذا قال النسائي .

منكر الحديث ليس بحجة

وقال الساجي : منكر الحديث ليس بحجة

ذكره العقيلي في الضعفاء

وذكره أبو جعفر العقيلي وابن الجارود في " جملة الضعفاء "

متروك

وقال يعقوب بن سفيان : جزري متروك ضعيف

ضعيف

وقال أبو نعيم الفضل بن دكين : ما نصنع بحديثه ، وهو ضعيف ؟

ضعيف

وقال محمد بن إسماعيل الصائغ ، عن أبي نعيم : ما تصنع بحديثه وهو ضعيف ؟

تركه

وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . زاد أبو حاتم : منكر الحديث ، ترك حديثه عبد الله بن المبارك .

متروك

وقال عمرو بن علي : عبد الله بن محرر متروك الحديث .

متروك

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، حدثني عمرو بن علي الصيرفي قال : عبد الله بن محرر متروك الحديث

متروك

وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . وكذا قال النسائي .

متروك

وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . وكذا قال النسائي .

متروك

وقال النسائي : عبد الله بن محرر يروي عن قتادة متروك الحديث .

ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال مرة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال عبد الرزاق في روايته عن قتادة ، عن أنس : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عق عن نفسه بعد النبوة . وقال عبد الرزاق : إنما تركوه لحال هذا الحديث

تركوه

وقال عبد الرزاق عن عبد الله بن محرر عن قتادة بن أنس : إن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه ، بعد النبوة . قال عبد الرزاق : إنما تركوه بحال هذا الحديث .

أكره حديثه

وقال ابن المبارك في كتاب " التاريخ والعلل " : أكره حديثه

وقال ابن المبارك : كنت لو خيرت أن أدخل الجنة ، وبين أن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة ، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه

وقال عبد الله بن المبارك : لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر ، لاخترت أن ألقاه ثم أدخل الجنة ، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه .

ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول : سمعت عبد الله بن المبارك ، يقول : لو خيرت بين أن أدخل الجنة ، وأن ألقى عبد الله بن محرر لاخترت لقاءه ، ثم أدخل الجنة ، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه .

تركه

وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . زاد أبو حاتم : منكر الحديث ، ترك حديثه عبد الله بن المبارك .

منكر الحديث

وفي " سؤالات " الميموني : ابن محرر منكر الحديث

تركه

وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الحسين بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . زاد أبو حاتم : منكر الحديث ، ترك حديثه عبد الله بن المبارك .

متروك

وقال عمرو بن علي ، وأبو حاتم ، وعلي بن الجنيد ، والدارقطني : متروك الحديث . وكذا قال النسائي .

ضعيف ليس بذاك

وقال ابن سعد : توفي في خلافة أبي جعفر وكان ضعيفا ليس بذاك

ضعيف ليس بذاك

وقال ابن سعد : توفي في خلافة أبي جعفر ، وكان ضعيفا ليس بذاك

قال هلال بن العلاء : الرقي ولاه أبو جعفر قضاء الرقة وهو مولى بني عقيل كذا ذكره المزي ، ولو حلف حالف أنه ما رأى هذا التاريخ الذي نقل منه هذه اللفظة لما كان آثما وذلك أن صاحب " تاريخ الرقة " أبو علي القشيري قال في كتابه : ذكروا أن أبا جعفر ولاه قضاء الرقة وذكروا أنه مات في خلافة [ق320\أ] أبي جعفر وهو منكر الحديث حدث عن الزهري ، وقتادة ، ويزيد بن الأصم بأحاديث مناكير انتهى أيجوز لمن رأى هذا اللفظ تركه وذكر لفظه غير مجدية لما هو بصدده لا سيما ذكر وفاته التي لم يذكرها جملة لا من هنا ولا من عنده غيره ؟

قال هلال بن العلاء الرقي : ولاه أبو جعفر قضاء الرقة ، وهو مولى بني عقيل .

منكر الحديث

وقال هلال بن العلاء الرقي في « تاريخه » : ذكروا أنه مات في خلافة أبي جعفر ، وهو منكر الحديث ، حدث عن الزهري ، وقتادة ، ويزيد بن الأصم بأحاديث مناكير

ضعيف

ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : عبد الله بن محرر ضعيف .

ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

ليس بثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة .

ليس بثقة

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال يحيى بن معين : عبد الله بن محرر ليس بثقة .

ليس بشيء

وقال يحيى بن معين في رواية عباس : ليس بشيء

ليس بثقة

ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن الدورقي سمعت يحيى يقول : عبد الله بن محرر ليس بثقة .

ليس بشيء

نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت (562 ك) يحيى بن معين يقول : ابن محرر ليس بشيء

ضعيف

وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف

ليس بثقة

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ليس بثقة

روى عن(18)

عرض كامل مع الإحصاءات ←

التوزيع الموضوعي للأحاديث