موسوعة الحديث الشريف

وزهير بن معاوية الجعفي وسماه : واصل بن حيان

الجزء 13 · الصفحة 33

2802 - فق : صالح بن حيان القرشي ، ويقال : الفراسي ، الكوفي . روى عن : أبي وائل شقيق بن سلمة الأسدي ، وعبد الله بن بريدة (فق) ، ومسعود بن مالك بن معبد الأسدي . روى عنه : إبراهيم بن الزبرقان ، وتميم بن عبد المؤمن التميمي الكوفي ، وحبان بن علي العنزي ، وأبو أسامة حماد بن أسامة (فق) ، وزهير بن معاوية الجعفي وسماه : واصل بن حيان ، وعبدة بن سليمان ، وأبو مسلم عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش ، وعلي بن غراب ، وعلي بن مسهر ، وعمر بن علي المقدمي ، ومحمد بن بشر العبدي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، ومروان بن معاوية ، والمشمعل بن ملحان الطائي ، والقاضي أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ، ويعلى بن عبيد الطنافسي ، وأبو بكر بن عياش . قال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : انقلب على زهير بن معاوية اسم صالح بن حيان فقال : واصل بن حيان . وقال أيضا عن أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين : سمع زهير من صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان . وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : غلط زهير بن معاوية في صالح بن حيان ، فقال : واصل بن حيان . وقال أحمد بن خالد الخلال : قلت لأحمد بن حنبل : حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، قال : " شربت مع أنس بن مالك الطلاء على النصف " . فغضب أحمد قال : لا يرى هذا في كتاب إلا خرقته أو حككته ; ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا ، اتهموا حديث الشيوخ . وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، وأحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين ، وأبو داود : صالح بن حيان ضعيف . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك . . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، شيخ . وقال النسائي ، وأبو بشر الدولابي : ليس بثقة . روى له ابن ماجه في " التفسير " .

صالح بن حيان القرشي ، ويقال : الفراسي الكوفي

الجزء 2 · الصفحة 191

فق - صالح بن حيان القرشي ، ويقال : الفراسي الكوفي . روى عن : أبي وائل ، وابن بريدة ، ومسعود بن مالك الأسدي . وعنه : أبو أسامة ، وعلي بن غراب ، ومروان بن معاوية ، ومحمد بن عبيد ، وعمر بن علي المقدمي ، وغيرهم . وروى عنه : زهير بن معاوية فسماه واصل بن حيان ، فقال أحمد بن حنبل : انقلب على زهير اسمه . وقال أبو داود : وغلط فيه زهير . وقال ابن معين : زهير ، عن صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما واصل بن حيان . وقال أحمد بن خالد الخلال : قلت لأحمد : حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، عن صالح بن حيان عن ابن بريدة ، قال : " شربت مع أنس الطلاء على النصف " فغضب أحمد ، وقال : لا يرى هذا في كتاب إلا خرقته أو حككته ، ما أعلم في تحليل النبيذ حديثا صحيحا ، اتهموا حديث الشيوخ . وقال ابن معين ، وأبو داود : صالح بن حيان ضعيف . وقال أبو حاتم : شيخ ليس بالقوي . وقال النسائي ، والدولابي : ليس بثقة . قلت : روى البخاري في كتاب العلم حديثا من طريق المحاربي ، عن صالح بن حيان ، عن الشعبي ، فذكر الدارقطني وغيره أنه هذا ، وعاب غير واحد على البخاري إخراج حديثه فما أصابوا ، وإنما هو صالح بن صالح بن حيان المذكور بعد هذا نسبه إلى جد أبيه ، فإنه صالح بن صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا . وقال العجلي : يكتب حديثه وليس بالقوي ، وهو في عداد الشيوخ . وقال الحربي : له أحاديث منكرة . وقال البخاري : فيه نظر . وقال ابن حبان : يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات ، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد . وقال الدارقطني : ليس بالقوي . وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى الخمسين .

صالح بن حيان القرشي , الكوفي

الجزء 1 · الصفحة 444

2867 - [ فق ] صالح بن حيان القرشي , الكوفي , ضعيف , من السادسة .

