موسوعة الحديث الشريف

عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي ، أبو عبيدة الخزاز البصري

الجزء 19 · الصفحة 276

3761 - ق : عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي ، أبو عبيدة الخزاز البصري . روى عن : بكر بن عبد الله المزني ، وثابت البناني ، وحميد الطويل ، وعبد الكريم بن مالك الجزري ، وعسل بن سفيان اليربوعي ، وعون بن أبي شداد العقيلي ( ق ) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ، ومحمد بن زياد القرشي ، ومطر الوراق ، ومعاوية بن قرة المزني ، وموسى بن أنس بن مالك ، ويحيى بن أبي كثير ، ويزيد بن أبان الرقاشي ، وأبي المهزم يزيد بن سفيان . روى عنه : إبراهيم بن الحسن العلاف ، وأحمد بن عبدة الضبي ، وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي السكري ، وبحر بن سويد البصري ، وخلف بن هشام البزار ، وداهر بن نوح الأهوازي ، وسعيد بن منصور ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي ، وسليمان بن داود الشاذكوني المنقري ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد ، وعبد الحميد بن صبيح العدني ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، والمستمر والد إبراهيم بن المستمر العروقي ( ق ) ، ومسلم بن إبراهيم ، ومعلى بن أسد العمي ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ووهب بن جويرية ، ويحيى بن غيلان . قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : له أحاديث منكرة . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن حديث حدثناه خلف بن هشام البزار ، قال : حدثنا عبيس بن ميمون عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : أيما امرأة أقامت نفسها على ثلاثة بنات لها كانت معي في الجنة . وعن عبيس ، عن موسى بن أنس ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تقولوا سورة البقرة ولا سورة آل عمران وكذلك القرآن كله . وعن عبيس ( ق ) ، عن عون بن أبي شداد ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع الإيمان ، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس . قال أبي : هذه كلها مناكير . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كثير الخطأ والوهم ، متروك الحديث . وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ضعيف . وقال مرة : ليس بشيء . وقال عمرو بن علي : صدوق ، كثير الخطأ والوهم ، متروك الحديث . وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه . وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والدارقطني : ضعيف الحديث . زاد أبو حاتم : منكر الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو داود : ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر : ترك حديثه . وقال في موضع آخر : ليس بشيء . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ . روى له ابن ماجه حديثا واحدا ، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا . أخبرنا به أحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالا : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد . وأخبرنا أبو الخطاب عمر بن محمد بن عصرون ، قال: أخبرنا أبو اليمن الكندي . وأخبرنا أبو الحسن ابن البخاري ، قال : أخبرنا أبو حفص بن طبرزد وأبو اليمن الكندي ، قالا : أخبرنا أبو الحسن بن عبد السلام ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو حفص الكتاني . ( ح ) : وأخبرنا أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي ابن الواسطي ، قالا : أخبرنا أبو البركات بن ملاعب ، وأبو علي الحسن بن إسحاق ابن الجواليقي ، قالا : أخبرنا أبو بكر ابن الزاغوني ، قال : أخبرنا أبو نصر الزينبي ، قال : أخبرنا أبو الطاهر المخلص ، قالا : أخبرنا أبو القاسم البغوي ، قال : حدثنا خلف بن هشام بن ثعلب البزار ، قال : حدثنا عبيس بن ميمون أبو عبيدة عن عون بن أبي شداد ، عن أبي عثمان النهدي ، عن سلمان الفارسي ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من غدا إلى صلاة الصبح أعطي ربع الإيمان ، ومن غدا إلى السوق أعطي راية إبليس ، وهو مع أول من يغدو وآخر من يروح . رواه عن إبراهيم بن المستمر العروقي ، عن أبيه ، عنه ، فوقع لنا عاليا بدرجتين ، ولفظه : من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان .

عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي . أبو عبيدة الخزاز البصري العطار

الجزء 3 · الصفحة 47

ق - عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي . أبو عبيدة الخزاز البصري العطار . روى عن : بكر بن عبد الله المزني ، وثابت البناني ، وحميد الطويل ، وعون بن أبي شداد العقيلي ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، ويحيى بن أبي كثير ، ومعاوية بن قرة ، وطائفة . وعنه : أبو داود الطيالسي ، والمستمر والد إبراهيم ، ومعلى بن أسد العمي ، ومسلم بن إبراهيم ، وأبو عاصم ، وأبو إبراهيم الترجماني ، وسعيد بن منصور ، وخلف بن هشام ، وعبيد الله بن عمر القواريري ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، وآخرون . قال أبو طالب ، عن أحمد : له أحاديث منكرة . وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي فذكر أحاديث من حديث هذا ، وقال : هذه كلها مناكير . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف . وقال مرة : ليس بشيء . وقال عمرو بن علي : صدوق كثير الخطأ والوهم ، متروك . وقال أبو موسى : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه ، وقال أبو زرعة ، وأبو داود ، والدارقطني : ضعيف الحديث . وقال أبو داود في موضع آخر : ترك حديثه . وقال في موضع آخر : ليس بشيء أيضا ، ترك حديثه . وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث منكر الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ . روى له ابن ماجه حديث سلمان الفارسي " من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان " الحديث ، وليس عنده غيره ، وهو من جملة الأحاديث التي ذكرها عبد الله بن أحمد ، عن أبيه . قلت : وقال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا تعمدا . وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث . وقال الساجي : ضعيف متروك يحدث بمناكير . وقال أبو إسحاق الحربي : معروف ، وغيره أوثق منه . وقال أبو نعيم : روى المناكير لا شيء .

عبيس بن ميمون الرقاشي الخزاز

الجزء 3 · الصفحة 375

3652 - عبيس بن ميمون الرقاشي الخزاز ، عن القاسم بن محمد وبكر بن عبد الله وطائفة . وعنه : قتيبة والقواريري وخلق ، ضعفه ابن معين وغيره . ق

عبيس بن ميمون التيمي ، أبو عبيدة الخزاز البصري العطار

الجزء 1 · الصفحة 655

4449 - [ ق ] عبيس بن ميمون التيمي ، أبو عبيدة الخزاز البصري العطار . ضعيف . من السابعة .

عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي أبو عبيدة الخزاز البصري

الجزء 9 · الصفحة 117

3553 - ( ق ) عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي أبو عبيدة الخزاز البصري . قال أبو إسحاق الحربي : عبيس رجل من أهل البصرة معروف ، إلا أن غيره أوثق منه . وقال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات توهما ، لا تعمدا . وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث . وقال أبو داود : كان يذهب إلى القدر . وقال الساجي : ضعيف متروك ، يحدث بمناكير . وذكره أبو جعفر العقيلي في جملة الضعفاء . وقال ابن أبي خيثمة : ثنا عبد الله بن عمر ، ثنا عبيس بن ميمون السلمي ، عن بكر – يعني ابن عبد الله المزني – قيل : إنه من جذيل . قال بكر بن عبد الله نفسه [ ق 85 أ ] .

ق ، عبيس بن ميمون (3: 26 / 5463

الجزء 9 · الصفحة 368

1809 - ق ، عبيس بن ميمون (3: 26 / 5463) .

عبيس بن ميمون، بصري، يكنى أبا عبيدة

الجزء 7 · الصفحة 90

أسام شتى ممن ابتداء أساميهم عين 569 /1537 - عبيس بن ميمون، بصري، يكنى أبا عبيدة حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : سألت يحيى بن معين، عن عبيس بن ميمون كيف حديثه؟ قال: ضعيف . حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد سألته يعني أحمد بن حنبل، عن عبيس بن ميمون قال : لا أدري له أحاديث منكرة. سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبيس بن ميمون بصري، كنيته أبو عبيدة منكر الحديث . حدثنا محمود بن عبد البر بن سنان ، ثنا الترجماني ، ثنا عبيس بن ميمون، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تولى غير ولي نعمته فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم . ولا أعلم روى هذا عن يحيى غير عبيس . حدثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا القواريري ، ثنا عبيس بن ميمون ، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما نائحة ماتت قبل أن تتوب ألبسها الله سربالا من قطران، وأقامها للناس يوم القيامة . وقد روى عبيس عن يحيى بهذا الإسناد أحاديث مناكير لا يرويها عن يحيى غيره . حدثنا عبدان ، ثنا داهر بن نوح ، ثنا عبيس بن ميمون ، ثنا محمد بن زياد، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا بد من عريف والعريف في النار . وهذا المتن لا يرويه غير عبيس، عن محمد بن زياد . حدثنا محمود بن عبد البر ، ثنا الترجماني ، ثنا عبيس بن ميمون أبو عبيدة البصري، عن مطر الوراق، عن عطاء، عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا أهل القرآن أوتروا، من لم يوتر فليس منا . وهذا يرويه عن مطر عبيس، ولعبيس غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ .

عبيس بن ميمون التيمي ، أبو عبيدة الخزاز

الجزء 4 · الصفحة 688

192 – ق : عبيس بن ميمون التيمي ، أبو عبيدة الخزاز . بصري واه . عن بكر بن عبد الله المزني ، ومعاوية بن قرة ، وثابت البناني ، والقاسم بن محمد ، والحسن . وعنه قتيبة ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي ، وداهر بن نوح ، وأحمد بن عبدة الضبي ، وإسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكري ، وغيرهم . قال أحمد : أحاديثه مناكير . وقال عثمان بن سعيد ، عن ابن معين : ضعيف . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أحمد بن زهير ، عن ابن معين : كثير الخطأ ، متروك الحديث . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن عدي وغيره : عامة ما يرويه غير محفوظ . قلت : له عند ابن ماجة حديث واحد . وقال ابن حبان : عبيس بن ميمون التيمي أصله من المدينة ، سكن البصرة ، كان مغفلا ، يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما لا تعمدا . أبو إبراهيم الترجماني : حدثنا عبيس ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا : " أيما نائحة ماتت ولم تتب ، ألبست سربالا من نار ، وأقامها الله للناس يوم القيامة " . الحسن بن عمر بن شقيق : حدثنا عبيس بهذا الإسناد مرفوعا : " من حلف فقال : أنا يهودي ، فهو يهودي ، أو قال : أنا مجوسي ، فهو مجوسي . . . " الحديث . قال أبو داود : عبيس بن ميمون ضعيف ، يذهب إلى القدر . ولعبيس عن موسى بن أنس ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تقولوا : سورة البقرة ، ولا سورة آل عمران ، وكذلك القرآن كله " .

عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي البصري

الجزء 7 · الصفحة 34

183 - عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي البصري ، روى عن : ثابت البناني وأبي المهزم ويزيد الرقاشي وبكر بن عبد الله المزني ، روى عنه : مسلم بن إبراهيم والقواريري وأحمد بن عبدة ، سمعت أبي يقول ذلك ، قال أبو محمد : وروى عن : معاوية بن قرة وعون بن أبي راشد ، روى عنه : أبو داود الطيالسي ومعلى بن أسد وهشام الرازي وإبراهيم بن حسن العلاف نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن عبيس بن ميمون فقال : له أحاديث منكرة . نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيس بن ميمون ليس بشيء ، نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : عبيس بن ميمون كثير الخطأ والوهم متروك الحديث ، حدثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي وأبا زرعة عن عبيس بن ميمون فقال أبي : هو ضعيف الحديث منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : هو ضعيف الحديث .

عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ ( ق ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو عُبَيْدَةَ التَّيْمِيُّ ، الرَّقَاشِيُّ ، الْبَصْرِيُّ ، الْخَزَّازُ

الجزء 8 · الصفحة 276

70 - عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ ( ق ) الْإِمَامُ الْمُحَدِّثُ أَبُو عُبَيْدَةَ التَّيْمِيُّ ، الرَّقَاشِيُّ ، الْبَصْرِيُّ ، الْخَزَّازُ . رَوَى عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ ، وَمُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، وَثَابِتٍ ، وَيَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ - إِنْ كَانَ لَحِقَهُ - وَعَوْنِ بْنِ أَبِي شَدَّادٍ ، وَعِدَّةٍ . وَعَنْهُ : الطَّيَالِسِيُّ ، وَأَبُو عَاصِمٍ ، وَمُسْلِمٌ ، وَيَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَخَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، وَقُتَيْبَةُ ، وَدَاهِرُ بْنُ نُوحٍ ، وَخَلْقٌ . قَالَ أَحْمَدُ : لَهُ أَحَادِيثُ مُنْكَرَةٌ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : مَتْرُوكٌ . وَقَالَ أَيْضًا : لَيْسَ بِشَيْءٍ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ ، وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : تُرِكَ . قُلْتُ : لَهُ فِي ابْنِ مَاجَهْ حَدِيثٌ وَاحِدٌ . وَتُوُفِّيَ فِي حُدُودِ الثَّمَانِينَ وَمِائَةٍ .