صالح بن حيان القرشي الكوفي

الجزء 6 · الصفحة 324

2442 - ( فق ) صالح بن حيان القرشي الكوفي . قال الدارقطني : ليس بالقوي . وقال أبو الحسن الكوفي : جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ . وقال أبو إسحاق الحربي في كتاب « العلل » : وهم زهير في اسمه وله أحاديث منكرة ، روى عن ابن بريدة عن أبيه « أن الناس يعرضون يوم القيامة على العقيقة كما يعرضون على الصلاة » قال الحربي: الصلاة فرض والعقيقة تطوع . وفي كتاب المروذي عن أحمد : ليس هو بذاك وأنكر حديثه . وقال البخاري في « تاريخه » : فيه نظر . وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه » . وقال ابن جارود : ضعيف الحديث، وقال الساجي : فيه لين . وقال ابن حبان : يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد ، وهو الذي روى عن ابن بريدة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم: « من مس صنما فليتوضأ » . وفي كتاب « الموضوعات » لابن الجوزي عنه: يروي الموضوعات عن الأثبات . وقال ابن عدي : يقال: إنه من بني فراس وعامة ما يرويه غير محفوظ . وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين ومائة إلى خمسين .

صالح بن حيان القرشي كوفي ويقال : من بني فراس

الجزء 5 · الصفحة 80

2/909 - صالح بن حيان القرشي كوفي ويقال : من بني فراس ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فما حال صالح بن حيان ؟ قال : ضعيف . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : صالح بن حيان صاحب ابن بريدة ، ليس هو بذاك . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن حيان ضعيف الحديث . ثنا ابن حماد ، ثنا العباس عن يحيى قال : صالح بن حيان ضعيف . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : انقلب علي زهير بن معاوية اسم صالح بن حيان فقال : واصل بن حيان . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا ابن أبي يحيى سمعت ابن معين يقول : سمع زهير من صالح بن حيان وقلب صالح بن حيان فجعلها كلها عن واصل بن حيان . ثنا خالد بن النضر ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا صالح بن حيان رجل من بني فراس روى عن ابن بريدة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن حيان القرشي الكوفي عن أبي وائل وابن بريدة سمع منه يعلى ، نسبه مروان فيه نظر . وقال النسائي : صالح بن حيان يحدث عن ابن بريدة ليس بثقة . ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار ، ثنا عبدة بن سليمان ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العجوة من فاكهة الجنة . ثناه موسى بن الحسن الكوفي بمصر ، ثنا محمد بن سوار الكوفي قال : ثنا عبدة بن سليمان ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين ، والشونيز شفاء من كل داء إلا السام . ثنا الحسن بن محمد بن عنبر ، ثنا حجاج بن يوسف الشاعر ، ثنا زكريا بن عدي ، ثنا علي بن مسهر ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : كان حي من بني ليث من المدينة على ميلين ، وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه ، فأتاهم وعليه حلة فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كساني هذه وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم ثم انطلق فنزل على تلك المرأة التي كان خطبها فأرسل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : كذب عدو الله ، ثم أرسل رجلا فقال : إن وجدته حيا وما أراك تجده حيا فاضرب عنقه ، وإن وجدته ميتا فاحرقه بالنار . قال : فجاءه فوجده قد لدغته أفعى فمات فحرقه بالنار قال : فذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار . قال الشيخ : وهذه القصة لا أعرفها إلا من هذا الوجه ومن رواية زكريا بن عدي ، عن علي بن مسهر ، وعن زكريا ، حجاج الشاعر . وثناه أبو يعلى عن سويد ، عن علي بن مسهر ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من كذب علي متعمدا ، ولم يذكر فيه هذه القصة . ثنا الحسين بن إسماعيل ، ثنا حفص بن عمر الزياني ، ثنا محمد بن عمر يعني الرومي ، ثنا عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : لا أعلمه إلا قد رفعه . قال : الصمد الذي لا جوف له . قال الشيخ : لا أعرفه عن صالح إلا من رواية قائد الأعمش عنه ، وعن محمد بن عمر الرومي . ثنا محمد بن أحمد بن نصر بن زياد ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا موسى بن حكيم ، ثنا يعقوب بن إبراهيم ، ثنا صالح بن حيان عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : ضمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل وقال : يوم كذا موضع كذا ، ووقت لإضمارها وقتا ، وأرسل الخيل التي لم تضمر من موضع دون ذلك . ثنا سليمان بن محمد الخزاعي بدمشق ، ثنا محمد بن إبراهيم بن مسلم ، ثنا عبد العزيز بن الخطاب ، ثنا حبان بن علي ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ائذن لي أقبل رأسك . قال : فأذن له فقبل رأسه ورجليه . ثنا محمد بن علي بن نعيم البلدي ، ثنا الحسن بن عبد الرحمن الاحتياطي ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه . ثنا أحمد بن عبد الله شجاع ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي ، ثنا القاسم بن الحكم ، ثنا أبو يوسف عن صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أتاني جبريل بمثل المرآة فقلت : ما هذه ؟ فقال : الجمعة أرسلني الله بها إليك لتتخذها عيدا أنت وأمتك من بعدك . قال الشيخ : ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ .

صالح بن حيان القرشي الكوفي

الجزء 3 · الصفحة 893

217 - صالح بن حيان القرشي الكوفي . عن أبي وائل ، وعبد الله بن بريدة ، وعروة ، ومسعود بن مالك . وعنه علي بن مسهر ، وأبو يوسف القاضي ، وأبو أسامة ، ويعلى بن عبيد ، وطائفة . قال أبو حاتم : ليس بالقوي . وقال ابن معين : ضعيف . وقال النسائي : ليس بثقة . قلت : ما له في الكتب شيء ، وله حديث في قتل من سب نبياً .

صالح بن حيان القرشي

الجزء 4 · الصفحة 398

1739 - صالح بن حيان القرشي . روى عن : أبي وائل ، وابن بريدة . روى عنه : زهير ، ومروان ، وأبو معاوية ، ويعلى بن عبيد ، ومحمد بن بشر ، سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : صالح بن حيان ضعيف الحديث . نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن صالح بن حيان فقال : ليس بالقوي ، هو شيخ .

صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ * الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ

الجزء 7 · الصفحة 373

137 - صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ * الْقُرَشِيُّ الْكُوفِيُّ أَيْضًا ، فَقَدْ يُشْتَبَهُ بِصَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، وَلَيْسَ هُوَ بِهِ ، بَلْ هَذَا يَرْوِي عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، وَأَبِي وَائِلٍ ، وَنَافِعٍ ، وَسُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ ، وَعِدَّةٍ . رَوَى عَنْهُ : عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَطَائِفَةٌ . وَهُوَ وَاهٍ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : ضَعِيفٌ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ . وَقَدْ كَانَ شَيْخُنَا أَبُو الْعَبَّاسِ اعْتَمَدَ فِي كِتَابِ : " الصَّارِمُ الْمَسْلُولُ " ، لَهُ عَلَى حَدِيثٍ لِصَالِحِ بْنِ حَيَّانَ هَذَا ، وَقَوَّاهُ ، وَتَمَّ عَلَيْهِ الْوَهْمُ فِي ذَلِكَ . رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، وَهُوَ حَافِظٌ ، عَنِ الْحَافِظِ زَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ حَيٌّ مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَلَى مِيلَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ خَطَبَ مِنْهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمْ يُزَوِّجُوهُ ، فَأَتَاهُمْ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ ; فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَسَانِي هَذِهِ ، وَأَمَرَنِي أَنْ أَحْكُمَ فِي أَمْوَالِكُمْ وَدِمَائِكُمْ ، ثُمَّ انْطَلَقَ ، فَنَزَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ الَّتِي كَانَ خَطَبَهَا ، فَأَرْسَلَ الْقَوْمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ . ثُمَّ أَرْسَلَ رَجُلًا ، فَقَالَ : إِنْ وَجَدْتَهُ حَيًّا - وَمَا أَرَاكَ تَجِدُهُ حَيًّا - فَاضْرِبْ عُنُقَهُ ، وَإِنْ وَجَدْتَهُ مَيِّتًا فَأَحْرِقْهُ . فَجَاءَ ، فَوَجَدَهُ قَدْ لَدَغَتْهُ أَفْعَى فَمَاتَ ، فَحَرَقَهُ . فَذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مِنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ . وَسَاقَهُ شَيْخُنَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ ، عَنْ يَحْيَى الْحِمَّانِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَلَمْ يَأْتِ بِهِ سِوَى صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ الْقُرَشِيِّ ، هَذَا الضَّعِيفُ .